| 1. 选择题 | 详细信息 |
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下列词语中加点字的注音，只有一个错误的一项是（ ） A.靡（mǐ）途 镂（lóu）空 桂棹（zhào） 拱券（quàn） B.懿（yì）范 彭蠡（lǐ） 联袂（mèi） 挑衅（xìn） C.梵（fán）文 拮据（jū） 赍（jī）发 蜜饯（jiàn） D.盛筵（yàn） 梭（suō）子 冠（guān）动脉 凫（qiú）水 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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下列词语中加点字的字形，只有一个错误的一项是（ ） A.田筹 盘桓 饯别 北海虽荼 B.矜持 迁徒 希翼 讥俏 C.陶治 乞今 眄视 编辑 D.江皋 坍缩 晦溯 臭名昭著 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 我国几千年教育的目的，__①__为了谋生，是教我们做一个人，职业技术__②__另外学的。__③__教育从胎教开始，家教最重要，__④__才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。__⑤__，社会除了政治力量、财富力量以外，__⑥__有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目新颖、文化内涵丰富的缘故。 B. “关爱生命，杜绝校园欺凌”的主题班会，有效地增强了中学生自我保护。 C. 教育是否兴盛强大，是一个国家兴盛强大的标志。 D. 风靡一时的电影《解忧杂货店》改编自日本作家东野圭吾的同名小说。 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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下列四个句子都用了“像”字，其中不表示比喻的是（ ） A.树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。 B.只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。 C.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 D.这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般的霎时传过荷塘的那边去了。 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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从下面10个句子中选出8句组成四副工整的对联，完全正确的一项是（ ） ①梨花院落溶溶月②停车坐爱枫林晚 ③月送花香浮小院④阑干摇红水摇绿 ⑤水清石出鱼可数⑥风摇竹影到幽斋 ⑦霜叶红于二月花⑧柳絮池塘淡淡风 ⑨桃花含露柳含烟⑩竹密花深鸟自知 A.②⑦／③⑥／④⑨／⑤⑧ B.①⑧／③⑥／④⑨／⑤⑩ C.①⑧／②⑦／③⑥／④⑨ D.③⑥／④⑨／⑤⑩／②⑧ |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（rěn）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，□□□□□□”，在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（ ） A.万户栖柳依依 B.千家喜气洋洋 C.春回爆竹声声 D.春来微风缕缕 |
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| 8. | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 社日 在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有灵，就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征。 社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太社，王室有王社，诸侯国有国社，诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝因俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此有了祭社的日期，时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月，阳气发动，万物萌生，自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。 秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。这一时期，由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，享以太牢之礼，民间社祀简朴，随意。尽管民间社日活动在当时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐。 魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习，但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”，村虽然大小不一，但“百家为村”的形态较为常见。因此，村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社，并有卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动。 唐宋时期，社日达到全盛状态，社日的欢愉成为唐宋社会富庶太平的标识。社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时，不断她吸收民众的愿望与思想。社日是妇女儿童的节日，在社日，勤劳的妇女有了难得的闲暇，“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》）。儿童亦兴高采烈，“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”（陆游《春社》）。成年男子更是社日活动的主角，他们共祭社神，分享社酒、社肉，笑语欢歌不绝；“春醪酒共饮，野老暮相夸”。社日是乡村的集体公共节日，家家参与，人人踊跃，“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况（王驾《社日》）。在礼教束缚较少的唐宋社会，社日给人们提供了狂欢的机会，民众在社日中的尽情娱乐，又为社日增添了喜气与热闹。 社日在盛极唐宋之后，元明顿衰，虽然在一些地方（主要是偏远地区）仍有保留，有的还比较热烈，犹有古风，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。 秦汉以前，社腊并称，为一年中数一数二的重要节目，及至唐宋，社日依然盖过中秋、重阳诸节，成为民众生活的兴奋点。但元明之后，社日连保持一般节日地位都不可能。社日衰落的原因，有人说是元蒙主政，蹂躏汉俗的结果。恐怕不仅仅如此，衰落的根本原因，当从社会结构内部变动与社会文化背景方面去寻找。 【1】下列关于“社日”的说法，不正确的一项是（ ） A.“社日”时中的“社”为土神，出现在商周时代，人们“封土以为社”，对社神礼敬献祭。 B.“社日”这一盛大的古代节日，可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜拜之情。 C.“社日”的内容随着社会结构内部变动与社会文化背景的变化而不断地发生变化，但组织形式直到唐宋都没有发生变化。 D.“社日”起源于商周，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明。 【2】下列对“社日”发展演变过程的叙述，不正确的一项是（ ） A.汉代以后，由于统一的封建政权的建立，又形成了官社与民社的区别，同时村社生活中出现了与佛、道有关的活动。 B.魏晋南北朝时期，百家共度社日，活动的规模较前代为大；秋社较春社增加了卜问年成的内容。 C.唐宋时期，社日在传承前代传统的同时，不断地吸收民众的愿望与思想，成为了人们尽情娱乐的狂欢节日，增添了喜气与热闹。 D.在元明时期，社日衰落，虽然在有些地方仍有保留，古风犹存，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。 【3】下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A.周朝把自发性质的祭祀活动作了整饬与安排，大致确定了祭社的日期，选用二月的甲日作为祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。 B.秦汉时期的民间社祀活动简朴、随意，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能让人体验到社日的欢乐。 C.从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中，我们在千年之后仍能强烈地感受到当时社日气氛的浓烈。 D.关于社日衰落的原因，众说纷纭，外族文化入侵仅仅是根本原因，更多原因还应该从社会和文化层面加以探寻。 |
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| 9. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成小题。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之，项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” 乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如?”骑皆伏曰：“如大王言。” 【1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A.直夜溃围南出，驰走。 直夜：当夜 B.问一田父，田父绐曰“左”。 绐：欺骗 C.左，乃陷大泽中。 大泽：大河 D.为诸君溃围斩将，刈旗。 溃围：突围 【2】下列句子划线的词语中没有词类活用的一项是（ ） A.直夜溃围南出，驰走 B.项王乃复引兵而东 C.此天之亡我，非战之罪也 D.与其骑会为三处 【3】下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A.麾下壮士骑从者八百余人 B.骑能属者百余人耳 C.然今卒困于此 D.汉骑追者数千人 【4】把下面的句子翻译成现代汉语。 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之，项王渡淮，骑能属者百余人耳。 |
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| 10. 其他 | 详细信息 |
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阅读下面课内文章，翻译加点字。 陈情表 逮（⑴）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察（⑵）臣孝廉，后刺史臣荣举（⑶）臣秀才。臣以（⑷）供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜（⑸）臣郎中，寻（⑹）蒙国恩，除（⑺）臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以（词性：⑻）表闻（活用：⑼），辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火（句式：⑽）。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（活用：⑾）笃（⑿）；欲苟顺私情，则告诉（⒀）不许：臣之进退，实为狼狈。 但（⒁）以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（⒂）至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以（⒃）区区不能废远。 |
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| 11. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首诗，按要求问题。 行路难·其一 （唐）李白 金樽⑴清酒斗十千，玉盘珍羞⑵直万钱。停杯投箸⑶不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （注释）⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。⑶箸（zhù）：筷子。 【1】选出下列对李白《行路难》赏析有误的一项（ ） A.本诗描写了人世间的坎坷，抒发了诗人的人生追求，表现了诗人乐观自信的人生态度。 B.“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”两句，以富有表现力的动词，生动地表现出诗人悲愤、郁闷的心情。 C.“冰塞川”“雪满山”两个比喻不仅将抽象的概念化为具体可感的形象，而且因其带有浓厚的夸饰色彩使两句诗颇具豪放的气势。 D.“多歧路，今安在？”表现诗人已从迷惘中清醒过来，以古人的崇高志向自勉。 【2】“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”自古为人称道，请说说此句表达了诗人怎样的人生态度？ |
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| 12. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑴在《寡人之于国也》一文中，孟子高瞻远瞩地指出施行王道必须认真办好学校教育，做好教民的措施：“____________，_____________。” ⑵在《劝学》中荀子指出学习能弥补自身的不足，其中谈空想不如实实在在学习的两句是：______，______。 ⑶《过秦论》中叙述秦始皇遣精兵良将镇守四方重地的句子是“______，______”。 |
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| 13. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑷李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是：______，______。 ⑸《秋兴八首（其一）》中直接表达作者对家乡无比思念的对偶句是“______，______”。 ⑹杜甫的《咏怀古迹》（其三）中描写昭君远嫁异邦、远葬他乡的句子是“______，_______。” |
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| 14. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）秋景萧瑟，故古人常以秋景写哀情，例如杜甫《登高》里一句诗句“______，______”就通过描写色彩鲜明﹑动静结合的秋景，表达出了作者的悲情。 （2）白居易《琵琶行》中“______，______”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 |
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| 15. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑼《廉颇蔺相如列传》宣言曰：“我见相如，必（_____）之。” ⑽《念奴娇·赤壁怀古》故（_____）西边，人道是，三国周郎赤壁。 ⑾《定风波》归去，也无风雨也无（_____）。 ⑿《醉花阴》东（_____）把酒黄昏后，有暗香盈袖。 ⒀《声声慢》雁过也，正伤心，却是旧（_____）相识。 ⒁《水龙吟·登建康赏心亭》可惜流年，（_____）愁风雨，树犹如此！ ⒂《永遇乐·京口北固亭怀古》舞（_____）歌台，风流总被雨打风吹去。 |
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| 16. | 详细信息 |
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寒冷的高纬度 ——我的梦开始的地方 从中国的版图上看，我的出生地——漠河居于最北端，大约在北纬53度左右的地理位置上。那是一个小村子，它依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的，就是那里漫长的寒冷。冬天似乎总也过不完。 我小的时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色蔬菜和花草，有的是让人吃的东西，如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的则纯粹是供人观赏的，如矢车菊、爬山虎等等。一到昼长夜短的夏天，这形形色色的植物就几近疯狂地生长着，它们似乎知道属于它们的日子是不多的。我经常看见的一种情形就是，当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。 我对人生最初的认识，完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容。因为许多衰亡的植物，在来年的春天优惠焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更加有朝气。 童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人和动物。请原谅我把他们并列放在一起来谈。因为在我看来，他们都是我的朋友，我的亲人。也许是由于身处民风纯朴的边塞的缘故，他们是那么善良、隐忍、宽厚，爱意总是那么不经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意。我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。至于那些令人难忘的小动物，我与它们之间好象有着难以理解的情缘，我养过的狗和猫，他们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交友，可以和它们搞恶作剧，有时他们与我像朋友一样亲密，有时则因着我对它们的捉弄，好几天对我不理不睬，在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。 在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。我喜欢神话和传说，因为它们就是艺术的温床。神话和传说是绚丽的艺术灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。而且，它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等，它们无一不沾染了神话的色彩和气韵。我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人，他们也许会有种种缺陷，但他们忠实于自己的内心生活。从人性的意义来讲，只有他们才值得永久的书写。 还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧。我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想，梦境也是一种现实，这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实，人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。 我对文学和人生的思考，与我的故乡，与我的童年，与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识，有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破，这样的话，无论是生活还是文学，我都能够保持一股率真之气、自由之气。 我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山，天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。 ——选自《小说评论》2002年第2期，有删节 【1】下列对本文的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.在这篇散文中，作者对自己童年生活做了诗意的回顾，语言清新，情趣盎然。 B.第4自然段中“爱总是那么不经意的写在他们的脸上”一句，凸显了故乡亲人的淳朴善良。 C.第5自然段中所谓“活生生的人”，是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人。 D.文章主、副标题相配，既点明故乡地理位置及气候特点，又为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味。 【2】概括说明文章第二自然段中，描写这些植物时作者运用了什么写作手法？作者故乡植物的生命有哪些特点？ |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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某校文学社准备编写一本散文集，挑选了三组散文，要为每组散文报一个专题名称。所报名称与各组散文对应最恰当的一项是 第一组:《登临黄鹤楼》《雨中访滕王阁》《又到虎跑泉》《观壶口瀑布》 第二组:《菜畦蝴蝶飞》《耕牛的背影》《袅袅炊烟升起》《麦苗青青》 第三组:《传统团圈饭》《幸福在元宵节》《飘香的酥油茶》《洁白的哈达献给你》 A. 行万里路 田园风光 美好生活 B. 行万里路 儿时回忆 潇洒人生 C. 亲近自然 儿时回忆 美好生活 D. 亲近自然 田园风光 潇洒人生 |
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| 18. 作文 | 详细信息 |
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请根据下面的材料，写一篇文章 汪曾祺说故事：“有一次有几个朋友在一家会餐，规定每人备料表演一个菜。王世襄来了，提了一捆葱。他做了一个菜，焖葱。结果把所有的菜全压下去了。”王世襄的焖葱，就达到了大拙至美的境界。汪曾祺是美食大家，然而他对王世襄推崇备至，认为“学人中真正精于烹调的，据我所知，当推北京王世襄。” 这一款再平常不过的焖葱，之所以令人难忘，恰恰在于它的返璞归真。生活何尝不是如此，去除了矫揉造作、冗杂拖沓、它就会变得简单踏实而又朴素真诚。 请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②不少于800字；③使用并列式。 |
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