高二上册期中考试历史在线考试题免费练习（2018-2019年山西省平遥中学）

1. 选择题	详细信息
某思想家强调“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这位思想家是 A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 韩非子

2. 选择题	详细信息
墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。墨子这一思想 A. 继承了儒家的仁爱思想 B. 否定了西周的等级制度 C. 适应了统治阶级的需要 D. 借鉴了无为而治的思想

3. 选择题	详细信息
在商、西周时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年，“士”逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化 A. 成为百家争鸣的根源 B. 导致土地私有的出现 C. 有利于推动社会转型 D. 推动官僚政治的形成

4. 选择题	详细信息
《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张 A. 遵从规律发展生产充实百姓财富 B. 鼓励农民按照农时辛勤劳动 C. 政府不要干预百姓的生产生活 D. 古代已经普遍形成环保意识

5. 选择题	详细信息
董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”据此可看出董仲舒的主张是 A. 君权神授 B. 天人感应 C. 无为而治 D. 知行合一

6. 选择题	详细信息
西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是 A. 社会经济不断发展 B. 统治者对儒家思想的敬仰 C. 黄老之学已经过时 D. 董仲舒对儒学进行了改造

7. 选择题	详细信息
谥号是对帝王、大臣、贵族生前事迹进行评价褒贬给予的称号。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君,是不敬,于是废了谥号。西汉时期又恢复了这一制度，除刘邦谥号“高皇帝”外，其余皇帝谥号中大都有“孝”字。秦汉谥号的废立表明，当时 A. 谥号是贵族享有的特权 B. 大一统王朝的权威加强 C. 谥号具有舆论监督作用 D. 统治思想发生了重要变化

8. 选择题	详细信息
南宋理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指(　　) A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建纲常伦理 D. 天人感应理论

9. 选择题	详细信息
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A. 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学 B. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

10. 选择题	详细信息
主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知”，不必去读圣贤经书。这句话反映的是 A. 孟子的“仁政” B. 朱熹的“理学” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用”

11. 选择题	详细信息
国际学术界认为，朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家，也是孔、孟以后综合了新儒家思想，在新基础上建立哲学体系的最重要人物。下列选项跟朱熹密切相关的是 A. 融合了佛教、道教、法家的思想来解释儒家义理 B. 提出“格物致知”，进而形成了经世致用的思想 C. 认为人性的最高境界是天理，提出“天人合一”学说 D. 编著《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书

12. 选择题	详细信息
朱熹说：“天地之间，日月星辰，山川草木，人物禽兽，皆形而下之器也；形而下之器，自有形而上之道；就形而下之器，穷形而上之道。”这体现了朱熹理学 A. 修养论中坚持格物致知的实践方法 B. 社会实践理论中坚持道统论的观点 C. 理气对立，存天理灭人欲的义利观 D. 理一气二、理气统一的哲学观点

13. 选择题	详细信息
朱之瑜（1600～1682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635～1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是 A. 抨击程朱理学的空疏学风 B. 倡导经世致用的社会风气 C. 对先秦儒家思想的扬弃 D. 宣扬儒家以民为本的思想

14. 选择题	详细信息
宋代某理学家说：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。”由此可见该理学家 A. 主张求理需循序渐进 B. 认为育人要因材施教 C. 倡导教育需有教无类 D. 强调探寻事物的真理

15. 选择题	详细信息
南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明 A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求 B. 儒学内部开始出现分歧 C. 儒学具有经世致用之内涵 D. 孟子学说备受宋儒推崇

16. 选择题	详细信息
理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法 A. 扼杀人的自然欲求 B. 标志理学成为官方哲学 C. 促进儒学的世俗化 D. 实现乡村基层自主管理

17. 选择题	详细信息
“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是 A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “知善知恶是良知” C. “为天下之大害者，君而已矣” D. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

18. 选择题	详细信息
黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，应予以改革，强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知，当时中国 A. 儒学统治地位已动摇 B. 儒学出现了趋时更新 C. 正在酝酿着社会转型 D. 君主专制逐渐被削弱

19. 选择题	详细信息
王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”这表明王夫之 A. 严格自律，注重名节 B. 坚持反清复明活动 C. 学说得到清政府尊重 D. 对政治腐败深恶痛绝

20. 选择题	详细信息
如果要了解中国古代医学的发展状况，应该查阅的奠基之作是 A. 《伤寒杂病论》 B. 《黄帝内经》 C. 《千金方》 D. 《本草纲目》

21. 选择题	详细信息
有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”传人欧洲并对近代世界产生深远影响的宋代科技成就是 A. 地动仪 B. 造纸术 C. 雕版印刷术 D. 指南针

22. 选择题	详细信息
祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是 A. 生产方式缺乏质的变化 B. 士大夫热衷于科举功名 C. 历代统治者实行文化专制 D. 资本主义萌芽发展艰难

23. 选择题	详细信息
《爱日斋丛抄》中记载“大概唐末渐有印书，特未盛行，遂以为始于蜀出。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”据此可知 A. 活字印刷术在唐末开始使用 B. 雕版印刷术推动了文化发展 C. 唐朝四川地区印刷术最发达 D. 造纸技术出现了重大的改进

24. 选择题	详细信息
宋代出版中心散及全国四面八方，形成官刻坊刻及私刻的印刷局面，印刷品内容也扩展到儒释道及诸子百家所有领域。出现这一现象的原因是宋代 A. 活字印刷术得到普及 B. 印刷术的进步和推广 C. 《农政全书》的畅销 D. 市民文化的广泛传播

25. 选择题	详细信息
“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是 ①汉赋的繁荣 ②理学的形成 ③宋词的兴盛 ④小说的繁荣 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④

26. 选择题	详细信息
从明代开始，小说打破了正统诗文的垄断，充分显示出其社会作用和文学价值，在文学史上取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。其主要原因是 A. 城市商业经济的繁荣，市民阶层对文化娱乐的需求 B. 宋代活字印刷术的发展为其提供了技术条件 C. 科举制度发展到八股取士阶段，诗赋在科考中失去了市场 D. 明末清初思想家“挑战正统、提倡个性”的反映

27. 选择题	详细信息
屈原开创了香草美人艺术手法的传统，《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中的“美人”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析，屈原通过笔下的“美人”主要表达 A. 追求小康社会的理想 B. 诗人的浪漫主义情怀 C. 不断进取的探索精神 D. 渴望国家富强的情愫

28. 选择题	详细信息
2017《中国诗词大会》“意外”走红。古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因；仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。阅读下面精美文句，其所属的文学体裁出现先后顺序正确的一组是 ①芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。 ②渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 ③水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 ④靡不有初，鲜克有终。 A. ①②④③ B. ④①②③ C. ③②①④ D. ①④③②

29. 选择题	详细信息
下图展示了“马”字的演变，由此得出的结论是 A. 汉字由繁到简 B. 小篆逐渐失传 C. 隶书日益推广 D. 书法成为艺术

30. 选择题	详细信息
中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是 A. 《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础 B. 随着宋朝商业的发展，诗的另一种形式——词出现并成主流 C. 书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段 D. 清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧

31. 选择题	详细信息
京剧的前身即为徽剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年（1790年）扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速提高的主要原因是 A. 贴近生活，联系百姓 B. 文武兼修，角色齐全 C. 博采众长，兼收并蓄 D. 政策鼓励，题材广泛

32. 选择题	详细信息
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识 A. 代表了古希腊智者学派的思想 B. 为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神 C. 阻碍了古雅典民主政治的发展 D. 以理性主义为旗帜，反对封建君主专制统治

33. 选择题	详细信息
苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到 A. 善恶之间可以相互的转化 B. 社会环境影响人们认知 C. 教育能助推人们明白道理 D. 社会进步推动人们向善

34. 选择题	详细信息
16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点 A. 否定了民众的宗教信仰 B. 冲击了天主教会的神学理论 C. 强化了教皇的宗教权威 D. 宣扬了理性主义思想

35. 选择题	详细信息
路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功（美好的功德）”，甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想 A. 意在淡薄人们的宗教信仰意识 B. 客观上反映了新兴资本主义要求 C. 特别强调了思想信仰的重要性 D. 与新教宣传的思想理念背道而驰

36. 非选择题

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阅读材料，完成下列要求。 材料一中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部摘清绝，学者应该有适可而止的态度。” 柏拉图在《理想国》中认为，“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且双许能使哲学家的灵魂转向上面”。 材料二从14世纪到16世纪这300年的文化运动，使西欧逐渐摆脱了此前宗教对精神世界的控制，……信仰不再是唯一的人生态度。 人文主义宣扬的理性精神，不仅是以人为本的思想自由，而且强调考虑问题要有系统严密的思想形式．要讲逻辑、讲实证。 材料三近代东方曾有一些人鼠目寸光，只看到科学革命的“形而下”（指具体的事物）的意义……其实科学革命显然还有“形而上”（指思维活动）的一面，就是说它凸显了理性的价值……以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。人文主义演变的轨迹与科技进步的过程之间存在着某种交叉互动、共同发展的关系。 ——以上材料均摘自马克垚（世界文明史》 （1）根据材料一，指出中国古代与西方古代对待数学作用的不同认识。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明文艺复兴时期人文主义的内涵。 （3）根据材料三并结合所学知识，评价马克垚关于西方人文主义与科技关系的观点。