①夫君子之行
②俭以养德
③非宁静无以致远
④淫慢则不能励精
⑤险躁则不能治性
⑥多不接世
(甲)《诫子书》全文。
(乙)成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?”
(《周公诫子》)
①险躁则不能治性
②子无以鲁国骄士
①非澹泊无以明志,非宁静无以致远。②夫此六者,皆谦德也。
【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
——《孙权劝学》
【乙】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——《送东阳马生序》
①蒙乃始就学
②不敢稍逾约
①孤岂欲卿治经为博士邪!
②以是人多以书假余。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
君子之行 | 静以修身 |
无以明志 | 无以致远 |
淫慢 | 险躁 |
①夫君子之行 古义:;今义:丈夫
②非淡泊无以明志 古义:;今义:清楚、明亮
③险躁则不能冶性 古义:;今义:危险
④险躁则不能治性 古义:;今义:治理
①非 淡 泊 无 以 明 志,非 宁 静 无 以 致 远。
②淫 慢 则 不 能 励 精,险 躁 则 不 能 治 性。
③年 与 时 驰,意 与 日 去。
【甲】
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志。非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去 , 遂成枯落,多不接世 , 悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲 , 弃疑滞①。,使庶几之志② , 揭然③有所存,恻然④有所感;忍屈伸,去细碎⑤ , 广咨问,除嫌吝⑥虽有淹留⑦ , 何损于美趣,何患于不济⑧若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏⑨于凡庸,不免于下流⑩矣!
(诸葛亮《诫外甥书》)
【注】①疑滞:犹豫不定。②庶几之志:接近或近似于先贤的志向。③揭然:显明的样子。④恻然:恳切的样子。⑤细碎:琐碎的杂念。⑥嫌吝:怨恨耻辱。⑦淹留:德才不显于世。⑧济:成功。⑨窜伏:逃避,藏匿。⑩下流:地位低微。
例句:使庶几之志
①遂成枯落,多不接世。
②夫志当存高远,慕先贤,绝情欲。
①夫君子之行
②俭以养德
③非宁静无以致远
④多不接世
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
①淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
②遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
材料一
在宗祠的大门上,经常可以看到“德泽源流远,家风世代长”之类的对联;厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。
材料二
“学父亲做人,学父亲做事,学父亲对共产主义信仰的执着追求,学父亲的赤子情怀,学父亲的俭朴生活。”
(摘自《习.平的家风:从父亲身上学到五件事》)