①派张骞出使西域

②派大将卫青和霍去病北击匈奴

③采纳董仲舒的建议“独尊儒术”

④将盐铁经营权下放至地方

材料一：“凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并用。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

材料二：下图为河北满城汉墓出土的金缕玉衣。从其形制来看，当时以中山靖王刘胜为代表的王国势力已经非常强大，这种情况很不利于中央的统治。

请回答：

毛.泽东的《沁园春·雪》里写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，……还看今朝。”

材料一：公元138年至公元前115年，他曾两大出使西域，开辟了中外交流的新纪元，横贯欧亚大陆的丝绸之路开通了，不仅共有非凡的政治、经济、文化交流至补的战战略意义，而且也成为西汉王朝认知西方世界的不可替代的重要窗口与途径。

材料二：有了丝绸之路的沟通，这座城市拥有了海纳百川般雍容丰厚的文化。到唐朝时他也是当时中国政治、经济和文化交往的中心，全世界的人们都向往着这座神奇的城市，唐朝也从容地汲取着来自世界各地的营养滋润。

材料一：“汉承(继承)秦制，有所损益(减少和增加)。”为了巩固统治汉高祖把子弟分封到外地做诸侯王，目的是让他们镇守四海拱卫天子。可是随着时间的推移，有的诸侯王逐渐在封国内各自为政，不听天子诏令，出入公然使用天子礼仪车架，时刻图谋举兵夺取皇位。

材料二：…臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒

材料三：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩晚年自知奢侈、黩武、方土之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”

——毛.泽东

材料一：始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王（因为有诸侯存在）。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”

——《史记·秦始皇本纪》

材料二：偃说上（汉武帝）曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。

——《史记·平津侯主父列传》

材料三：书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。

——摘自郭沫若语

（探帝王评述）

评述一：秦始皇是第一个把中国统一起来的人。他统一了中国的……促进了各地区经济文化的交流。

评述二：汉武帝是我国历史上一位很有作为的皇帝。他在位时，采取了一系列措施，加强中央集权，使西汉出现了“大一统”的局面。

材料   秦统一以后，“元元黎民，得免于战国”，人民可以有一个比较安定的环境从事生产。秦王朝推行了许多消除分裂因素的措施，加强了各地区的经济、文化联系，为我国长期的统一奠定了基础。这对我国历史的发展，有着巨大而深远的影响。

汉武帝在各个方面采取了一系列行之有效的措施，巩固了大一统王朝，统一国家的特征得到完整体现。汉武帝把儒家忠君守礼的思想立为正统思想的核心，使之成为汉朝大一统政权的精神支柱，儒学也从此成为中国历代思想文化的主流。

——摘编自朱绍侯主编的《中国古代史》和《中国历史教师教学用书》七年级上册

请回答：

根据材料并结合史实，评价秦始皇、汉武帝对我国统一多民族国家建立与发展的贡献。

材料一  周代贵族等级示意图

材料二  及至始皇，奋（继承发展）六世之余烈，振长策而御（统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履（登上）至尊而制六合，执敲扑（严酷的刑罚）而鞭笞（奴役）天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡……乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（边境），却（退却）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（报仇）。

——黄朴民《“大一统”之梦——秦汉政治文化的时代精神》

材料三 

材料四  自贞观以后，太宗励精为理。至（贞观）八年、九年，频至丰稔米斗四五钱，马牛布野，外户动辄数月不闭。至（贞观）十五年米每斗值二钱。

——杜佑《通典》卷七

材料一  在春秋争霸的过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国的疆域不断扩展。与此同时，中原的“请华”“诸夏”在同周边的戎、狄、蛮、夷等民族长期交往和斗争中，出现了大规模的民族交融。

——摘自人教版历史七年级上册

材料二  在西北面，击退了游牧部落；为了防止他们卷土重来，还修筑了世界闻名的长城。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三  东汉开国皇帝刘秀在位期间社会安定，民族矛盾缓和，经济状况明显好转，史称这个时期的统治为“光武中兴”。

材料四  如图为魏晋南北朝时期被汉人使用的方凳、胡床。

方凳               胡床

材料五  禁用鲜卑语，统一使用汉语……30岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。

材料一：一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者。皆绝其道，勿使并进。

——《汉书董仲舒传》