类别 | 秦朝措施 | 西汉措施 | 实质 | 意义 |
政治 | ① | 汉武帝颁布② | 削弱地方权力 | ③ |
思想文化 | 焚书坑儒 | 罢黜百家,独尊儒术 | ④ | |
边疆 | 收河套,设县 | 设置⑤ | 加强对西北地区管辖 | ⑥ |
材料一:中国历史朝代(时期)更替示意图(部分)
材料二:西周王朝通过对四土,四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和辽阔的四土四国之地已紧密地联为一体,……一统于周天子的统治之下。
——《从早期国家结构的基本形式看秦汉大一统政治的社会基础》
材料三:秦汉时期的中央统治者,为了有效地维系“大一统”,都对统治思想进行了选择,用以规范,整齐全国上下的思想。……(秦汉以后)即使是在分裂割据的年代里,追求统一仍始终是各族统治者和民众的共同政治理念和奋斗目标。
——《“大一统”之梦》
①加强君主专制中央集权制
②实现对地方势力的控制
③确立儒家思想的正统地位
④强化“大一统”王朝政权
材料一:孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人,提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。
材料二:为了加强思想控制,秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书,其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。
材料三:汉武帝采纳董仲舒的建议,……重视教育,在中央兴办太学,在地方兴办国学。
材料四:……现代国家固然需要强调依法治国,但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德,德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设,坚持德治和法治统一,自律和他律并重,社会才能稳定有序
——《中国传统德治思想的现代选择》
材料一:孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人,提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。
材料二:为了加强思想控制,秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书,其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。
材料三:汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。重视教育,在中央兴办太学,在地方兴办国学。
材料四:现代国家固然需要强调依法治国,但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德,德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设,坚持德治和法治统一,自律和他律并重,社会才能稳定有序。
——《中国传统德治思想的现代选择》
材料一:现代著名史学家郭沫若说:“书籍被焚的危害,其实还在其次,春秋末年以来,蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”
材料二:诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
材料一:经过一番辛苦打造,由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强,同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。
——《细讲中国历史丛书·西周史》
材料二:天下之事无小大皆决于上。上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。
——《史记•秦始皇本纪》
材料三:欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。
——贾谊《治安策》
材料四:田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。
——《说文解字》
材料五:教育部就11位全国政协委员提出“关于以孔子诞辰日为‘中华教师节’的提案”作出积极答复:提案“……具有积极意义。
——《光明日报》“一件让人欣慰的事”
材料一:
材料二:汉文帝认为农业是立国之本, 时常提醒百官劝课农桑。他曾两次“除田租税之半”,即租率减为三十税一。这样,农业得到较大发展,粮价大幅降低。汉初来一石值五千钱,文景时降到一石仅值数十钱至十余钱。
——高中教材 《中国古代史》选修
材料三:孝武(汉武帝)穷奢极欲……外事四夷.....所以异于秦始皇者无几矣。
——《资治通鉴》
材料四:
材料一:偃说上曰:“古者诸侯地不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里……愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,必稍自销弱矣。”于是,上从其计。
──《汉书》
材料二:诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
──《汉书·董仲舒传》
材料三:非博士官所职,不得收藏拥有《诗》、《书》、诸子百家之书,有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者卒杀……。
──《史记·秦始皇本纪》
材料一:春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,道家之学、儒学都相当发达,楚地道学最具特色……
——邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——摘自《汉书·董仲舒传》
材料三:据统计,唐玄宗开元年间,科举出身的宰相,占到三分之二。科举制促进了教育事业的发展,士人用功读书的风气盛行。科举制也促进了文学艺术的发展……有利于唐诗的繁荣。
——人教社《中国历史》七年级下册
材料四:
中医药文化是中华民族传统文化的代表之一……2010年11月16日,联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 ——摘自《中国中医药报》 |
2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者 |
材料五:新文化述动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会、国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化,都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对批判运动的,极大地解放了人们的思想,虽不可避免地具有一些形式主又的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
材料六 社会主义先进文化……它植根于中华优秀传统文化、中国共.产.党革命文化,形成和发展于我们党团结带领全国各族人民进行革命、建设和改革的伟大实践,是一种……新文化范式。
——张春美《社会主义先进文化是当代中国新文化》
材料一:但在诸侯争霸、战乱不断的年代,各家学派的代表人物聚众讲学,研讨学术,著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略,希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治,上的观点不同,学派之间展开激烈的辩论,相互抨击;同时又相互影响,取长补短。
材料二:西汉初,朝廷对地方的控制很弱,统治者奉行“无为而治”的政策,诸子百家的学说在社会上很流行。诸侯王门下聚集许多宾客,常常批评皇帝的政策。汉武帝即位后,采取一系列措施加强中央集权。
材料三:明朝严格规定考试的题目必须来自“四书”“五经”;考生对题目的解释,必须是以朱熹(南宋儒家代表人物)的《四书集注》为标准,不得自己随意发挥。
材料一:“己所不欲,勿施于人”;“三人行,必有我师焉”。
——部编历史七年级上册
材料二:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
——司马迁
材料三:全书背景广阔,作者重点塑造了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、追求个性解放的典型人物形象,具有深刻的社会意义。
——部编历史七年级下册
材料一 郭沫若说:“由秦到现在两千多年了,我们依然感觉春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”。
材料二 非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,皆诣守、尉杂烧之。……秦始皇采纳李斯的建议……战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息。
——张岱年等《中国文化概论》
材料三 孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔
——《汉书·武帝纪》
【思想的光辉】作为一个坚定的孔子的信徒,……荀子又是诸子中的一个综合者,他批评庄子“蔽于天而不知人”,但同时对于庄子的天论,有很多的吸收,因此发展出“天人之分”的学说。
——严文明《中华文明史》
汉代人将孔子予以理想化,以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期,儒教进入了支持汉王朝政治的时代。
——(日)鹤间和幸《始皇帝的遗产:秦汉帝国》
【文明的共享】孟子将民本思想浓缩为“民为贵,社稷次之,君为轻”,苦劝统治者要实行仁政,能“制民之产”,保障农民生活。
——梁治平《民本思想源流》