| 1. 选择题 | 详细信息 |
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孟子提出统治者首先应“亲亲而仁民”，其次要“仁民而爱物”，再次是“五亩之宅，树之以桑”，“省刑罚，薄税敛”，这样“民”自然“不饥不寒”，国家安定不危。材料反映了孟子主张 A. 仁者爱人 B. 以农为本 C. 民贵君轻 D. 尊君重民 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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先秦某一思想家认为：“即欲人之爱利其亲也，然即吾恶先从事，即得此。若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我爱利吾亲乎……，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。”该思想家 A. 生活在社会动荡的春秋时期 B. 对秦始皇统一全国影响较大 C. 希望建立一个礼乐文明社会 D. 具有苦干和自我牺牲的精神 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿，此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒 A. 倡导“独尊儒术” B. 提出“天人感应”学说. C. 主张兴办太学 D. 宣扬“三纲五常”理念 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、格守本分等生活理念。这说明 A. 市民阶层扩大改变了文学艺术 B. 理学有世俗化的倾向 C. 小说创作进入蓬勃发展的阶段 D. 理学观念普及民众生活 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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近代史上梁启超、谭嗣同等维新派在倡导民权之说时，将黄宗羲的《明夷待访录》节抄，印数万本，秘密散布；孙中山等革命派在宣传民权主义时，也借助《明夷待访录》。这一现象说明黄宗羲的《明夷待访录》价值在于 A. 反对君主专制，倡导民主制 B. 积极推动了以后的反专制斗争 C. 代表了早期资产阶级的思想 D. 具有反封建制度的普遍适用性 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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在古希腊神话中，“神人同形同性”，有人类的七情六欲，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊( ) A. 人文主义精神缺失 B. 封建迷信思想特别浓厚 C. 宗教神权意识淡薄 D. 人文思想根植于传统文化 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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公元前399年，苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此理解表述最准确的是 A. 人文精神并非是雅典主流思想 B. 雅典城邦精神排斥多神崇拜 C. 城邦政治中王权和神权相结合 D. 神在雅典人心中的地位提高 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一个形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的 B. 教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力 D. 皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”从材料中最有可能推知 A. 教皇宗教领袖的地位岌岌可危 B. 教皇已成为封建势力的代表 C. “他们”不再信仰宗教 D. “他们”反对教皇的精神控制 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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历史学家认为，欧洲近代工业革命与启蒙运动同时开展，极大地推动了精神层面的现代化进程。它们的共同之处是： A. 促使人类自立自信意识形成 B. 摧毁了天主教的精神枷锁 C. 极大地促进了社会生产力进步 D. 推动科学技术不断进步 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学 A. 普遍吸取西方近代科学成就 B. 已具备某些近代科学的特征 C. 受到了中体西用思想的影响 D. 完全突破了只求实用的局限 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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商业的友展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括 A. 小说的出现和繁荣 B. 魏晋书法的形成和发展 C. 宋朝风俗画的发展 D. 工商皆本思想的提出 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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“2007维也纳·中国新春音乐会”于2007年2月3日在奥地利金色大厅举行，中国的京剧与西方的交响乐交相辉映，中国艺术团选择京剧作为表演重点的原因是 A. 京剧是中国最古老的艺术形式之一 B. 京剧服饰华丽，体现了中国文化雍容华贵的一面 C. 京剧是中国传统文化的代表 D. 京剧代表中国戏剧的最高水平 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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1610年，欧洲耶稣会传教士曼纽尔·迪亚士在《天问略》中文版中告诉中国读者，最近一位著名的西方智者已经设计制造了一个极好的工具。通过这个工具，月亮看起来放大了1000倍，土星的光环也清晰可见。下列评价与这位西方智者的科学贡献相符的是 A. 开创了实验为基础的近代科学 B. 开创了经典力学的理论体系 C. 为生命科学研究奠定理论基础 D. 为现代物理学提供理论基础 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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“在全世界范围内掀起了一场惊人的争论，使众多知识领域的探究重新得到评价，尤其是博物学、植物学和社会科学领域。”以上评论的理论学说 A. 为世界民族解放提供思想武器 B. 是人类对自然规律的第一次概括 C. 是近代自然科学诞生重要标志 D. 打破了19世纪物理学发展的桎梏 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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近代史上清政府被迫签订一系列不平等条约，最初清政府总希望找机会更改条约，有时甚至就没打算真心遵守条约；后来清政府却要求“如约者即为应允”“违约者概行驳斥”，即一是自己守约，二是要求对方也守约。这种变化在一定程度上说明 A. 清政府抛弃天朝上国观念 B. 清政府最终成为“洋人的朝廷” C. 晚清外交逐步与国际接轨 D. 清政府试图曲线维护国家主权 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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夏曾佑在1903年写给严复的信中说：“《原富》（《国富论》）前日全书出版，昨己卖罄，然解者绝少，不过案头置一编以立懂于新学场也。”这反映了 A. 救亡图存推动出版业迅速发展 B. 清末新政推动科举制度变革 C. 自由主义思潮在中国广泛传播 D. 向西方学习己成为社会时尚 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支意韵朦胧的启蒙前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动 A. 坚持“中体西用”的立场 B. 消除了“夏夷之防”观念 C. 大力引介西方先进科技 D. 推动了中国军事的发展 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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胡适在倡导“整理国故”运动时说：“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这表明胡适 A. 认为传统思想文化没有系统化 B. 力图推动传统文化的现代转型 C. 反对社会主义思想在中国传播 D. 与新文化运动的宗旨背道而驰 |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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孙中山提出的三民主义存在许多缺点和问题，这主要表现在 ①没有明确提出反对帝国主义的要求； ②没有彻底的土地革命纲领； ③有狭隘的民族主义思想； ④未能反映近代中国历史发展的基本趋势 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ①② |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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有学者认为，毛.泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依据在于毛.泽东 A. 撰写了《新民主主义论》等著作 B. 领导并完成了社会主义革命 C. 撰写了《论十大关系》等著作 D. 深刻揭示了社会主义的本质 |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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毛.泽东曾指出：“中国……无议会可以利用，无组织工人进行罢工的合法权利。在这里，共.产.党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”材料的核心观点是 A. 中国革命的步骤必须分两步走 B. 共.产.党必须牢牢掌握革命的领导权 C. 中国革命必须走农村包围城市的道路 D. 中国革命应坚持争取议会斗争的权利 |
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| 23. 选择题 | 详细信息 |
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1977年4月，邓.小平致信党中央，提出：“我们必须世世代代地用准确的、完整的毛.泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”邓.小平此举的实质意图是推动党中央 A. 用改革开放取代阶级斗争 B. 用毛.泽东思想否定“两个凡是” C. 清除主观主义思想的影响 D. 为中国特色社会主义理论的提出奠定基础 |
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| 24. 选择题 | 详细信息 |
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1956年《1956﹣1967年科学技术发展远景规划纲要（修正草案）》正式颁布，其内容是按照可能和需要，把世界科学的最先进的成就尽可能迅速地介绍到我国的科学部门、国防部门、生产部门和教育部门中来，把我国科学界最短缺而又是国家建设所最急需的门类尽可能迅速地补足起来，使12年后，我国这些门类的科学和技术水平可以接近苏联和其他世界大国。”这一规划 A. 是“大跃进”运动在科教领域的产物 B. 表明国家重点发展同防科技的主要宗旨 C. 与国家科技教育实际存在若一定差距 D. 反映了科技教育落后局面下追赶的愿景 |
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| 25. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求 材料一 书院是我国古代一种特殊的民间教育组织形式，唐代始有其名，宋代是书院发展的黄金时期，比如宋代有四大书院之称的应天书院、岳麓书院、洞书院和嵩阳书院。书院的主持人多为名师宿儒，他们既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。书院课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”、“五经”为代表的儒家经典外，部分书院还教授关于农田、治民、水利、算术以及军事等一些实用技能型知识。书院的资金主要来自官府的赐田和赐币以及民间捐输，也有部分来自书院自营收入。随着书院影响力的扩大，政府也加强了对书院的控制，书院的官学化色彩愈加严重，书院走出的学生主要还是参加科举，同治光绪年间，随着科举制度的废除，已经与科举合为体的书院，也一并成为历史 ——摘编自刘河燕《宋代书院的课程内容特点分析》等 材料二 虽然欧洲中世纪大学的产生没有一个确定日期，但一般认为，最早的大学是建于12世纪的博洛尼亚大学，著名的还有后来建立的巴黎大学、牛津大学和剑桥大学等。欧洲中世纪大学多采用自治的方式管理，拥有教学自由，也拥有一些特权，比如大学不受城市普通司法体制的管辖，大学有自己一套独立的司法程序。这些大学教授神学、天文学、数学医学、法学，后来增加了物理学、化学、生物学和解剖学等，学生学完课程经考试合格可以获得“硕士”、“博士”等学位。欧洲中世纪大学推动了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，是近代西方大学的雏形 ——摘编自贺国庆《欧洲中世纪大学起源探微》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代书院的特点，并分析宋代书院兴盛的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲中世纪大学的特点。 （3）根据以上材料并结合所学知识，分析导致宋代书院和欧洲中世纪大学在近代不同命运的原因。 |
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| 26. | 详细信息 |
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阅读材料，回答下要列要求： 材料一目睹西方列强在中国大肆倾销商品，攫取巨额利润，近代有识之士产生利权意识，主张挽回利权。其主要策略和手段是振兴商务，鼓吹商战，商战成为中国人经济民族主义思想之最响亮的口号。19世纪末20世纪初，帝国主义加紧向中国大肆输出资本，划分势力范围，掠夺中国路权、矿权。与之相应，他们所倡导的“收回利权”的主要方式也逐步向对外交涉，收回路权、矿权转变，将主权与利权同时并提而将主权置诸重要地位。他们曾经寄希望于满清政府之自强御侮，然而清政府腐败无能，一次又一次地出卖国家利权，不能不令人大失所望。最后，他们总算从西方民主主义思想中找到了民权思想，并将实现民权视作维护国权所必不可少的前提，对收回利权运动的发展与流变产生了深远的影响。 ——摘编袁为鹏《从利权观念的变迁看晚清经济民族主义》 材料二近代早期的英国经济民族主义者认为，国内贸易虽然重要，但对外贸易是检验一个王国是否繁荣的试金石，为便于远洋贸易而进行殖民扩张，是英国摆脱对西欧其他国家依赖并最终变成强国的关键。他们强调：“在我们出口的货物里边，不应只注意到自己富余的东西，还必须考虑到我们邻友们的必需品；即使是他们不需要的以及尚未在别的地方加工制成的东西，我们也应（除了出售原料之外）尽量加工制造以从中牟利。”他们强烈要求政府限制乃至禁止羊毛出口，在他们的努力下，英国于1617年最终禁止羊毛出口。 ——摘编自傅琼《近代早期英国经济民族主义刍探》 （1）根据材料，分析晚清经济民族主义的产生与发展特点。 （2）根据材料并结合所学知识，概括晚清经济民族主义思想主张与近代早期英国经济民族主义的相同点，谈谈你对晚清或近代早期英国的经济民族主义的认识。 |
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