| 1. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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按要求填空。 （1）吾师道也，___________？（韩愈《师说》） （2）___________________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （3）黄庭坚作诗讲究“点铁成金，夺胎换骨”，比如其《登快阁》一诗中“落木千山天远大”一句就是化用了杜甫《登高》中的名句：_________，_________。 （4）苏轼在《亦壁赋）中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是________，________。 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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某校举行了一场小型义卖活动，当地报刊记者对此进行了采访，发表了一篇新闻稿。以下标题最恰当的一项是（ ）。 A. 《义卖活动如期举行》 B. 《今天真是因吹斯汀》 C. 《情满天下爱溢乾坤》 D. 《赠人玫瑰手有余香》 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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按要求选择。 （2）小明顺利通过了春考，被自己心仪的大学录取，以下诗句最适合他此时心情的一项是（ ） A.升平时节逢公道，不觉龙门是险津。 B.若教仙桂在平地，更有何人肯苦心。 C.万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。 D.年年下第东归去，羞见长安旧主人。 |
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| 4. 名著阅读 | 详细信息 |
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根据《乡土中国》相关内容，判断正误。 （1）多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。（________） （2）中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介，人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。（________） （3）中国乡土社会，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每一个人的“圈子”是固定的。（________） （4）杜甫自称“京兆杜甫”，史书又说他是襄阳杜氏，说明相较血源而言，籍贯与地缘的关系更加密切。（________） |
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| 5. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 谈谈中国的传统文化 张岱年 ①中国文化是世界三大文化体系之一，在上古时代是独立发展的，形成人类文化的一个独立典型。直到十五世纪，中国文化始终居于世界文化的前列。中国的“四大发明”传入西方后，促进了西方近代科技的迅速发展，而在中国本土却没有起到变革的作用。十六世纪以后，西方科学技术突飞猛进，至十七世纪中叶起，逐渐形成西方近代文明，中国则落后了。到十九世纪，中国受到资本主义列强的侵略欺凌，中国人民发愤图强，经过一百多年的艰苦奋斗，终于“站起来了”。救亡图存问题的解决，在历史上将会日益显示出非常伟大的意义，从此，中国文化的发展也进入了一个新的时代。 ②中国在近代的落后，表明近代中国文化存在一些严重缺点：中国没有孕育自己的近代实验科学，又没有产生近代民主制度。五四新文化运动，提出“科学”与“民主”，确实揭示了文化改造的主要任务。尽管中国没有产生自己的实验科学，但是，中国古代的科学知识也还是相当丰富的。 ③在文化问题上，要避免两种不正确的倾向，即既要反对全盘西化论，也要反对中国文化优越论。早在二三十年代，主张全盘西化的是胡适之先生，主张中华文化优越论的是梁漱溟先生。我提的口号是“文化创造主义”，即“综合创新论”。多年来我一直就是这个观点，中体西用我反对，西体中用我也反对，应当运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献综合起来，创造新的中国文化和世界文化。 ④作为一个中国人，就是要有民族自尊心、自信心。而培养民族自尊自信，需要了解优秀的民族文化传统。中国优秀的传统文化，现在不是讲得太多，而是还没有被充分地发扬。所谓批判继承，当然是要有所批判，但主要还是要把优秀的传统继承下来，发扬光大。 ⑤一些人对中国古代文化缺乏了解，光羡慕西方文化。其实，中国古代有许多深刻思想，但是因为中国古书的文字简要，有时就很难理解，不像西方著作长篇大论讲得那么详细。中、西哲人各有短长，中国古代思想家虽论证欠缺，但也直截了当，意蕴丰富，废话不多。 ⑥中国文化主要还是儒家的。有学者认为中国哲学的核心是道家思想，因为孔子、孟子很少讲本体论，第一个讲本体论的是老子。我认为《易传》还是儒家思想，这是很明显的用老庄思想解《易》是可以的，但用象数、纳甲之类说《易》，那就近于迷信了。我们应抓住中国文化的主流，并弘扬其中优秀的部分。 ⑦简言之，中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，是“以和为贵”。 ⑧“以人为本”还体现了人格价值思想。孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”；《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识；孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外在的压力、管束，说西方文化是“自律”。事实上孔孟讲的就是人的“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉!”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。 ⑨中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”，所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一。孔子说：“君子和而不同。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”人和指人与人的团结合作。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。而现在的世界更需要“和”，而不是“争”，如果再继续相互残杀，那么人类就没希望了。“和”才是持续发展的准则。 ⑩中国传统文化对现代世界的意义，概括说起来就是能够有助于解决个人与社会，与自然，道德与生命三种关系。 ⑪作为一个中国人，确实有许多值得骄傲的地方，弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态，是我们当代人的庄严任务。 【1】《易》是五经之一，请写出其他四经《 》《 》《 》《 》 【2】第①段中“站起来了”在文中的意思是_____________________________ 【3】阅读第⑨段，概括“和”的含义： 【4】从全文看，作者主张对待中国民族传统文化要： 【5】下面说法符合文意的一项是（ ） A.中国文化是世界文化体系中最优秀的文化，始终居于世界文化的前列。 B.中国文化存在的严重缺点是没有自己的实验科学和自己的民主制度。 C.从全文看，文章重点通过中西文化的对比，客观分析各自的优势与缺点，呼吁运用唯物辩证法，把中西文化各自的贡献综合起来，创造新的中国文化和世界文化。 D.中国文化内容极其丰富，其中糟粕与精华并存，又有主流支流之别。所谓弘扬中国传统文化主要弘扬的是儒家文化的优秀部分。 【6】请用简要的文字介绍一种具有代表性的中国传统文化艺术形式，100字左右。 |
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| 6. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 像月光与玫瑰同时出现 宁白 ①最近读柳鸣九先生的《种自我的园子》，其中有记述朱光潜先生一文，这让我想起我的大学美学老师。 ②上世纪八十年代初，我考入杭州大学夜大学，学习中文。同学中，大多是在田埂、草原、森林中历经了艰难的回城知青，胸无文墨，心思补学，个个粗粝而饥渴。对我来说，美学是一个全新的领域。五十多岁的老师讲课深入浅出，舒缓简约，每次上课，人都很齐。 ③那天，老师正讲着朱光潜先生的美的移情理论，循循诱导人的心境和意识在审美中的作用，突然，灯灭了，教室里一片漆黑。同学中出现了惊讶和纷乱，但老师只是短暂地停顿了一下，就还是继续着她的讲解。这时，我看见月光从树叶的缝隙中洒进来，照在靠窗的一排学生身上，黑暗中的教室有了亮光。穿着裙子的老师在课桌间走动，颀长的身影朦胧、飘逸。教室里忽然有了非同寻常的安静，老师所讲的“人的情趣和物的姿态往复回流”这样陌生而新鲜的内容，让我们似乎受了一次洗礼。以至下课前灯亮了，大家仍然没回过神来。 ④每个同学都记住了这堂课，记住了在黑暗中听讲时自己的心理感受。我还牢牢记住了朱光潜这个名字。 ⑤不久后的又一堂美学课，老师由她的先生背着进了课堂。我发现，老师的小腿绑着石膏。她微笑着向我们致歉，身靠讲台，依然站着。这堂课讲了美感教育是道德教育的基础，还是朱光潜先生的美学论述。我记住的话是，一个真正有美感修养的人，必定同时也有道德修养。对当时的我来说，这真是一个生疏而富有哲思的话题，又觉得美妙而温馨，似乎在一片荒芜的田野暗处，看到了一盏暖暖的灯。 ⑥我去买了朱光潜先生的书看，也关注起了朱先生的故事。 ⑦上了北大经济系的“插友”告诉我，有一次，一位同学在未名湖畔读朱光潜先生的美学译著，朱先生正好路过，告诉她，不必读这类书，没什么新东西，译得也不准确，要读原著。这位同学不认识朱先生，看着这位清癯矮个老头的多嘴，甚为气恼。直至路过的一学生向朱先生问安，才知道遇见的正是自己的偶像，她顿时怔住。待她起立要向朱先生致歉时，先生已踽踽离去。她说，一生的仅见，让她一辈子铭记。 ⑧很多北大人，都看到过这样一个场景：晚年的朱光潜先生坐在他寓所门前的石头上，身边放着一堆玫瑰花，给路人每人奉送一枝。这时，朱先生的两眼视力已经很差，很难辨认出眼前走过的人是谁，他只是在传递一种美意，把心中的一种美感传导给路人。这是朱先生美学理论的躬身实践吗？按当下人说，很像一种行为艺术。我想，从这位矮小瘦弱的美学大师手中接受了玫瑰花的每一位老师、学生或者素不相识的校外人，他们心中的冲击，不仅有关美感，也有关一位学者出于善良的道德实践。 ⑨于是，我从杭州去了北京大学，探访未名湖畔的燕南园。 ⑩这时，朱先生已辞世多年了。走在那一幢幢灰色小楼之间，我不知道哪幢楼是朱先生的故居，也没找到传说中朱先生坐过的石头，只见小路清静、安逸，偶尔有路人匆匆走过。我在这里，想象着当时的场景，想象“一身肃穆，不苟言笑”的朱先生，微笑着把红色的花朵递送过去，接花的人，惊讶过后，一脸笑容。这个曾经出现过如此美妙场景的地方，现在，仍有美的气息弥漫在我的周遭，让我沉浸。 ⑪我曾在朱先生的著作中，读到过北大校长蔡元培在二十世纪初讲过的话，大意是，中国没有宗教，可以普及美学教育，用美育代替宗教，来提升中国人的道德水平。此说一出，不同见解纷起。但是，从我美学老师的授教中可以知道，朱先生是认同这个观点的。他在体弱的晚年无法上课，难以进行理论研究的时候，远远地丢弃了曾经的委屈，淡却了铭心的伤痛，以花送路人，是想告诉人们，赠人以美，可以美美相传，滋养人的魂灵。 ⑫在这安静的小路上，我的美学老师，与朱先生出现在了同一个画框里，就像月光与玫瑰出现在同一个画面上，一种沉静和雅致的美浮现出来。她也是一位美的传授者和践行者，暗夜独语、忍痛倚案的解惑和传道，都是给那时思想贫瘠、浅薄的我们，以美学的启蒙、道德的引导。 …… 【1】第②段中加点词“粗粝而饥渴”很有表现力，联系下文，分析这样写的好处。 【2】第⑤段和第⑦段在人物形象塑造上有何区别？请加以分析。 【3】本文的标题颇具匠心，结合全文，从手法和内容两方面进行赏析。 |
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| 7. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 塞上曲 （唐）于鹄 行人朝走马，直走蓟城傍。 蓟城通汉北，万里别吴乡。 海上一烽火，沙中百战场。 军书发上郡，春色度河阳。 袅袅汉宫柳，青青胡地桑。 琵琶出塞曲，横笛断君肠。 【1】从题材和体裁看，下列对本诗的判断正确的一项是 A. 咏史诗 古体诗 B. 边塞诗 古体诗 C. 咏史诗 近体诗 D. 边塞诗 近体诗 【2】下列对于本诗的理解正确的一项是 A. “一烽火”与“百战场”形成对比，表现战争失败的残酷。 B. “发”“度”二字用比喻比拟手法，表现战事的急切迅疾。 C. 作者善用叠词，描绘中原与塞上的春日景色，具有音韵美。 D. 这首诗从语言风格来看，刚劲凝练，慷慨激昂，奇诡瑰丽。 【3】紧扣“断君肠”一语，赏析本诗是如何抒发情感的。 |
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| 8. 其他 | 详细信息 |
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解释下列加点词。 （1）正襟危坐（________） （2）纵一苇之所如（________） |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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下列加点词古今义相同的一项是（ ） A.白露横江，水光接天 B.望美人兮天一方 C.因为长句，歌以赠之 D.肴核既尽，杯盘狼籍 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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下列不含通假字的一句是（ ） A.山川相缪 B.浩浩乎如冯虚御风 C.举匏樽以相属 D.相与枕藉乎舟中 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中词类活用现象不同的一项是（ ） A.吾师道也 B.顺流而东也 C.方其破荆州，下江陵 D.訇然中开 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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下列各组句中加点词的用法和含义都相同的一项是（ ） A.侣鱼虾而友麇鹿 吾尝终日而思矣 B.月出于东山之上 不拘于时 C.飘飘乎如遗世独立 郁乎苍苍 D.不知东方之既白 倚歌而和之 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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选出加点的词的意义、用法与众不同的一项（ ） A.苏子愀然 B.凌万顷之茫然 C.何为其然也 D.其声呜呜然 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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下列与例句句式完全相同的一项是（ ） 例：而今安在哉 A.渺渺兮予怀 B.此非曹孟德之困于周郎者乎 C.客有吹洞箫者 D.句读之不知，惑之不解 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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下列说法，不正确的一项是（ ） A.“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这几句表现出诸葛亮衣着儒雅，仪态从容，协助周瑜大破曹军。 B.在《劝学》中，作者认为学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 C.《梦游天姥吟留别》的主旨句是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! D.主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。 |
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| 16. 其他 | 详细信息 |
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翻译句子。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 |
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| 17. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成第下面小题。 《梅谱》序 （明）王思任 ①天下有必传之心，无必传之人，何□?心可以入万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者，无几也。 ②山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，不知老之将至，始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止，曾有严某泛舟，展视其图、值花蝶翩来，依依数里许。又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食共华殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。 ③雪湖尝告人曰：“画梅以韵格胜”夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此共心之独至，千而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，俱为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。 ④予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓鸯湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心，倘从此有如其歌弈之悟以至心而心传焉是《梅谱》乃导师也 （选自《刘雪湖梅谱》，有删节） 【注】①王元章：即元代著名画家王冕。 【1】可填入第①段方框处的虚词是 A. 焉 B. 与 C. 也 D. 矣 【2】赏析第②段画线句的表达效果。 【3】对第④段加点短语“歌弈之悟”理解正确的一项是 A. 善歌善弈者可知而不可解 B. 善歌善弈者可解而不可知。 C. 雪湖以梅知之，以画解之。 D. 韵在声后，格在局先。 【4】下列对第④段画线句的理解正确的一项是 A. 人们普遍认为刘雪湖悟出了梅的志趣。 B. 人们普遍认为刘雪湖获得了画梅乐趣。 C. 作者认为刘雪湖悟出了梅的孤寒本色。 D. 作者认为刘雪湖从画梅中体悟到甘苦。 【5】概括这篇序言的行文思路。 |
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| 18. 作文 | 详细信息 |
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按要求完成作文。 我们这个时代，“复制”似乎无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想…… 请以“复制”为题，写一篇不少于800字的文章。 |
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