2018-2019年高二前半期第一学程检测历史免费试卷完整版（吉林省长春市田家炳实验中学）
| 1. 选择题 | 详细信息 |
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蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是 A. “己所不欲，勿施于人 B. “天行有常……制天命而用之” C. “民为贵，社稷次之，君为轻” D. “苛政猛于虎” |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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奠定专制主义中央集权政治制度理论基础和实践创立这一制度的人物分别是 A. 商鞅、秦孝公 B. 韩非子、秦始皇 C. 董仲舒、汉武帝 D. 韩非子、汉武帝 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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在电影《墨攻》中，梁城四千多名老弱妇孺在一个莽鞋布衣、其貌不扬的墨者——革离带领下抵抗两万五千名骁勇善战的赵军，取得最后胜利。这部影片反映出墨家思想中的 A. 反对一切战争，提倡和平 B. 反对铺张浪费，提倡节俭 C. 选贤任能，以法治国 D. 反对不义战争，保卫家园 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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贞观初放榜日，上（唐太宗）私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣日：“天下英雄，入吾彀中矣！”这种现象说明 A. 统治者用儒家思想控制了读书人 B. 儒学在中国传统文化中的地位开始形成 C. 唐朝时，科举制开始产生 D. 民间积极向上的风气盛行 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（ ） A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里的“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③专制王朝的腐败统治 ④思想界的因循守旧 A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①③④ |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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造纸技术的改革是在宫廷官员领导下进行的，其成果经皇帝下令推广……司天监（古代观测、研究天文等方面的机构）由高级官吏太史令直接领导。这说明中国古代科技高度发达的一个重要原因是 A. 中央集权国家的支持和组织 B. 统一的多民族国家的巩固和发展 C. 农耕经济的高度繁荣 D. 科学家的积极探索 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
汉字经历了漫长的演变过程。下图所示“车”字形体演进的基本趋势是( ) A．逐渐形象化 B．逐渐多样化 C．逐渐简约化 D．逐渐国际化 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
唐代有一位书法家的作品千变万化，神采飘逸，极有情趣，被人称之为“变动如鬼神，不可端睨”“挥毫落纸如云烟”。下列作品最能体现其书法特点的是 A．《丧乱帖》 B．《肚痛帖》 C．《汉汲黯传》D．《玄秘塔碑》 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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下列关于京剧的叙述，正确的是 A. 乾隆年间京剧正式形成 B. 京剧的出现标志着中国戏曲的成熟 C. 它的形成和发展与统治者的推动有关 D. 京剧的形成博采我国北方各地戏曲之长 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( ) ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④ |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是（ ） A. 逐渐平民化 B. 逐渐贵族化 C. 逐渐神秘化 D. 逐渐宗教化 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
公元前6世纪到公元前4世纪东西方哲学思想流派纷呈，涌现出了许多杰出的代表人物。下面两位人物就是其中最杰出的代表，有关他们思想共同点的叙述不正确的是 A. 思想研究重点都是人类社会 B. 都重视道德教育的作用 C. 都反对过激的民主政治，主张“知德合一” D. 政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是 A. “人是万物的尺度” B. “美德即知识” C. “己所不欲，勿施于人” D. “人生而平等” |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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马克思评论道：“……他（路德）破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。”对材料解读不准确的是 A. 路德反对信仰宗教 B. 否定罗马天主教的权威 C. 体现人文主义的精神 D. 主张用一种宗教代替另外一种宗教 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比 ①都是欧洲的思想解放运动 ②都反对君主专制，主张君主立宪 ③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性 ④前者是文明再兴，后者是文明新生 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③ D. ③④ |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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菲利普-费尔南德兹—阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是 A. 伽利略 B. 达尔文 C. 牛顿 D. 爱因斯坦 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是（ ） A．神创论与进化论 B．经典力学与相对论 C．相对论与量子论 D．经典力学与量子论 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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意大利科学家伽利略提出自由落体定律，如果运动的物体不受阻碍就将以原速度持继运动下去；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是（ ） A．肯定了人的价值和尊严 B．推动了近代科学体系的形成 C．奠定了资产阶级革命的思想基础 D．提供了观察世界的新思维 |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是 A. 内燃机车和现代交通工具的发明和应用 B. 电话、无线电技术的发明和应用 C. 电子计算机与网络技术的发明和发展 D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展 |
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| 21. | 详细信息 |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面，面对中国社会发生的翻天覆地的变化，孔夫子称之为“礼崩乐坏”，郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。 ——叶文宪《论春秋战国时期中国社会的转型》 材料二 武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。 ——翦伯赞《中国史纲要》（上册） 材料三 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。” 材料四 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： （1）据材料一并结合所学知识，指出“中国社会发生的翻天覆地的变化”在思想文化领域的主要表现。指出当时最符合统治者需要的学派及其顺应“从奴隶社会向封建社会的转变”的重要主张。 （2）依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其主要历史作用。 （3）据材料三，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？宋明理学按其发展分为理学与心学两个阶段，除朱熹之外，请按其主要派别再分别列举代表人物两个？（代表人物按派别各写一个）宋明理学思想对中华民族性格产生了什么影响？ （4）据材料四，归纳黄宗羲的主张。结合所学知识，指出黄宗羲政治主张的根源。 |
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| 22. | 详细信息 | ||||||||
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西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。 材料一 罗马法学家西塞罗很受苏氏哲学的影响，说苏格拉底“把哲学从天上带到了地上，带到了家庭中和市场上，带到了人们的日常生活中。 ——《论苏格拉底的法律思想》 材料二 下面两幅图片为同一时期的美术作品  材料三 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版） 材料四 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》 材料五 法国启蒙运动的代表人物及主张
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