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自上世纪60年代起,随着日本与亚洲四小龙的崛起,以儒家思想为代表的中国传统文化引起了国际人士的关注。人们一般认为这些国家(地区)经济奇迹的创造,跟他们信奉或推行儒家文化有关。近年来,随着国家对传统文化的重视,以儒家为核心的国学再次进入国人视野并受到热捧,儒家思想在当前仍然具有旺盛的生命力。
首先,儒家思想有利于精神充盈。与人要通过劳动创造物质财富来满足物质需求一样,人类的精神需求的满足同样需要付出辛勤的劳作,只不过这种劳作需要通过修炼的方式来完成。在儒家看来,人最重要的价值以及人与动物最根本的区别就在于人有精神。孟子说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”要想获得人的至高价值,就要有对人之为人的正确认识。将这种认识付诸实践,知行合一,精神充盈的过程才算完成。其次,儒家思想有利于人际和谐。儒家的精神修养说以“仁”为基础,因而它能促进人际关系的改善与社会风气的好转。孔子说:“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人”。不但如此,孔子还指出了“仁”由近到远的实施方法,他说,“仁者爱人”,“爱必由亲始”,所以,“孝悌”是“仁之本”。孟子更是提出“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想。儒家不仅重视人际关系,也十分重视人与物的关系。孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”这种有着既爱他人又爱万物的“民胞物与”思想,可以使人与人之间、人与社会之间以及人与世界之间充满温情。儒家思想还有利于文明养成。儒家不仅提出“仁爱”思想,更是通过“礼”和“仪”把它落实于人的行为之中。儒家文化的“礼”,既是一种修养,又是一种规范与秩序。作为修养,它要求人们待人接物要至诚至敬;作为规范,它要求人们对不同人与物要有不同礼数;作为秩序,它要求人们在不同领域遵守不同规则。
儒家也很重视丧礼和祭礼,孔子的学生曾子就说过:“慎终追远,民德归厚矣。”。当然,儒家思想也不是万能的,也存在着明显的重义轻利、重私德轻公德等弊端,我们不能因今天精神匮乏就盲目推崇儒家思想。毕竟我们在解决精神文明问题的同时也需要强大的物质文明,可这些单靠儒家思想是无法根本实现的,董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的观念明显不合时宜。因此,对以儒家思想为代表的中国传统文化,需要有一个去粗取精、去伪存真,进行创造性继承与创新性发展的过程。
(节选自杨生平《中国传统文化的基本特征及其价值》,有删改)
【1】下列对于原文内容的理解和分析,符合原文意思的一项是( )
A.自上世纪60年代起,日本和亚洲四小龙开始信奉或推行儒家文化,这在一定程度上促进了他们的崛起。
B.儒家思想之所以能改善人际关系,优化社会风气,利于人际和谐,是因为儒家精神重私德轻公德。
C.将对人之为人的正确认识付诸实践,做到知行合一,这是为了满足人类的精神需求而付出的劳作。
D.儒家思想无法帮助我们在解决精神文明问题的同时发展物质文明,因此我们不能盲目推崇儒家思想。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章从人的精神充盈、人际和谐、文明养成三个维度论证了儒家思想在当代依然具有重要作用。
B.作者引用“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,是为了证明儒家思想已不具备现实价值的观点。
C.孟子提出的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想,也是“仁”由近到远的实施方法。
D.引用孟子“无恻隐之心,非也……”的句子,证明了人与动物最根本的区别就在于人有精神。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.孔子的弟子曾子说:“慎终追远,民德归厚矣。”重视丧礼和祭礼等中国传统礼仪,社会成员就能够养成文明的言行。
B.构建和谐社会,既包括社会关系的和谐,也包括人与自然关系的和谐,这与文中“民胞物与”的思想是一脉相承的。
C.待人接物至诚至敬、对不同人与物有不同礼数、遵守不同领域的不同规则,这些都是“仁爱”在人的行为中的体现。
D.近几年,国学类电视节目受观众热捧,不少人以吟诗诵词为一种时尚,这种国学热潮与国家对传统文化的重视有关。
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白马湖之春
肖复兴
①马湖,想念它多年了。
②真是想象不出,1922年的春天是什么样子了。为什么经亨颐先生在白马湖畔一招呼,那么多的文人,现在听起来名声那样显赫的文人,一下子就抛弃了都市的奢靡与繁华,来到了荒郊野外的这里办起了这所春晖中学?
③走出校园的后门,过了树阴蒙蒙的小石桥,终于走到了经亨颐先生和夏丐尊等诸位前辈曾经走过的白马湖畔了。春光乍泄,阳光格外灿烂,真的如朱自清先生所说的那样:“山是青得要滴下来,水是满满的、软软的。”一种说不出的感觉,从追远的历史中涌出,蔓延在白马湖中,荡漾起波光潋滟的涟漪,晃着我的眼睛。
④经亨颐的“长松山房”、弘一法师的“晚晴山房”、丰子恺的“小杨柳屋”、夏丐尊的“平屋”……一一呈现在眼前。房子都是依山临湖而建,按照眼下的时尚,都是山间别墅,亲水家居,格外时髦的。但现在的房子所取的名字,能够有这样的雅致吗?“富贵豪庭”“罗马花园”……那些俗气又土气得掉渣儿的名字,怎么能够和“小杨柳屋”“平屋”相比呢?名字不过只是符号,符号里却隐含着一代人不同的精神追求。
⑤小院里原来是种着菜蔬的,现在栽满花草,还有郁郁青青的橙树,越冬的橙子还挂在枝头,迟迟不肯落下,颜色鲜艳得如同小灯笼,温暖得如同往日的回忆。屋子都很低矮,完全日式风格,留有岁月的痕迹,因为无论经亨颐还是夏丐尊,都是留日归来,当年他们是春晖中学的创办者和主要响应者。那是一群即便沦落也格外重精神的五四青年。书房都是在后面的小屋里,窗外就是青山,一窗新绿鸟相呼,清风和以读书声,最美好的记忆全在那里了。
⑥在谈论白马湖和春晖中学的时候,现在的人们都愿意谈论他们的文化成就。夏丐尊确实在他的“平屋”里翻译了亚米契斯的《爱的教育》,朱光潜的美学处女作《无言之美》和丰子恺的漫画处女作《人散后,一钩新月天如水》,也都完成在白马湖畔。回顾历史,白马湖确实成为了一种象征。其实,相较其文化成就,上一代文人在历史转折的时候走向乡间的民粹主义和平民精神,是让现在的人更加叹为观止的。道理很简单,现在谁愿意舍弃大都市而跑到这样的乡村里来呢?而当初却是一批真正的文化精英,他们愿意从最基础做起,而不是舌灿如莲,夸夸其谈于走马灯似的各种会议和酒宴之中。
⑦他们确实是在实实在在做事,夏丐尊建造“平屋”时的一个“平”字,就寓有平民、平凡、平淡之意。仅朱自清一人每天上午、下午就各有两个小时的课要上。而丰子恺一人是又要教美术又要教音乐在拳打脚踢。现在,在我们的教室里,却难得见到我们的教授一面了。
⑧走进夏丐尊的“平屋”,这种感觉更深。这是他用卖掉祖宅的钱在这里盖起的房子,他要把根扎在这里。在他的那间窄小的书房里,暗暗的屋子,低矮得有些压抑,只有窗户里透过山的绿色和风的呼吸,平衡了眼前的一切。想象着当年的冬夜里,松涛如吼,霜月当窗,夏先生在这里拨拉着炉灰,让屋子稍微暖和一些,自己把头上的罗宋帽拉得低低的,在一灯如豆的洋灯下艰苦工作到夜深的样子,直觉得恍如隔世。
⑨夏先生的一个孙侄正在院子里,他已经60多岁,在看守夏先生的“平屋”。院子里夏先生亲植的那株紫薇还在,一树的紫花如灿烂的星星在怒放。那时,夏先生常常邀请朱自清到这株紫薇花下喝酒,把酒临风,对花吟诵,利名皆远,日月为长,他们最大的享受就是这些了,而他们最美好的寄托也就存放在这里了。
⑩“它长得很慢。夏先生在的时候,就是这样子。”夏先生的孙侄指着紫薇对我说。日子一下子定格在了那里。
(11)走出“平屋”小院,杨柳在暖风中不住地摇曳,白马湖水在阳光下不住地闪耀。想起朱自清先生写白马湖的诗句:湖在山的趾边,山在湖的唇边。也想起他当年看到湖边系着一只空无一人的小船时说过的话:我听见了自己的呼吸,想起了“野渡无人舟自横”的诗,真觉物我双忘了。也许,前者是他们这一代人心中常常涌起的诗意,后者是他们追求的境界吧?
(12)朱自清先生在回顾白马湖的时候,曾经说过这样的一句话:我喜欢这里没有层叠的历史所造成的单纯。这话让人沉思。倒不仅仅是单纯已经离我们越来越远,而是层叠的历史和心头层叠的灰尘污垢,越来越厚重,让我们无法清扫干净。白马湖,便在他们的生命中,而只能在我们的想象里。
(节选自肖复兴《白马湖之春》,有删改)
【1】下列对文章有关内容的理解和分析,不恰当的一项是( )
A.在经亨颐先生感召下,一批文化人聚集白马湖,他们的作为使这一普通的宁静所在具有了象征意味,成为文化人书写理想和青春的见证。
B.文章着意描写白马湖旧居的矮小、简陋,物质与精神对照,赞颂了五四文化人不重生活品质,执着精神追求的高尚情怀,也引发了对现实的诸多反思。
C.第⑨段以夏丐尊先生院落里的紫薇花为背景,联想夏丐尊与朱自清饮酒叙谈、远离名利的场景,凸显了旧日的美好,具有历史纵深感。
D.本文是作者春日寻访白马湖的抒怀之作,白马湖迷人的春色与历史的追忆交织,蕴含着作者对白马湖曾经的文化历史的深沉向往。
【2】从文中看,夏丐尊等“一代人”有着怎样的“精神追求”?请概括作答。
【3】文章以“白马湖之春”为题目有什么作用?请结合文章简要分析。
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楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生说我曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
【1】文中加点字解释准确的一项是( )
A.素善留侯张良 友善,交好 B.亡去不义 逃离
C.故幸来告良 幸好,幸亏 D.不如因善遇之 因此
【2】选出加点字活用现象与其它三项不相同的一项( )
A.君为我呼入,吾得兄事之。 B.发尽上指冠
C.使使以闻大王 D.朝济而夕设版焉
【3】翻译文中划线的句子
(1)距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。
(2)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
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唐兴,贤人在位众多,其遁戢不出者,才班班可述,然皆下概者也。虽然,各保其素,非托默于语,足崖壑而志城阙也。然放利之徒,假隐自名,以诡禄仕,肩相摩于道,至号终南、嵩少为仕途捷径,高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。
王绩,字无功,绛州龙门人。性简放,不喜拜揖。兄通,隋末大儒也,聚徒河、汾间,仿古作《六经》,又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道,故书不显,惟《中说》独传。通知绩诞纵,不婴以家事,乡族庆吊冠昏,不与也。与李播、吕才善。
大业中,举孝悌廉洁,授秘书省正字。不乐在朝,求为六合丞,以嗜酒不任事,时天下亦乱,因劾,遂解去。叹曰:“网罗在天,吾且安之!”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者,亦隐者也,无妻子,结庐北渚,凡三十年,非其力不食。绩爱其真,徙与相近。子光喑,未尝交语,与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人,种黍,春秋酿酒,养凫雁,莳药草自供。以《周易》《老子》、《庄子》置床头,他书罕读也。欲见兄弟,辄度河还家。游北山东皋,著书自号东皋子。乘牛经酒肆,留或数日。
高祖武德初以前官待诏门下省故事官给酒日三升或问待诏何乐邪答曰良酝可恋耳侍中陈叔达闻之日给一斗时称斗酒学士。贞观初,以疾罢。复调有司,时太乐署史焦革家善酿,绩求为丞,吏部以非流不许,绩固请曰:“有深意。”竟除之。革死,妻送酒不绝,岁余,又死。绩曰:“天不使我酣美酒邪?”弃官去。自是太乐丞为清职。
节选《新唐书。隐逸列传第一百二十一》
【1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )
A.高祖武德/初以前官待诏/门下省故事/官给酒日三升/或问/待诏何乐邪/答曰/良酝可恋耳/侍中陈叔达闻之/日给一斗/时称斗酒学士
B.高祖武德初/以前官待诏门下省/故事/官给酒日三升/或问/待诏何乐邪/答曰/良酝可恋耳/侍中陈叔达闻之/日给一斗/时称斗酒学士
C.高祖武德初以前官待诏门下省故/事官/给酒日三升/或问待诏何乐邪/答曰/良酝可恋耳侍中陈叔达/闻之日给一斗时/称斗酒学士
D.高祖武德初/以前官待诏门下省/故事官/给酒日三升/或问/待诏何乐邪/答曰/良酝可恋耳/侍中陈叔达闻之/日给一斗/时称斗酒学士
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“秘书省”是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起,到南北朝升为秘书省,至明初被撤销。
B.“有司”古代泛指政府的某些主管部门。古代设官分职,各有专司,故称“有司”,有时也代指官吏,如“召有司案图”。
C.文中《六经》即指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部古代非常有名的儒家经典。这六部古籍是经孔子晚年整理而成。
D.文中“大业”是隋炀帝的年号。年号,是我国封建王朝用来纪年的一种名号。从汉武帝起,始有年号的出现,此后形成制度。
【3】翻译文中划线的句子
(1)然放利之徒,假隐自名,以诡禄仕,肩相摩于道。
(2)性简放,不喜拜揖。
5. 名句名篇默写 详细信息
补写下列名篇名句中的空缺部分。
(1) _____________________,必先利其器。(《论语。卫灵公》)
(2)野芳发而幽香,______________________ ( 《醉翁亭记》)
(3)高渐离击筑,荆轲和而歌,_____________ , 士皆垂泪涕泣。(《荆轲刺秦王》)
(4)满载一船星辉,___________________________。(徐志摩《再别康桥》)
(5)她静默地远了,远了,___________走尽这雨巷。 (戴望舒《雨巷》)
(6)《鱼我所欲也》中表明全篇中心论点的句子是:______________________。
6. 诗歌鉴赏 详细信息
阅读下面的诗歌,完成下面小题。
江乡故人偶集客舍
(戴叔伦)
天秋月又满,城阙夜千重①。还作江南会,翻疑梦里逢②。
风枝惊暗鹊,露草覆寒虫③。羁旅长堪醉,相留畏晓钟。
[注释]①城阙:宫城前两边的楼观,这里代指京城。②翻:通“反”。③风枝:风吹动树枝。
【1】下列对诗歌理解错误的一项是( )
A.首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。
B.第二联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇,“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。
C.颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句运用比喻手法,紧紧围绕“秋”字写景,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀。
D.尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结,恰当表现诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。
【2】这首诗主要表达的是什么情感?请结合诗句简要分析。
7. 选择题 详细信息
下列注音和字形全都正确的一项( )
A.怅辽廓,问苍茫大地 彳亍 chì chù
B.忆往昔峥嵘岁月稠 夜缒(zuì)
C.到了颓圮的篱墙 忸怩 (niǔ ní)不安
D.风箫箫兮易水寒 以药淬(chuì)之
8. 选择题 详细信息
下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是
①中国住宅库存巨大,在美联储加息的背景下,恐怕将会迎来更艰难的处境,因为在中国楼市兴风作浪的资金,也许会很快回流美国。
②在激动人心的八百米跑步决赛中,我班种子选手控制节奏,略为领先,在最后一百米奋力冲刺,拉大距离,更是力挽狂澜,摘得金牌,并破了记录。
③“一次考试决定不了什么,重要的是发现问题,改正错误。”班主任语重心长的一席话,如电光石火,让小余心头郁积的阴霾顿时消散。
④现在某些人,未免过分热衷于所谓的“房子、车子、票子”,一点不夸大其词.地说,这种倾向,是漠视甚至鄙视平凡人社会地位的思想倾向。
⑤法国枫丹白露博物馆被盗,15 件珍贵藏品不胫而走。该馆中保存着从圆明园抢掠的大量珍贵文物,每年吸引着大量游客。
⑥在央视举办的“影视制作研讨会”上,面对众人褒奖,电视剧导演曹慧生不赞一词,只顾埋头记录大家的意见。
A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②④⑥
9. 选择题 详细信息
下列各句中,没有语病的一项是( )
A.中国虽说有五千年的饮食文化,烹调方法多种多样,但在营养师们看来,“蒸”在很大程度上保存了食材的各种营养,更值得推崇。
B.有关部门对极少数不尊重环卫工人劳动、无理取闹、甚至殴打侮辱环卫工人的事件,及时进行了批评教育和严肃处理。
C.机器能够为人类造福,但如果将来机器发展得足够智能,那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”,玩弄人工智能等同于玩火自焚。
D.台湾作家林清玄说,自己喜欢的作家有三个特点:一是比较生活化;二是有点自由派;三是有些哲学和思想,而不是纯粹好看而已。
10. 选择题 详细信息
下列各句中,表达得体的一句是(  )
A. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜,她俩经常一起逛街、一起旅游,话多得似乎永远都说不完。
B. 他的书法龙飞凤舞,引来一片赞叹,但落款却出了差错,一时又无法弥补,只好连声道歉:“献丑,献丑!”
C. 他是我最信任的朋友,头脑灵活,处事周到,每次我遇到难题写信垂询,都能得到很有启发的回复。
D. 真是事出意外!舍弟太过顽皮,碰碎了您家这么贵重的花瓶,敬请原谅,我们一定照价赔偿。
11. 语言表达 详细信息
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每句不超过15个字。
今天的人们为什么还要读书呢?唐君毅先生曾经打过一个比方,他说书籍是人类文化的一面大镜子,①____________。阅读的过程,就是对知识和思想的反复咀嚼、品味、吐哺,这一知识和思想的绵延和再生产过程,将心灵这面镜子转变为凹凸镜:②__________,心灵是凹镜,从四面八方发散地获取中外先贤的广博智慧;传诸后人时,③__________,穷其一生所学所悟聚焦于一点,为知识的累积增长贡献绵薄之力。如此洞察秋毫而又见微知著,锤炼出思想之纵深。
12. 语言表达 详细信息
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遥远的箕山,渐渐化成了一幢巨影,遮断了我的视线________ 我在那个遗址上发掘了很久,但一无所获。
①如果是冬日晴空,从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。
②箕顶宽敞平坦,烟树素淡,悄寂无声。
③而遗址都在下面的河边,那低伏的王城岗上。
④山势平缓,从山脚慢慢上坡,一阵工夫就可以到达箕顶。
⑤如此空旷,让人略感凄凉。
13. 作文 详细信息
作家冯骥才说:“正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒,保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。”请以“存在我记忆里的诗篇”为题写一篇文章。要求:①文体不限;②字数不少于800字,③书写规范。
14. 作文 详细信息
请以《美就在身边》为题,写一篇800以上的文章,要求卷面整洁,书写规范。