河北2019年高二历史上半期月考测验在线做题

1. 选择题	详细信息
稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是 A．稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质 B．当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等 C．文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的百家争鸣的局面 D．培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家

2. 选择题	详细信息
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”，敢问死，子曰：“未知生，焉知死？”，这段对话反映了我国早期的儒家思想 A. 极为强调等级名分制度 B. 积极宣传朴素唯物主义 C. 大力提倡古典民本思想 D. 密切关注社会现实

3. 选择题	详细信息
中国传统教育思想博大精深，下列体现古代教育全面育人思想的是 A. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也 B. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也 C. （宰予昼寝）子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？ D. “养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

4. 选择题	详细信息
道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他 A. 强调“大一统” B. 推崇法的作用 C. 主张顺应自然 D. 相信天人感应

5. 选择题	详细信息
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”，这反映了 A. 孟子的“仁政”学说 B. 墨子的“兼爱”思想 C. 韩非的变法革新主张 D. 老子的“无为”观点

6. 选择题	详细信息
“若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？”材料反映了 A. 孟子的“仁政”学说 B. 墨子的“兼爱”“非攻”思想 C. 韩非的变法革新主张 D. 庄子的“齐物”观点

7. 选择题	详细信息
《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣

8. 选择题	详细信息
“当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为 A. 三纲五常成为封建统治的正统思想 B. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立 C. 君权神授适应了“大一统”的需要 D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

9. 选择题	详细信息
天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道……，材料反映的核心思想是 A. 天人感应 B. 大一统 C. 君权神授 D. 无为而治

10. 选择题	详细信息
“惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”该观点在当时的最重要意义是 A. 论证君权神授、天人合一的正确性 B. 有利于国家统一和专制主义中央集权的加强 C. 有利于宣传神学思想 D. 有利于儒学独尊地位的确定

11. 选择题	详细信息
下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是： A. 《佛经》 B. 《圣经》 C. 《五经》 D. 《道德经》

12. 选择题	详细信息
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A. 从矛盾对立转换出发 B. 从“天人感应”的思想出发 C. 从万事万物的本原出发 D. 从人的本性出发

13. 选择题	详细信息
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊

14. 选择题	详细信息
“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是 A. 重文轻武观念渐趋兴盛 B. 民本思想深入人心 C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起

15. 选择题	详细信息
中国古人对女性的评价，唐以前推崇美女，四大美女都是唐以前的人物，而宋以后则更多的推崇才女。导致这一变化的最合理因素是 A. 社会的进步 B. 理学的兴起 C. 女权的发展 D. 教育的发展

16. 选择题	详细信息
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和节操，注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中，不能体现这一点的是 A. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 B. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 C. 君君臣臣，父父子子 D. 天下兴亡，匹夫有责;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

17. 选择题	详细信息
李贽曾说道：“私者，人之心也。人必有私而后其心乃见。……如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积谷之获，而后治家必力；……此天然之理，心至之符。”，这从本质上反映了 A. 市民阶层对经济权利的要求 B. 李贽极端自私 C. 李贽主张重农抑商政策 D. 清初江南地区商品经济发展的要求

18. 选择题	详细信息
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出作者的思想主张是 A. 工商皆本 B. 反对礼教 C. 反对君主专制 D. 注重实学

19. 选择题	详细信息
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 A. 痛恨孔孟学说清谈误国 B. 正确指出了明朝灭亡的根源 C. 认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈

20. 选择题	详细信息
明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是（ ） A. 民主制比君主制更进步 B. 治理国家应当尊重民意 C. 必须建立法治社会 D. 希望实行君主立宪制

21. 选择题	详细信息
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是 A. 知德合一 B. 格物致知 C. 致良知 D. 穷理格物

22. 选择题	详细信息
“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心’学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指 A. 王阳明 B. 李贽 C. 顾炎武 D. 陆九渊

23. 选择题	详细信息
有人认为“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。是乃天命之性，吾心之本体，自然良知明觉者也”。此人应是 A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 程颢 D. 王阳明

24.	详细信息
儒家思想从创立到被确立为思想的正宗,经历了一个漫长而复杂的过程。阅读材料，回答问题。 材料一：孔子为了实现自己的政治理想,曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。 ——人民版《历史必修 1》 材料二：(孔子的学说)最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国?他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现? (2)根据材料二及所学知识，指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。