| 1. 选择题 | 详细信息 |
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北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在 A. 促进洛阳经济的恢复发展 B. 彰显民族政策的开明 C. 凸显北魏的华夏正统地位 D. 缓和南北政权的矛盾 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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魏晋时代，尚有很多人反对九品中正制，但是到了南北朝时期，已经很少有人反对这一制度。这一变化反映了 A. 君主专制统治空前强化 B. 世家大族逐渐走向没落 C. 士庶阶层已经基本固化 D. 考试选官制度初露端倪 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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赵翼《二十二史札记》（南朝多以寒人掌机要项）中提到：“高门大族，门户已成，令仆之司，可安流平进，不屑竭知尽心，以邀恩宠。且风流相尚，罕以物务关怀，人主遂不能籍以集事。于是不得不用寒人……”现象，由此推断 A. 九品中正制被彻底抛弃 B. 统治者实行了新的选官制度 C. 氏族门第不再是选官标准 D. 统治者被迫重用庶族地主 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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郑樵《通志》卷二十五记载，“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。”这一变化 A. 显示了“公天下”的趋向 B. 反映了文官政治的形成 C. 适应了社会经济发展的需求 D. 表明了封建等级秩序的重构 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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唐太宗说：“尚书省，天下纲维，百司所禀，若一事有失，天下必受其弊者。”材料反映了唐代尚书省 A. 组织整齐严密，是各机构的典范 B. 在中枢行政机构中位高权重 C. 掌侍进奏、参议表章 D. 经常根据皇帝的意旨草拟圣旨 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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贞观年间有个铁的规定：“任何官员向皇帝奏事，必须史官相随在旁，不管发表什么言论都记录在案；如果要弹劾某官员，必须对着皇帝的仪仗朗读弹劾内容，并对此负责”。此材料可以表明唐朝 A. 治国理政的政治智慧 B. 官员奏事、弹劾的渠道受阻 C. 君主专制进一步加强 D. 史官的地位有很大的提高 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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唐朝沿用隋制，国家每一政令的下达，都经由中书出令、门下审议、尚书执行的程序。后来“中书门下两省，或论难往来。各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂。”这说明政事堂的设立 A. 有助于提高中央行政效率 B. 扩大了三省长官的权力 C. 缓解了皇权与相权的矛盾 D. 旨在终结三省六部制度 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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唐太宗曾问负责《起居注》的史官褚遂良：你近来主持写《起居注》，里面记了些什么呢，我可以拿来看看么？褚遂良回答道：现在的《起居注》，就像古代史官记录君主的言行一样，左史记言，右史记行，完备无漏地记下好的和坏的，就是希望君主不做非法的事，还没听说过君主可以自己随便拿去看的。据此可知 A. 《起居注》客观地反映了君主言行 B. 唐代君主专制制度尚未成熟 C. 古代官僚在职权上有一定的自主性 D. 史书编撰传统有效制约君权 |
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| 9. | 详细信息 |
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著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料： 材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二 渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 请回答： （1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选 官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。（7分） （2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。（3分） （3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。（3分） |
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| 10. 非选择题 | 详细信息 |
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（题文）阅读材料，完成下列要求。 中华文明一个根本性特点，就是人的身份地位、财富和社会政治权力在不断流动，而且是制度化流动。第一，身份地住的流动性，是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位，人与人之间的差异可以经过人自身的努力而得到改变，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了，不可控了，社会危机就产生了。第二，是财富的流动性。商鞅变法后土地可以买卖，土地就一直在流动中，而且有制度性保证。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。第三就是权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力，不仅是政治问题，也是经济、社会、文化问题。 ——摘编自姜义华《“自信”的根基》 根据上述材料，围绕“文明发展的动力”拟定一个主题，并结合中国历史相关知识，对这一主题进行论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确充分。） |
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