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阅读下面的文字，完成各题。 人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。乡土社会不是人治的社会，可以说是个“无法”的社会，但“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认式的行为规范。合于礼的就是对的，对是合适的意思。如果单从行为规范来说，与法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。礼并不是靠外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。 法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但礼治和由个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 B.礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是合式的。 C.礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D.相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。 B.第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。 C.文章引用“颜渊问仁”的事例，是为了说明礼不是靠外在权力来推行，而是人的主动服从。 D.本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了论证这一中心，文章多处运用对比论证法。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。 B.生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。 C.礼缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。 D.如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象 |
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阅读下面小说，完成下面小题： 歌手 屠格涅夫 ①科洛托夫卡村建在一座光秃山丘的斜坡上，一道深不见底的冲沟把这个贫穷的小村庄分成两半。冲沟上端有一座小木屋酒店，人称“安乐窝”。 ②七月里热得令人难受的一天，我想到“安乐窝”去喝一杯。在门口我就听说“土耳其人”雅什卡和小包工要赛歌——为了一杯啤酒。这时，“安乐窝”里面已经聚集了很多人。中间站着雅什卡，他约莫二十三岁，瘦削而挺拔，嘴唇虽然很厚却又漂亮又富有表情。他身旁站着一个四十来岁的男人，肩膀宽阔，颧骨很高，长着一双鞑靼人的细眼睛。大家叫他“野老爷”。他对面坐着的是小包工：这是一个三十来岁的矮壮汉子，脸上有麻点，头发鬈曲，褐色的小眼睛不时机灵地看看周围的情景。此外，还有很多人都在这里热切地等待着，包括绰号叫“笨蛋”和“眨巴眼”的两个人。 ③抓阄之后，小包工向前跨了一步，用极高亢的假嗓子唱了起来。他的嗓音相当甜润悦耳；歌声从高音转到低音，又不断地回到高音上，然后保持着高音，竭力延长着。他停了一下，忽然又热情奔放地接着唱起原先的曲调。那曲调的起承转合有时十分豪放，有时十分有趣。他唱的是一首欢快的舞曲。最后，在一个转折处，他唱得特别成功，“笨蛋”和“眨巴眼”开始轻轻地和起来。小包工为听众普遍感到满意所鼓舞，便把歌曲加上许多花腔，发狂般运用着喉咙，终于精疲力竭，发出最后一个渐弱的强音——听众异口同声地爆发出一片疯狂的欢呼声。 ④“你唱得好，老兄，唱得好，”掌柜伊凡内奇亲切地说，“现在轮到你了，雅什卡。让我们看看，谁赢谁，小包工唱得很好，唱得很好。” ⑤雅什卡往四下里看了看，深深地透了一口气，唱了起来。他唱出的第一个音微弱而不平稳，似乎不是从胸中发出，而是从一个遥远的地方传来。第二个音比较坚定而悠长，但仍明显地颤动着，就像一根琴弦在有力的手指突然拨动下发出响声之后迅速转弱的余音。第三个音后，一首凄凉的歌便渐渐强烈起来，舒展开来，不绝如缕地流将出来。我们大家都感到亲切而又惊心动魄。说实话，我很少听到这样的声音：它有点沙哑，又有些发颤，开头甚至有些病态；但其中蕴含着一种并非做作的深沉的激情，有青春，有力量，有甜蜜的感觉，还有一种令人沉醉的业已麻木的哀愁。歌声里鸣响着、表现着一颗俄罗斯人真实而炽热的心灵，它紧紧地抓住您的心，直接扣动那属于俄罗斯人的心弦。歌声渐渐扩展开来，不再发抖，它颤动着，但那是一种发自内心的热情所产生的微微的颤动，它像一支箭刺进听众的心窝，不断地加强、坚定和扩展。我觉得泪水在我心中沸腾，并且涌向眼眶；掌柜的垂着头，“眨巴眼”转过身来；在“野老爷”那铁板似的脸上，从紧蹙的眉头下正慢慢地滚下大滴大滴的泪珠。要不是雅什卡在一个非常尖细的高音上仿佛突然中断似的结束了歌曲，我真不知道众人的沉醉将如何化解。没有人喊一声，大家仿佛在等待，他是不是还要唱下去；但是他睁开眼睛，似乎为我们的沉默感到惊奇，接着用探询的目光把所有的人扫视了一遍，于是他明白，胜利是属于他的。„„ ⑥我们从沉醉中惊醒：大家忽然快乐地、乱哄哄地说起话来。我又看了雅什卡一眼，便走出去了。我不想留下来——我怕破坏自己的印象。我走到一个干草棚里，在一堆青草上躺下，久久不能入睡，雅什卡那扣人心弦的歌声还在我耳边萦绕不去。醒来的时候，天已完全黑了，但从不远处灯火通明的酒店里仍传来一阵阵隐约可闻的喧闹声。我走到窗口，看到一派并不令人愉快的虽然是五光十色的景象：所有的人都酩酊大醉——首先是雅什卡，他敞怀坐在长凳上，用嘶哑的声音轻轻唱着一支下流舞曲，懒洋洋地拨动着吉他的琴弦。汗湿的头发一绺绺挂在他那煞白的脸上。 ⑦我转过身，快步走下科洛托夫卡村所在的山丘。山丘底下是一片广阔的平原。它沉浸在一片苍茫的暮霭之中，显得更加无边无际，仿佛同正在暗下来的天空连成一片。 （选自《猎人笔记》，有删改） 【1】关于这篇小说，下列说法不正确的是（ ） A.科洛托夫卡村村民居住环境恶劣，生活贫穷。 B.科洛托夫卡村村民心灵真实而炽热，日常生活丰富多彩。 C.作者表达了对当时俄罗斯民族美好人性因生活艰难而被遮蔽的忧虑。 D.作者表达了对俄罗斯人真实、炽热、奔放的心灵回归的呼唤。 【2】赛歌这一部分情节中，小说描写了小包工唱歌的场景，请联系全文简析其作用。 【3】请分析第⑤段中，作者是如何描写雅什卡的歌声的。 |
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。 （节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ B. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/ C. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ D. 贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/ 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B. 诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C. 礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D. 就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。 B. 贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。 C. 贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。 D. 贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。” （2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。 |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 读书 皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。 高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。 案头见蠹鱼①，犹胜凡俦侣。 [注]①蠹鱼:即蝉,又称衣鱼,蛀蚀书籍衣服；体小,有银白色细鳞，尾分二歧,形稍如鱼，故名。文中指书籍。 【1】下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是 A.诗人表示,家中引以为豪的资产,就是汗牛充栋的满架圣贤们的著作。 B.诗人早晨来到书房里,打开书卷,虚心向老师请教,听从老师的教诲。 C.“蠹鱼”“凡俦侣”分别指精神的归依与世俗的交往,表达了诗人非凡的志趣。 D.诗人表达了自己对圣贤们的敬仰之情,愿意向他们学习,以他们为榜样。 【2】诗歌运用了哪些表现手法?有何作用?请结合诗句具体分析。 |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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（1）《沁园春长沙》点明了时间、地点和环境的句子是：__________，____________，____________。 （2）《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：___________，____________。 （3）曹操在《短歌行》中用“________，__________。________，________。”来表现人才彷徨之情。 （4）《琵琶行》中，白居易在描写琵琶女奏乐饮酒的奢华欢愉场面的句子是___________，__________。 （5）杜甫一生长年漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗中有两句对其生活状况作了生动的概括：___________，__________。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：____________，___________。 （7）《永遇乐》中辛弃疾提到刘义隆轻率举兵北伐，最后狼狈不堪的句子是：___________，_____________，_________。 （8）《声声慢》中，由景入情，情景交融，表达作者情感融入落花中的诗句：__________，___________，______________？ （9）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是____________，______________。 （10）能表现在琵琶女第三次演奏之后众人的表现的句子是：_____________，_______________。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式________的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。今天，我们重新阅读经典，就需要把它放回产生它的时代里面重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要________“照办不走样”，倒是要________，活学活用，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，（ ）。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为________。经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过引申和解释，“旧经典”才能成为我们今天的生活世界中继续起作用的，表达出与其他民族不同风格的“新经典”。 【1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A.量身定做 如法炮制 察言观色 金科玉律 B.量体裁衣 如法炮制 审时度势 清规戒律 C.量身定做 亦步亦趋 审时度势 金科玉律 D.量体裁衣 亦步亦趋 察言观色 清规戒律 【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A.但古代经典并不是可以违逆的圣经，因为历史已经翻过了几千年 B.但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年 C.但历史已经翻过了几千年，所以古代经典并不是不可以违逆的圣经 D.但历史已经翻过了几千年，毕竟古代经典并不是可以违逆的圣经 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A.只有经过引申和解释，“旧经典”才能在我们今天的生活世界中继续起作用，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。 B.只有经过引申和解释，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，表现出与其他民族不同风格的“新经典”。 C.只有经过解释和引申，“旧经典”才能在我们今天的生活世界中继续起作用，表现出与其他民族不同风格的“新经典”。 D.只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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学校举办诗词大赛，为激励选手，需张贴标语，以下内容合适的一项是（ ） A.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 B.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 C.三十功名尘与土，八千里路云和月。 D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 任何一幅画，都有一个最佳的观赏距离。______________，______________，______________，距离太近，美感就会减弱甚至消失。 ①隔着一定的距离才能见着美 ②距离本身能美化事物 ③更为准确地说 A.③①② B.②①③ C.②③① D.①②③ |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ） A.一个国家只有依靠白己的实力才能屹立于世界之林，要不然只能落到人为刀俎，我为鱼肉的地步。 B.我们可以这样说，每个学生的进步，其实都离不开老师的教导，说老师劳苦功高不为过。 C.电视剧《恰同学少年》以毛.泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛.泽东为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。 D.你说他就说他，跟我有什么关系啊，你知道你这叫什么吗？这是典型的项庄舞剑，意在沛公。 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句没有语病的一项是（ ） A.据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书的现象，管理部门将对此开展专项检查活动，进一步规范经营行为。 B.改革开放以来，我们在经济体制方面采取了一系列卓有成效的改革，取得了很大成绩。 C.中国珠算入选2013年联合国科教文组织非物质文化遗产名录，成为世界上入选“非物质文化遗产”项目最多的国家。 D.谁也不能否认家长的这种做法不能说是对孩子的关爱，但结果也许适得其反。 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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福州乌山的琵琶亭有一副对联，上联是：一弹流水一弹月。下面最适合作为下联的一句是（ ） A.一味清凉上月时 B.二分明月万梅花 C.三月细雨春妩媚 D.半入江风半入云 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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下面这首词最有可能的词牌名是（ ） 敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将一纸寄来书，从头读。 相思字，空盈幅；相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。 A.《满江红》 B.《声声慢》 C.《永遇乐》 D.《念奴娇》 |
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| 13. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 某开发商宣传，将在一商业区和住宅楼盘之间配建一所中学。不少家长认为，学校应该远离商业区，给孩子一个纯粹的学习环境，周边最好没有餐饮、购物及娱乐场所。也有专家认为，校园是“小学校”，社会是“大学校”，没有必要刻意切断学校与社会的联系。开发商则认为，学校建在住宅和商业区之间最合理，能解决就近入学问题，还可以促进社会繁荣发展。 请从下列任务中任选一个，以学生“龚明”的身份完成写作。 给规划局或给家长或给报社写一封信，体现你的认识和思考，并提出合理建议。 |
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