广东省揭阳市普宁英才华侨中学2020-2021年高二上半年第三次月考历史在线测验完整版

1.	详细信息
孔子说，君子（执政者）的品德好比风，小人（平民）的品德好比草，卓受风吹拂，一定顺风而倒。这反映了孔子主张 A. 仁者爱人 B. 以德治民 C. 克己复礼 D. 君轻民贵

2. 选择题	详细信息
汉武帝建元六年四月，高祖的陵寝发生火灾，汉武帝当即脱下“龙袍”，穿了五天白色的冠服，并颁布了一道虔诚的自我谴责的诏书。这体现了 A. “三纲五常”的学说 B. “独尊儒术”的主张 C. “知行合一”的主张 D. “天人感应”的学说

3. 选择题	详细信息
“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是 A. “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之” B. “酷吏以法杀人，后儒以理杀人” C. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” D. “圣人不曾高，众人不曾低”

4. 选择题	详细信息
明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现 A.说明儒家经典权威受到质疑 B.彻底改变了读书人的价值取向 C.有利于探讨和解决现实问题 D.反映了民族危机的逐渐加深

5. 选择题	详细信息
周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论；其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是 A. 智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动 B. 演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决 C. 全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权” D. 演说术的兴盛使希腊法庭与议会迷失了正义

6. 选择题	详细信息
观察下列三幅艺术作品并结合所学知识判断以下表述错误的是 A. 都是以宗教为题材的作品 B. 都对作品中的神进行了人格化的处理 C. 都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神 D. 都表达作者对至高无上神性的赞美

7. 选择题	详细信息
马丁·奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁·奥芬巴赫的意思理解正确的是 A. “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求 B. “求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰 C. 新教的世俗精神有利于资本主义的发展 D. 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲

8. 选择题	详细信息
他们力图以经验加理性思考作为建立道德、美学以及思想体系的方式。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫。材料中的“他们” A. 倡导暴力革命以推动社会进步 B. 深刻地感悟到人的伟大 C. 描绘了资产阶级的“理性王国” D. 直接掀起近代科技革命

9. 选择题	详细信息
李约瑟《中华科学文明史》一书指出“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”该材料说明（ ） A.天象记录与历法制定密切相关 B.天象变化体现君权神授思想 C.天象记录与现实政治密切相关 D.天象变化体现天人感应思想

10. 选择题	详细信息
《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是（ ） A.青年男女恋爱完全自由 B.商品交换仍然存在实物交换形式 C.父母不再干预子女婚姻 D.封建纲常礼教严重束缚人们思想

11. 选择题	详细信息
有一种科学理论在诞生之初受到宗教界的敌视，但初醒的民族主义者对其大声喝彩，中产阶级以此为依据反对国家为促进社会平等而作出的任何干预，殖民主义者则用它来为自己的行为辩护。这一科学理论应是 A. 普朗克的量子假说 B. 达尔文的进化论 C. 牛顿的力学体系 D. 爱因斯坦的相对论

12.	详细信息
孙中山说：“（政府与人民）譬如坐汽车的与开汽车的，坐汽车的是主人，他有的是权，不必有能，……开汽车的是雇员，他有的是能，……但是他并没有开到哪里的权。人民是国家的主人，他只要能指出一个目标来，像坐汽车的一般。”此反映了孙中山（　　） A. 主张发展本国汽车工业 B. 宣扬推翻封建专制统治 C. 主张发展经济改善民生 D. 主张国家主权属于民众

13. 选择题	详细信息
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者面对自身的弱小和传统势力的强大，都懂得“借力”。他们都 A.利用宗教反对封建思想 B.借助君主权威实践新思想 C.组织政治团体宣传新思想 D.借助传统文化宣传新思想

14. 选择题	详细信息
中国近代历史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向，他们的共同诉求是 人物 言论 李鸿章 机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本 郑观应 西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务 梁启超 万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡 陈独秀 国人而欲脱蒙昧时代，则急起直追，当以科学与人权并重 A.启蒙与救亡并重 B.向西方学习，实行民主政治 C.实现工业化，自强求富 D.推动中国近代化，挽救民族危机

15. 选择题	详细信息
毛.泽东在《国民革命运动与农民运动》中指出：“农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不敢迅速地做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。”这一理论 A.标志着毛.泽东思想的成熟 B.成为国共合作的理论基础 C.意识到农民问题的重要性 D.解决了中国革命道路问题

16.

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阅读材料，完成下列要求。 材料一 民本思想是中国传统治国理论的核心。“民本”二宇出自《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁”。中国古代民本思想萌芽于西周，形成于春秋时期，在战国时期臻于成熟。孔子主张“因民之所利而利之”；盂子认为民貴君轻；《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则我舟，水则覆舟。”战国之后，民本思想不断得到充实与发展，到明清之际达到巅峰。 ——摘编自丁伟民《论中国古代民本思想的现代借鉴意义》 材料二 “民主”一词源于西方，英语的民主democracy源于希腊文demokratia，意思是人民当家作主，启蒙运动时西方明确提出主权在民思想：“主权是属于全体人民的国家最高权力，政府则只是受主权者的委托去执行公意，他们只是以主权者的名义行使主权者所托付给他们的权力。行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以撤换他们。” ——据应克复《西方民主史》 （1）根据材料一，概括中国古代“民本思想”的内涵 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代“民本思想”和西方“主权在民思想”的不同。

17.

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14—18世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读下列材料 材料一 在14世纪中期的意大利；薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。 ——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变） 材料二 路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……。路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书 ——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》 材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。 ——吴于廑《世界史.近代史编（上卷）》 请回答： （1）根据材料一归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。 （2）根据材料二概括马丁·路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。

18. 非选择题	详细信息
阅读材料，完成下列要求。 材料 文学作品往往含有丰富的历史文化信息。 提取表中两个时期的信息，结合所学知识，自拟论题，对城市经济状况与文学发展状况的关系加以说明。（要求：论题明确、史论结合、史实准确。）

19.

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文明的交流具有双向性，并在交流中推动社会的进步。阅读以下材料： 材料一 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为椎崇。 ——摘自周宁《西方的中国形象史研究》 材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛.泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。 ——裴钰《改变中国》 （1）根据材料一，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。 （2）根据材料二，归纳近代中国“内部改变”的原因。