2019届高三历史试卷带参考答案和解析（天津市九校联考）
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葛兆光先生说：“世界上唯有我们的祖先将一个国叫做‘国家’，国是公有的，家是私有的，原本应泾渭分明，但古人却将其混同。”对此影响最大的早期政治制度是 A. 世袭制 B. 礼乐制 C. 宗法制 D. 君主制 |
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古雅典“悲剧之父”埃斯库罗斯（约前525-前456）在自撰的墓志铭上，只字不提自己的文学创作成果，却突出其在马拉松同“长头发的波斯人”战斗的“光荣业绩”。对此解释合理的是 A. 体现了雅典崇尚武力的社会风气 B. 彰显了公民维护城邦民主的责任感 C. 借此表达对雅典政治体制的不满 D. 反映了雅典精英阶层漠视文学创作 |
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1946年的政协会议通过了宪法草案，规定了中央与地方分权的原则，规定省为地方自治最高单位，省长民选，各省制定省宪等。政协会议做出的这些规定， A. 加快了国民政府改组的进程 B. 延缓了国共两党全面内战的爆发 C. 成为国共重庆和谈的政治基础 D. 有利于解放区政权的存在和发展 |
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古代学者依靠直观感受和哲学思辨对自然界提出种种猜测，近代以来的科学依靠实验来检测和发展科学理论，产生上述变化的主要原因是 A. 资本主义兴起 B. 新教伦理初步形成 C. 工业革命推动 D. 人文主义开始出现 |
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20世纪初，上海《良友》画报中女性读书成为重要题材，其中《女子读天演论》是典型的代表作，画报中女子气质娴静，手握书卷，这幅作品呈现了书的名字——《天演论》，却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。这种情况最能说明 A. 新式学堂教育发展迅速 B. 上海成为女性解放的中心 C. 维新思潮成为时代主流 D. 民族危机冲击着传统观念 |
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1701年英国通过的《王位继承法》规定，天主教徒或与天主教徒结婚者丧失继承王位的资格；法国1875年宪法修正案规定，凡曾经统治过法国的家族成员不得当选为共和国总统。这些规定 A. 巩固了民主政治 B. 维护了共和制度 C. 违背了平等的原则 D. 结束了君主制政体 |
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恩格斯在晚年不但高度评价了股份制企业的制度模式，还认为它是从私有制向真正的公有制过渡的模式。这反映出恩格斯 A. 借鉴资本主义私有模式 B. 放弃了“暴力革命”的理论 C. 对共产主义理论自我反思 D. 认同资本主义运行模式 |
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下面为创作于1951年的一幅苏联漫画。该漫画主旨是 舒曼（法国外长）对阿登纳（联邦德国总理）说：“我很荣幸和愉快把管理权交给你。让我们鞭策这匹马前进吧……”（备注：马脖子下方文字：法国的经济） A. 欧洲联合进程启动 B. 西欧沦为美国附庸 C. 美国推动法德和解 D. 西欧经济艰难复兴 |
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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 A. 两人对自由平等看法、观点完全相反 B. 两人尽管阶级属性不同，但观点一致 C. 两人都主张自由平等，但获得的方式不同 D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
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在1930~1932年的国会选举中，德国纳粹党议席从12席增至230席。导致这一变化的最直接原因是纳粹党利用了民众对何种形势的不满情绪 A. 经济危机生活恶化 B. 《凡尔赛条约》的制裁 C. 一战失败帝制解体 D. 二战爆发安全无着落 |
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阅读下列材料。 以下是1934年10月23日登载于上海《申报》的一则新闻，标题为《赣匪弃巢西窜》。 香港：赣匪因石城兴国失守，知残局不能再支，朱毛彭等股约八万放弃云都、瑞金老巢西窜。（二十二日专电） 南京：东路总司令部电军事机关称，瑞金、古城、会昌间有残匪五万余人，经我东北两路军压迫，有突围而走赣西、退窜鄂川模样。但我军布置周密，不置漏网。长河残匪，我军挺进后，知难立足，内部已感恐慌，不难直捣巢穴。（二十二日专电） 请回答： （1）上述新闻内容与我党历史上的哪一重大历史事件有关？该历史事件发生的原因和结果如何？ （2）此文代表何方立场？判断依据是什么？ （3）此文在研究该历史事件中属于哪种史料，说明判断理由。客观分析这类史料的研究价值 |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一：“春秋决狱”是指在审理案件时不适用已有的法律条文，而是用儒家经义（即儒家所宣扬的伦理道德），特别是孔子修订的《春秋》一书中的“微言大义”，附会汉朝法律，作为审判的依据。董仲舒在判处232件案件后，总结成了一部《春秋决事比》（决事比是汉代的法律术语，指具有权威性的、在裁判中可以援引的判例），并提出“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。此后，“春秋决狱”盛极一时，此风一直沿袭到魏晋。 ——摘编自蒋来用著《法学的故事——推开法律之门》 材料二：在西方社会，“法”这个东西是个很庄严神圣的东西，甚至经常会与上帝制定的某些神圣的法则密切相关。这种法则对人的约束是神圣不可侵犯的。西方法律制度下，不论是大陆法系还是英美法系，传统上都是注重审判轻视调解，这和他们“追求精确、不怕对抗”的思维习惯是一致的。凡是有纠纷就一定要弄出个准确的“对”和“错”来！ ——摘编自《文明的差异之道德与法律》 材料三：西方文明作为微观文明，首先把人从自然界分离出来，建立了一套独立于自然界，完全约束人类的规则，这就是法律。另一方面，西方文明注重精确，因此设计了大量的精细的法律条文，并且作为自己行为的依据，这就形成所谓的“契约精神”，可以说，西方人是按照法律条文的规定，非常精确地生活在世界上的。 而中华文明作为宏观文明，始终没有把人从自然界中分离出来，认为人类要遵从的规则也是自然界规则的一部分。在中国人的思维中，最大的概念叫做“天”，人是属于天的一部分，要遵守“天”的运行规律（天条）。这种“天人合一”的思维模式导致中国的法律体系强调人类要遵守自然界的整体规律。因此，……宏观思维模式导致了模糊，不注重精确，而注意“实用”。 ——摘编自《文明的差异之道德与法律》 请回答： （1）根据材料一概括“春秋决狱”的突出特点是什么？结合所学知识分析其产生的社会背景，并能从不同角度分析“春秋决狱”产生的影响。 （2）结合材料二、三分析，与中国古代法律相比，西方法律有何显著差异。 （3）综合材料和所学，概括导致中西方法律传统重大差异的主要原因是什么？ |
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工业，尤其是制造业是一国发展之本。阅读材料，完成下列要求。 材料一：全球工业10 ——40的概况及特征
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