1. 选择题 | 详细信息 |
下列对孔子“仁”的学说理解正确的是 ①主张强调与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义的性质 ③主张以德治民 ④反对任何社会变革 A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ①③④ |
2. 选择题 | 详细信息 |
(题文)有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是 A. 认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂 B. 认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误 C. 认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯 D. 认为孩子犯错非本性造成,而是环境不好,应择善而居 |
3. 选择题 | 详细信息 |
“父母教,须敬听,父母责,须顺承。冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。”这是清代《弟子规》中的句子,反映了当时的教育 A. 鼓励儿童全面发展 B. 渗透天人感应思想 C. 提倡进行家庭教育 D. 注重儒家伦理教育 |
4. 选择题 | 详细信息 |
在当代中国,教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中,最能体现这一思想的是 A. 有教无类 B. 因材施教 C. 温故知新 D. 当仁不让于师 |
5. 选择题 | 详细信息 |
(题文)“太上(统治的最高境界),不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)……功成事遂,百姓皆谓:我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是 A. 为政以德 B. 刑、德并用 C. 小国寡民 D. 无为而治 |
6. 选择题 | 详细信息 |
“知足常乐”源于古代哪家思想 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 |
7. 选择题 | 详细信息 |
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在 A. 主张“民为贵,社稷次之,君为轻” B. 认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他 C. 认为天子受命于天,地位不可动摇 D. 提出“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟” |
8. 选择题 | 详细信息 |
理学对儒学的发展表现在 A. 重视个人的道德素养 B. 探讨宇宙自然的规律 C. 认识道德价值的内涵 D. 研究儒家学说的经典 |
9. 选择题 | 详细信息 |
明末清初产生民主思想的根本原因是 A. 抗清斗争的高涨 B. 商品经济的发展和资本主义萌芽的出现 C. 西方民主思想的传入 D. 对文字狱的抗争 |
10. 选择题 | 详细信息 |
韩非子主张实行君主专制,黄宗羲抨击君主专制,依据他们所处时代背景正确的评价是 A. 都是进步思想 B. 前者反动,后者进步 C. 都具有民主色彩 D. 都有利于专制主义统治 |
11. 选择题 | 详细信息 |
今天我党大力倡导“以德治国”,对此,我们可以继承发扬儒家学说中的 A. 有教无类思想 B. 农本思想 C. “和为贵”和“仁”的思想 D. 民为贵,君为轻思想 |
12. 选择题 | 详细信息 |
《齐民要术•序》中说到:“舍本逐末,贤者所非。曰富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”此段话( ) A. 目的是为发展商品经济 B. 反映出作者重农抑商思想 C. 告诫统治者应舍本逐末 D. 《齐民要术》是我国现存最早最完整的农书 |
13. 选择题 | 详细信息 |
明清之际,三位进步思想家的思想,实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,由此形成了 A. 经世致用思想 B. 君主批判思想 C. 自由平等思想 D. 重农抑商思想 |
14. 选择题 | 详细信息 |
朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),便是人欲”。对这句话理解正确的是 A. 心,即是理也 B. 反对人们各种各样的欲望 C. 理是万物本原 D. 反对人们违反社会规范的欲望 |
15. 选择题 | 详细信息 |
宋明理学的建立 A. 力图贯通宇宙自然和人生命运,又能继承孔孟正宗和治理国家 B. 一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖 C. 维系专制统治,压制人们的自然欲求,毫无积极作用 D. 对塑造中华民族性格起到了积极作用,应完全肯定 |
16. 选择题 | 详细信息 |
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于 A. 要求建立平等的社会 B. 反对封建私有 C. 反对君主专制 D. 反对中央集权的封建制度 |
17. 选择题 | 详细信息 |
从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是 A. 逐渐贵族化 B. 逐渐平民化 C. 逐渐神秘化 D. 逐渐宗教化 |
18. 选择题 | 详细信息 |
与贾思勰的《齐民要术》相比,徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是 A. 提出了有价值的农学理论 B. 我国古代的农业百科全书 C. 被译为多种外文影响深远 D. 介绍并传播西方农学知识 |
19. 选择题 | 详细信息 |
2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的文化。下图为其中的一组图标,你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体 A. 甲骨文 B. 金文 C. 篆书 D. 楷书 |
20. 选择题 | 详细信息 |
宋代山水画发展为独立的画种,主要原因是 A. 宋代山水如诗如画 B. 统治者更欣赏山水画 C. 文人们注重内心的修养 D. 人物、宗教画难以发展 |
21. 选择题 | 详细信息 |
马克思在评价中国古代的一项科学发明时说,它“变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是 A. 印刷术 B. 指南针 C. 丝织术 D. 火药 |
22. 选择题 | 详细信息 |
徽剧与汉剧相互融合,兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式,形成了一个新剧种 A. 傩戏 B. 京剧 C. 元杂剧 D. 粤剧 |
23. 选择题 | 详细信息 |
有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A. ①③④ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③⑤ |
24. | 详细信息 |
阅读下列材料,回答问题。 材料一 为政以德,譬如北辰(北辰:北斗星),居其所而众星拱之。 ——《论语》 材料二 民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。 ——《孟子》 材料三 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料四 朱熹强调,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物;仁者境界与佛老境界的最大不同,就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键,就是要设法“正君心”,因为只有君心得正,才能正纲常、正百官,而后国治、天下平。 ——普通高中课程标准实验教科书《历史》 材料五 他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,构建起具有时代特色的思想体系。 ——普通高中课程标准实验教科书《历史》 请回答: (1)概括材料一、材料二的思想主张。 (2)材料三的主张对当时社会发展有何进步意义? (3)根据材料四说明朱熹是怎样发展孔子的仁学的? (4)结合所学知识,说明材料五中三位思想家“具有时代特色”的思想内容。 (5)综观上述五则材料,你对儒家思想的基本看法是什么? |
25. 非选择题 | 详细信息 |
阅读下列材料: 材料一 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘夸。不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行宫便殿奏札》 材料二 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书卷》 材料三 世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。 ——《明夷待访录·财计三》 材料四 顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业。主张在燕南、燕北发展纺织业,在西北山泽地区开矿产,在东南沿海通市舶,发展海外贸易。王夫之说:“大贾富民者,国之司命也。” 请回答: (1)据材料一、二,分析朱熹与李贽的观点有何不同,这说明了什么问题? (2)材料三、四提出了怎样的思想主张?结合所学知识分析其产生的主要原因。 |
26. | 详细信息 |
阅读材料回答问题 材料一 在世界文化交流、碰撞的过程中,古代中国在世界文明历程中遥遥领先,曾以“中学西传”著称于世;但是由于明清时期的社会转型渐趋落后,近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又出现了“西学东渐”的趋势。 材料二 中国数千年的文明史,古圣贤的道德、教诲,祖宗的制度、成法,是古代辉煌的象征,同时也是进取的阻力。立论,言必称三代;著文,开篇子曰诗云;行事,祖宗成法不可更改。因循守旧,不思变革,是我们伟大民族的另一种“色彩”。 ——《中西500年比较》 (1)根据材料一及所学知识,指出宋元时期“中学西传”有哪些具体表现。 (2)根据材料二,分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。对此你有何认识? |