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阅读下文，完成各题。 ①雅和俗是相对而言的，昨天被当作是俗的东西，今天可能就是雅的了。六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致、充满文人气息的审美，一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴，色彩浓艳厚重，与六朝相比，其俗是显而易见的。但久而久之，唐代的丰满肥腴、秾装丽色被认为雅——雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状；唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭，或红蓝白的色泽，毫无媚俗相。苏东坡对吴道子的推崇，可当绘画的极致，但独不能容忍丝毫俗态，他把吴道子和王维作比较，在两人的画面前，他都爱不忍去，都有很高、很贴切的赞语，但最后还是认为王维要高出一筹，原因是王维的画中有诗，画如其诗一样“清且敦”。苏东坡已经点明了雅和俗的分野在于 。 ②绘画上的提倡文化修养，树立雅的标准，在晚唐就有滥觞之兆，五代出现了明确的提法，黄休复《益州名画录》把画分为四格，即逸格、神格、妙格、能格，认逸格为第一位，并声言：“画之逸格，最难其俦。”黄休复在一直被认为其绘画最高标准的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，无疑是评论界对雅的入画的认可和推崇。其实，“逸”和“神”一样，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了画家的匠心以及画家本人情感思绪的流露，但更多的是被描绘对象的精神表现；而“逸”则完全敞开了画家本人的精神世界，是技巧和画家（不是被描绘对象）的精神混合。 ③因此，绘画上的雅和俗的区别，是画家情调的雅和俗，也就是表现在绘画情调中的雅和俗。北宋宫廷画院，注意到画家文化修养的问题，画院试画多是带有诗意性的命题，著名的如“踏花归来马蹄香”，画蝴蝶追逐马蹄者夺魁；又如“野水无人渡，孤舟尽日横”，画艄工横笛卧舟尾者出奇制胜；再如“深山藏古寺”，画荒山乱岭间飘然一幡以示藏寺之意者获褒。其实，这些命题画，只要在考题中略作婉转，即可不俗。然而，如此的不俗，与雅还有距离。 ④绘画的雅逸，在于画法，而不是题材，不是曲意求题材之工。元代的雅逸，是两宋无法望其项背的，这是绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。元代趋雅，完善雅化绘画的关键，是纳入书法笔法的画法上的根本性改革。据说，赵孟頫向钱选请教，钱曰：“能作隶家。①”这就牵涉到笔墨的精神状态，也即画家精神状态的表现问题。为什么明代称为第一院体画家的戴进，后人赞扬他画得出色的同时，还要添一条读书少的尾巴？这种肯定中的否定，实际上是婉转的否定，他作画的要点是不能雅。唐寅的老师周臣自叹画不如其弟子时，说出了一个致命的原因：自己少唐生胸中数千卷书耳！其中的要点也是不能雅。周臣确有自知之明。 ⑤俗和雅之间实在是可以相互转换的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么说，俗总是属于初级阶段的东西。但如能加上一个“大”字，而成大俗，就不再是初级阶段的东西而成为高级的了，于是也就可能荣登大雅之堂。齐白石本是木匠，其俗自不待言，他经努力，文化素养修炼得炉火纯青，更因其大彻大悟，又加上老天爷帮忙得以登大寿，终于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的画有一种不修边幅的雅致，十分动人，这是悟性和勤奋的契合。假如周臣也奋起直追，也读他个千卷书，或许其画会有所改观亦未可知。 ⑥ ………… ⑦雅是艺术的尖端，所谓的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的艺术，在社会中共存，是社会的共同艺术财富。“雅俗共赏”，不是指雅俗混杂的中间状的艺术，而是指雅和俗两种审美层次同具审美价值，在审美的选择上是同等的，欣赏者可各择其爱，评论也不能执一词而有所偏颇，创作者更应在各自的审美领域内尽情尽兴。 [注释]：隶家：也作“戾家”，指外行，或业余爱好者。 【1】文章第①段以盛唐宫廷贵妇的体态与唐马造型为例，意在说明_________ 【2】根据文意，在第①段末的横线中填入恰当的内容：__________（限填4字） 【3】第③段中作者说“如此的不俗，与雅还有距离”，这“距离”指什么？ 【4】第⑥段空格处的原文有4句，排序正确的一项是（ ） ① 历来的雅艺术，都是从俗艺术中发展而来的。 ② 俗也有其大众化的优势，它明朗、健康、土情俚风，不矫不饰，为大众所喜见乐闻，是可以发扬和提高的。 ③ 只要有趣，但俗无妨，俗趣也是一种绘画趣味。 ④ 俗未必是坏，民间艺术，如杨柳青、桃花坞的年画，俗到了底，土到了家，民间风味十足，同样可以达到生动的境界。 A.① ② ③ ④ B.② ③ ④ ① C.③ ② ④ ① D.④ ③ ② ① 【5】下列说法符合文意的两项是：（ ）（ ） A.“逸格”是绘画品格的第一位，是技巧和精神的混合，是被描绘对象的精神表现。 B.绘画的雅和俗表现在绘画情调中的雅和俗，其关键在于画家本人读书的多少。 C.绘画“逐步雅化的过程”，是指从重内容题材发展到重画法和画家精神的过程。 D.齐白石由俗而成雅，原因是他的大彻大悟，加上老天的帮忙，终于大器晚成。 E.象牙塔的塔身塔尖分别比喻雅和俗，塔身塔尖共存，雅和俗也同具审美价值。 F.本文从正反两方面论述，既阐明了绘画要追求雅的情调，又指出俗未必是坏。 【6】请任选第③段中所列举的一个不俗的例子（北宋宫廷画院著名的试画命题有“踏花归来马蹄香”、“野水无人渡，孤舟尽日横”、“乱山藏古寺”等），就其夺魁获褒的原因和艺术特点作简要评析。 |
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阅读下文，完成各题。 旧 燕 张中行 ①讲不清什么理由，人总觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。一切太多，如果只许选家禽之外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选“燕”。理由可以举很多，其中一项最重要，就是与人亲近，而且不忘旧。 ②我是北国城(长城)南人，成年以前住在乡下，先是土坯屋，后改砖瓦屋，都是祖传形式，正房(多坐北)五间，东西厢房各三间，小康及以上人家兼有前后院。正房靠东西各两间住人，中间一间两旁砌柴灶，可以起火做饭(冬日兼取暖)。这一间前部有门，如果有后院，后部也有门，就成为前后、内外的通路。有意思的是前部的门，两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门；靠里的左右两扇，高及顶，向里开，白日大敞，入睡前才关闭。这样，起来之后，入睡之前，这间通路房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年，生儿育儿呢?说不清楚，因为祖祖辈辈都是“不识不知，顺帝之则”①。 ③还是说事实，总是公历四五月之间，估计就是去岁的那一对，回来了。门外罕有长者车辙的小家小户就添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟。人也忙，因为正是春种到秋收的时候。现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有（无意的）“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共处，还可以具体说说。只说两件，都属于克己谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放矮长方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。 ④羲皇上与现代化难得协调，于是由二十年代后期起，我出外上学，离开乡村的祖传式房，改为住学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门，室内不见檩，也就再也见不到燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日，很怀念。幸而还有个余韵，是七十年代早期，我由干校放还，人未亡而家已破，当然还要活下去，只好妇唱夫随，到北京大学女儿家寄居。住房是五十年代建的四层砖楼，比较高大，楼前有两排杨树，像是与楼房比赛，钻得很高。我们夫妇住的一间南向，前面有阳台，未维新，用玻璃封闭，因而成为敞而且亮。记不清是哪一年，四月末或五月初，竟飞来一对燕，选定上方近西南角，筑巢了。我很高兴，想到又可以与燕结邻，心里热乎乎的。老伴也高兴，说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑得不慢，常常见“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一惊，竟不是簸箕形，而是鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。我至今不明白，是另一种燕呢，还是在乡随乡，在城随城呢?两种巢相比，我还是更喜欢家乡那一种，因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了，应该庆幸。庆幸之余，有时想到次年，至时还会回来吧?不负所望，次年的春末准时回来。可是像是心不安定，先是利用旧巢，不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧，第三年回来，飞旋几次，看看旧居，远去，就不再来。 ⑤其后是时和地的更现代化。我迁入北郊一座高层楼，居室有窗，有阳台，都封闭，蚊蝇尚不能入，更不要说燕了。由楼窗下望，有空地，却永远看不到“乍晴池馆燕争泥”的景象。 ⑥常想到乡村的旧居，可惜先则人祸，家里人都散而之四方，继以天灾（地震），房屋倒塌，现在是连遗迹都没有了。其他人家，会不会仍保留祖传的遗风，年年有旧燕归来飞入飞出呢?但愿仍是这样。不过，纵使能够这样，总是离我太远了。那么，关于旧燕，我所能有，就只是一首昔年作也未能离开失落感的诗了，这是： 漫与寒衾梦绣帏，/天街细雨湿春衣。/年年驿路生春草，/旧燕归时人未归。 (选自张中行散文集《旧燕》有删改) [注]：①“不识不知，顺帝之则”：什么都不识，什么都不懂，只是顺应上天的法则。 【1】第③段画线部分的句子，恰好同上文“___________”一句的意思相照应。 【2】第③段“羲皇上的境界”在文中指的是：______________________。 【3】试分析第④段画浪线的句子在构思意图上的作用。 【4】作者在第②段详细介绍家乡旧居的构造，从全文看，其目的在于：______ 【5】下面对文章分析有误的两项是（ ）（ ） A.第③段以燕的“忙”和“克己谅人”来衬托人，描摹出人与燕和平共处的场景。 B.第④段以燕初来筑巢直至第三年“不再来”的变化，揭示了人与自然间的隔阂。 C.作者描写了自己不同时期与燕的相处，意在引发人们对燕的生活环境予以关注。 D.作者信手拈来，在文中多处引用和化用前人的诗句，既言简意赅，又典雅生动。 E.本文的语言朴素自然，风格平和恬淡，舒缓自如，仿佛是一位长者在闲谈漫语。 【6】季羡林在《漫谈散文》一文中说，散文“贵在言有尽而意无穷，如食橄榄，贵在留有余味”。请结合内容，就本文的这个艺术特点进行评价。 |
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| 3. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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⑴ 锦江春色来天地，________________。 (杜甫《登楼》) ⑵ _______________，晚有儿息。 （李密《陈情表》） ⑶ 出师一表真名世，________________。 （陆游《书愤》） ⑷ _______________，克终者盖寡。 (魏征《谏太宗十思书》) ⑸ 君问归期未有期，________________。 (李商隐《夜雨寄北》) ⑹ _______________，都被斜阳拈出来。 （杨万里《舟过谢潭三首》） ⑺ _______________，天涯何处无芳草。 （苏轼《蝶恋花•花褪残红青杏小》） ⑻ 独学而无友，_______________。 （《礼记·学记》） |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的宋诗，完成下面小题。 寒食寄郑起侍郎① 宋·杨徽之 清明时节出郊原②，寂寂山城柳映门③。 水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。 天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂④。 回首故山千里外，别离心绪向谁言。 （注释）①此诗写于宋太祖代周称帝之初，同在周朝任职的杨徽之与郑起都被贬到边远地方做小官。郑起：字孟隆，后周时曾任右拾遗，迁殿中侍御史。入宋，乾德初(963)外贬后，未再入任而卒。②郊原：郊外原野。③柳映门：宋代清明寒食节时有插柳于门上的习俗。④迥：远。断魂：这里是形容哀伤至极。 【1】这首诗开头巧妙地化用唐代诗人_______《清明》的诗句，以抒发一个孤身行路之人心中的愁绪。（在空格内填人名） 【2】对诗歌理解和分析不正确的一项是（ ） A.首联用叠词“寂寂”渲染了周围寂静、冷清的气氛，“状难写之景如在目前”。 B.颈联通过“登楼望远”的细节，表达了被贬外放的痛苦和对故乡、亲人的思念。 C.“难成醉”“易断魂”，不仅诉怨恨，更有一种壮志未酬的激情，颇让人同情。 D.全诗内容是向异地友人郑起倾诉“别离心绪”，末句直抒胸臆，而又弦外有音。 【3】清 纪昀称这首诗“情韵并佳”,尤其是颔联，由于画面别具一格颇受世人赞赏。请从“景与情的关系”的角度对颔联作赏析。 |
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| 5. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下面小题。 百丈山记 朱熹 ①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴，十余级乃得度。山之胜盖自此始。 ②循磴而东，既得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑痹迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。 ③出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。 ④余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也，因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。 【1】写出下列加点词在句中的意思 ⑴山之胜盖自此始 （_______） ⑵日光烛之 （________） ⑶台当山西南缺（_______） ⑷日薄西山 （________） 【2】下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A.十余级乃得度 其沫乃如散珠喷雾 B.既皆赋诗以纪其胜 又以告夫欲往而未能者 C.其声溅溅然 阁据其上流 D.出山门而东十许步 曲折而上 【3】翻译下面的句子： ⑴乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东 ⑵因各别为小诗以识其处，呈同游诸君 【4】根据作者交代的游览路线，文中写景所采用的是□□□□的方法。 【5】从第②、③两段所描述的不同时段的画面中，我们可以体会出作者是在表现百丈山的________________，同时更表达了他__________、_________的品格。 |
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| 6. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 灵芝记 (清) 管同 ①凡木之生，不材则已，材则为栋梁，为舟楫，为凡什器；树之乎廊庙，泛之乎江湖，陈之乎五都之市，尽其用而无憾，谓之曰幸可也。其次不为人用，而产于山林，植于园囿；华以春，实以秋，荣悴开谢以其时。不尽其用，而且遂其生，谓之曰幸亦可也。其下薪之，槱之①，斩之，艾之，萌蘖之生，又从而践踏之。彼其机既欲遂而不能，而其气脉脉绵绵，又若续而不绝；雨旸所被，暵湿所薰②，朽败之余，于是乎蒸出而为芝菌。人见芝菌之生，则啧啧夸曰瑞物。呜呼！物诚瑞矣，而以木言之，其幸也与？其亦至不幸也与？ ②道光四年，予迁居城北老浮桥，庭有楙树③，前主人断之。明年，有芝生于根，一本九茎，五色具备。予观之，而窃有感焉。《诗》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。”楙树者，木瓜也。彼见咏于《风》，人知为材木，而前主人者，遏其机，沮其气，使之处乎至不幸，芝之生岂偶然也？今吾家于此，而芝适生，见者因贺为吾瑞。吾之瑞曷为乎来哉？为我告诸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤爱惜焉，毋使不幸而至于芝生也，是则可贺焉矣。 [注释]：管同（1780—1831），字异之，江苏上元（今南京市）人。道光年间（1821—1850）举人。姚鼐著名弟子之一，与梅曾亮友善，为桐城派后期重要作家。幼年丧父，家贫，淡泊名利，终生未仕。散文清新明快，笔力健朗。有《因寄轩文集》。①槱（yóu由）之：做积存备用的木柴。②雨旸（yáng阳）：《尚书洪范》：“曰雨曰旸。”孔安国传，“雨以润物，旸以干物。”旸：出太阳。被：加。暵（hàn汗）湿所薰：干湿气味的熏染。暵：干。薰：同“熏”，侵蚀。 ③楙（mào）树：果树名，一名木瓜。 【1】第①段是采用什么手法来表现作者的写作意图的？请作分析。 【2】从语言运用的角度赏析第①段划线句的表达效果。 【3】下列说法错误的一项是：（ ） A.树木能被应用，能自然地完成生命周期，都是幸运的。 B.树木丧失生机是被当成木柴、被砍杀、被践踏的结果。 C.灵芝的生长意味着朽木焕发新生，“我”以为是祥瑞的。 D.我家院中生有灵芝，五色俱全，见到的人都向我祝贺。 【4】第②段引用《诗》曰“投我以木瓜，报之以琼琚”的用意是：________ 【5】请从“评价作品的思想意义”的角度对本文做简要的评价。 |
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阅读下面的提示，根据要求作文。 《诗经》中有“溯洄从之，道阻且长”的现实努力；乐府中有“盈盈一水间，脉脉不得语”的宿命安排；苏东坡有“十年生死两茫茫”的感伤；辛弃疾有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜；而顾城有“你看我时很远，我看云时很近”的困惑。 请以“咫尺天涯”为话题，写一篇文章，可以讲述自己的一段心路历程，也可以发表自己的看法。自拟题目。不限文体，诗歌除外。不少于800字。 |
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