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阅读下面的文字，完成各小题。 唐代中秋文化寻绎 张之为 中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流行至今的中秋节俗的文化基调。 中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”(《唐会要》卷二九)。这是唐代最重要的大节，举国欢庆。庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。这些镜子被称为“千秋镜”。“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。 《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下:开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。(《太平广记》卷二) 这则材料的重要性非比寻常。它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连:盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。 中秋文化同样渗透到了文学领域中。赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经陈风月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人宴集，同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为，已经群体化，形成了节俗。同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象。这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映，它已经渗入了文学创作，并逐步生成固定的意象群。最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素，在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感，越来越重视审美体验与情感共鸣。 早在千余年前的唐代，中秋文化已经深入了中华文明的肌理。古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言，实际上，无论中西，对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史，不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来。 (摘编自《光明日报》2016 年 9 月 9 日) 【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的，比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。 B. 中秋节向上可追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而在唐代，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程。 C. 唐代咏月诗的独特之处，在于对集体赏月行为的描写以及月宫意象群的开始出现，主题上也超越了追求长生久视的宗教情感。 D. 从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟，不脱离桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章认为，根据现有资料，中秋节成为一种民俗节日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调。 B. 文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋节转为中秋节，同时还暗示了神话正在向艺术领域渗透、转移。 C. 唐代的咏月诗表明，月神话已渗入文学领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越。 D. 文章采用总分总的方式，从器物、乐舞、文学三个方面，论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化，就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份。 B. 《太平广记》中有一段这样的记述:“玄宗……前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。”这其中带有明显的月神话的元素。 C. 作为中国诗歌中的古老意象之一，“月”大量出现在唐诗的诗篇中，其中不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化。 D. 中秋节俗中对明月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了。 |
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阅读下面的文字，完成各小题。 一支倾听黑暗的蜡烛 朱成玉 临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是 5 分硬币。 祖母望着蜡烛，眉头舒展，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。 祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。像菩萨的手，伸到我们中间。 祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。 父亲吹灭了蜡烛，说:“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。” 那边是哪边?父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的?年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。 父亲似乎看出我的疑惑，接着说:“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方待得时间太长了。” 祖父在和祖母结婚几年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以“文革”的时候祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发。 她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。 那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅，都一一典当出去，只是为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己的家当典当得干干净净，只剩一副嶙峋的瘦骨。 老了，本想着该享享清福，却不想又得了重疾。 祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈样子。 “离远点，我身上臭!”她老人家总是这样对我们说。 祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。可是她老了，病了。她所有的器官都坏了，功能丧失，不得不由家人为她擦洗身体。每当这时候，她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严和坚守，噼里啪啦全毁了。 最难熬的是夜晚。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。 祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。 祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。 令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一颗颗地嗑着瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨这会儿，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。 想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。 在黑暗里又怎样?那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。 这是祖母的哲学。 祖母大限将至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活着，我们还有什么理由挥霍生命? 终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊! 现在想想，祖母临终的眼里，一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花。 想起祖母的这个夜里，我把灯关上，点燃一支蜡烛。倾听黑暗的蜡烛，时而被风吹熄，时而被风吹亮。 夜里的云朵在窗玻璃上颤抖着，想借点光亮取暖，捎带着擦亮了属于思念的天空。 忽明忽暗的蜡烛，是奄奄一息的祖母，为了祖父和她的孩子们，咯尽了最后一滴血。 【1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 A. “我”父亲因担心“那边太黑”而要等出灵的时候再点着蜡烛，以便为“我”奶奶照个亮儿，这说明父亲是一个迷信、愚昧的人。 B. 祖母“望着蜡烛，眉头舒展”的情节与葛朗台临死前抢夺十字架的情节，可谓异曲同工，都反映了主人公心为物役、难舍俗世的性格。 C. “这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。”文章运用了拟人的手法，将“苦难”拟人化，形象地说明只要遭遇苦难，最终都可以带给你幸福的道理。 D. 本文从祖母逝世起笔，正文运用了大量的插叙，回忆祖母一生的艰辛，结尾回扣祖母逝世。全文既有整体勾勒，又有细节刻画，做到了首尾呼应，韵味丰富。 【2】小说在刻画祖母这个形象时，突出了她的哪些性格特征?请简要分析。 【3】小说以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题，有什么妙处?请结合全文简要分析。 |
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阅读下面的文字，完成各小题。 材料一: 街头随机问一句，王者荣耀是什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏(即MOBA)。游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”(组队开始游戏)了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。 根据 2017 年 4 月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过 2亿，成为全球用户数最多的 MOBA 手游.，根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达 5000 万。 厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班 41 名同学里，有一半孩子在玩这款游戏。一些家长质疑说，大量中小学生沉迷于这款游戏，甚至有媒体报道称，该款游戏过半用户是中小学生。 腾讯方面对“过半用户是中小学生”的质疑予以了否认。市场研究机构极光大数据发布的《王者荣耀研究报告》显示，14 岁以下用户占 3.57%；15 岁-19 岁的占 22.2%。 对于记者采访时提出的该游戏 18 岁以下用户数据信息，腾讯方面未予回复，并表示从未发布过此类官方数据。 (摘自《新华社:“王者荣耀”还是“王者农药”:健康游戏不止于防沉迷》) 材料二: “荆轲就是女的!” 谈及历史人物荆轲，在天津市蓟州区上小学三年级的王龙(化名)言之凿凿，言语间都快跟记者急眼了:王龙对荆轲的了解，基于手机游戏《王者荣耀》。《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色多为历史人物，如荆轲、诸葛亮、武则天等。在使用这些历史人物的同时，这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。 在这款游戏中，英雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。不同的历史人物有不同的分类，游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。比如，游戏中有名为“李白”的英雄角色，这个角色是这样定义的:李白，青莲剑仙，定位:刺客/战士，擅长:突进/收割。不仅仅是李白，许多历史人物都被重新赋予了新的定位，还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师，虞姬、李元芳变成了射手。 《王者荣耀》中的英雄角色还有各种造型，如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父，刘禅变成驾驶机器人的形象，黄忠扛起了大炮，高渐离拿起了吉他，马可波罗使用的则是双枪。其中最离谱的，则是将荆轲的角色设定为女性。这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”的原因。 (来源《法制网》) 材料三: 一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，如何解“游戏之毒”令人深思。 作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超 2 亿，日活跃用户超 8000 余万，每 7 个中国人就有 1 人在玩，其中“00 后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演:13 岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11 岁女孩为买装备盗刷 10 余万元，17 岁少年狂打 40 小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。 多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面:一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。 (摘自人民网:《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生) 材料四: 7月3日、4 日，人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发 2 篇评论，指出“王者荣耀”的危害性并呼吁政府和游戏制作方加强监管。与此同时，7 月 4 日，“王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公号刊出的访谈中表示，其实，游戏和其他娱乐方式一样，也能够成为正常生活的一部分，而不是会被社会诟病的洪水猛兽，精神鸦片。 7月4日，腾讯公司官方微信公号消息指出，腾讯将推出史上最严防沉迷措施，以《王者荣耀》为试点，率先实施健康游戏“三板斧”。首先上线的是限制 12 周岁以下玩家每天只玩一小时，后续还将实现晚上 9 点后禁止登录；绑定硬件设备一键禁玩；强化实名认证体系——这“三板斧”将逐步、持续推进。 (摘自搜狐网) 【1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 材料一使用了一系列数据来说明《王者荣耀》这款游戏所产生的社会影响。 B. 材料二小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的”，从某种层面上折射出这款游戏的危害之大。 C. 材料三中人民网对《王者荣耀》的态度是完全否定的，因为它导致了许多极端事件的发生。 D. 材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施，率先实施健康游戏“三扳斧”。 【2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是 A. 《王者荣耀》已经成为全球用户数最多的 MOBA 手游，其日活跃用户达 5000 万，游戏主体是未成年人。 B. 《王者荣耀》作为即时对战类游戏，其中的游戏角色都是历史人物，还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。 C. 《王者荣耀》对孩子的不良影响主要表现在两个方面:一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。 D. 游戏的研发者只要在一定程度上满足用户的游戏需求，又对孩子进行积极引导，就能从根本上解决由此所带来的负面影响。 【3】青少年沉迷网络游戏已是普遍现象，由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。针对上述材料，你认为从哪些方向防范才能将网络游戏的危害降到最低? |
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阅读下面的文言文，完成各小题。 魏源字文渊，建昌县人。永乐四年进士，除监察御史。辨松江知府黄子威诬，奏减浙东濒海渔课。巡按陕西，西安大疫，疗活甚众。奏言诸府仓粟积一千九十余万石足支十年今民疫妨农请输钞代两税之半从之两遭丧俱起复。 宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。 英宗即位，进尚书。正统二年命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石。按行天城、朔州诸险要，令将吏分守。设威远卫，增修开平、龙门城，从独石抵宣府，增置墩堠[注] 。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣府、大同军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈[注] 于直庐，智以闻，诏两责之。 岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。 (节选自《明史·列传第四十八》) （注）墩堠：古代瞭望敌情的土堡 詈：责骂 【1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞代/两税之半/从之/两遭丧/俱起复 B. 奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 C. 奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复 D. 奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞代/两税之半从之/两遭丧/俱起复 【2】下列对文中相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 永乐，是明成祖朱棣的年号。明清两代皇帝一般只有一个年号，故可以年号称之。 B. 抚辑，亦作"抚缉"，为安抚辑和之意。文中指官员到地方安抚灾民的行为。 C. 刑部，是"六部"之一，掌管刑法、狱讼等事务，最高长官是刑部尚书。 D. 朔望，农历每月的第一天和最后一天。在文中，皇帝照顾魏源有足疾，此两日朝见即可。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏源心存正义，勤政爱民。辨明松江知府黄子威被诬陷的事，上奏减免浙东沿海一带渔民的赋税。 B. 魏源颇有作为，深得信任。他成功整治大同、宣府等边务，皇帝准许他根据情况自行决断处理事情。 C. 魏源治政有力，却遭弹劾。治边时，请求换掉不称职的官员，却被谏官以临边擅自更换设置大臣为罪名弹劾。 D. 魏源勤于政务，他审核上奏疑难案件，并且请求推行到全国，得到了朝廷许可。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。 (2)源以所言深刻，奏寝之。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首诗，完成各小题。 咏怀八十二首(其一) [魏]阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林[注] 。 徘徊将何见?忧思独伤心。 （注）[北林]出自《诗经》“鴥(yù)彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”(《秦风·晨风》)，含思念与忧心之意。 【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷凄清的夜境:“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”"，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。 B. 三四句诗人进一步描写这个不眠之夜，诗人写月之明、风之清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷”，写“吹我襟”，真让人感觉冷意透背。 C. 五六句诗人运用了动静结合的手法，来表现自己夜不能寐的场景。 D. 结尾两句“徘徊将何见，忧思独伤心”，诗人的笔触从客体的自然回复到主观的自我，有如庄周梦蝶后“蘧然而觉”，心里有无限感慨，却又无处诉说。 【2】试从意象和意境的角度分析诗歌第五六句的含意及作用。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的句子是： ____________ ，______________。 （2）《蜀道难》中描绘激流和瀑布在千山万壑间发出巨大声响，强调蜀道的山高路险的句子是：______________ ，______________ 。 （3）《登高》中对仗工整，用落叶和江水抒发韶光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：______________ ，______________ 。 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成各题。 世界杯揭幕战开始，中国足球队缺席，但中国媒体并不缺席。为了利益，中国一些媒体人成为戏精段子手。如何极尽所能制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何东拉西扯演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。而从段子手和戏精能在世界杯期间_____ ，以及对冰岛足球真正崛起原因的漠视等事实中，恐怕也不难看出中国足球水平之所以落后的根本所在，不难找出中国足球土壤之所以贫瘠的源头。 因为爱所以爱，没有_______的辉煌，没有随随便便的成功，所有足球强国的成绩都孕育于热爱足球的土壤，得益于强大的青训体系，需要有别于“盆景工程”式的炒作，（ ）。就像当点击量和有态度产生分歧时，点击量能带来短暂的狂欢，但有态度却能在_____中________。媒体如此，冰岛足球如此，我想中国足球也不可能例外。 【1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或者悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。 B. 如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。 C. 如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。 D. 如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或者悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。 【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 对足球作为一个运动项目所产生的运动规律需要有着最起码的尊重 B. 作为一个运动项目所产生的运动规律需要对足球有着最起码的尊重 C. 需要作为一个运动项目所产生的运动规律对足球有着最起码的尊重 D. 需要对足球作为一个运动项目所产生的运动规律有着最起码的尊重 【3】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 大行其道 一挥而就 潜移默化 水滴石穿 B. 盛行一时 一挥而就 耳濡目染 积羽沉舟 C. 大行其道 一蹴而就 潜移默化 水滴石穿 D. 盛行一时 一蹴而就 耳濡目染 积羽沉舟 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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下面一则通知在表达或格式上有五处不妥当，请指出并改正。 关于举办 “ 读书引领人生，写作点亮梦想”讲座的通知 为进一步营造阅读氛围，提高写作意识，我校将于 4 月 27 日在学术报告厅举办关于“读书引领人生，写作点亮梦想”的讲座。本次讲座我们应邀了德高望重的李老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言，丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。请各班主任认真组织，希望同学们踊跃参加，准时莅临报告厅，细心聆听李老师的精彩讲座。 2018 年 4 月 26 日 xx 中学教务处 |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求作文。 作家陆蠡在他的散文《囚绿记》中写道:“绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我喜欢看水白，我喜欢看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!” 请根据你对以上材料的理解，自选角度，以“ 我心中的那一片绿色”为题写一篇不少于 800 字 的文章。不限文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭。 |
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