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阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 黄河之滨，白塔山下，伫立着一座非物质文化遗产陈列馆，阮熙越就在这里坚守着。阮熙越是兰州阮氏刻葫芦第四代传人，其作品被英国等国家博物馆收藏，她的家族传承刻葫芦技艺已有百年历史。 谈及刻葫芦民间艺术现状，阮熙越表示，这些年来当地政府在民间艺术上投入很大，很多民间传统工艺的生存环境有了改观。据兰州市文化和旅游局社会文化处介绍，近两年，政府加大对当地民间艺术的保护力度，现在已建成4个“非物质文化遗产”保护基地，建立了44个“非遗”传习所，给予市级以上“非遗”传习所每年5000元到8000元的资金扶持，提供免费的传习场地，还给予资金支持或提供交流机会去国外展示展演。 （选自《甘肃兰州：政府多措施保护民间工艺实现文化传承》） 材料二： 对待传统手工技艺程式化和已成为法度套路的东西，如法式、规矩、惯例、艺诀等，我们应该加以尊重，不要以“创新”的名义或为经济效益而轻率地改变。创新不是告别传统的使用功能，而是以适应当代生活需要为突破点，在不违背手工业生产规律，不扭曲其自然衍变趋势的前提下，生产符合现代人审美观念的产品。 成功的设计能够创立新的“典范”，引领新的手工艺潮流与时尚。而设计的主要任务是培育民族工艺品牌，重塑民族的工艺意象。但是，这么多年，中国一直都缺乏叫得响的国际一流“手工品牌”，原因在于掌握技艺的民间手工艺人，大都年龄偏大，文化水平有限，视野思维也不够开阔，而年轻一代则在技艺上不够成熟，这些阻碍了现代设计与传统民间手工艺的融合。 科技代替不了双手，后工业时代更需要“工匠精神”，这样产品才有温度。手艺人是民间手工艺的传承者，也是“工匠精神”的践行者，因此振兴传统民间手工艺，传承“工匠精神”，首先要给予职业手艺人以职业尊重。为此，有学者指出，完善制度建设势在必行，还有学者建议学习日本的手工艺人才培养方式——先培养其基本心性、品德，再进行技艺传承，同时将“工匠精种”融入现代教育体系中，培养现代学徒。 （摘编自《传统民间手工艺如何走出“深闺”》） 材料三： 凤翔城关镇六营村是凤翔泥塑发源地，经过不断地完善加工，逐步形成了今天的彩绘泥塑。当我们打开“中国泥塑网”时，便可以看到绚丽多姿的泥塑产品正在进行当今最迅捷最远程的网上交易。统计资料显示，近些年来仅泥塑产业一项就带动了宝鸡地区旅游等相关产业收入近千万元，当地村民把这项传统的民间工艺发展成为了六营村的主要致富手段。 可喜消息的背后伴随着新的忧虑。市场经济挽救了民间艺术，同时也激励它发生新旧交替的巨变，这巨变会不会正是原始艺术特征的可悲的消弭过程的开始呢？我们如何才能尽可能长久地保持民间艺术的原汁原味呢？ （摘编自《产业化经营让凤翔彩绘泥塑走向世界》） 材料四： 由于手工工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力，所以手工工艺品大多都是以个人生产经营为主，生产规模相对较小。虽然有一部分的手工工艺品进入国际市场，但是我国手工艺品的整体发展水平还不是很成熟，其生产规模和经营的规模化、市场化以及产业化程度相对较低，所以市场的核心竞争力也较低。 目前，传统手工艺的生产和形式严重脱离了人们的生活实际，使得传统手工艺品逐渐萎缩。现代人的生活方式和审美观念发生了很大的改变，尤其是“互联网+”时代的到来，消费者的审美越来越国际化、个性化、生活化，对那些造型老套、形象土气、材质普通、品相不佳的“非遗”手工产品提不起兴趣，这就倒逼手工艺术家们要从传统思维定式中走出来，要融入现代审美情趣、融合当代流行工艺、融汇当下时尚元素，打造出令消费者眼前一亮，而又爱不释手的好作品、好产品。 （摘编自《传统手工艺活态传承的困境与出路》） 【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 对待传统手工技艺程式化和已成法度套路的东西，如法式、规矩、惯例、艺诀等，我们应该加以尊重，不要以“创新”的名义或为经济效益而做出任何改变。 B. 手艺人是“工匠精神”的践行者，在振兴传统民间手工艺方面起着至关重要的作用。因此，重视民间手工艺，首先要重视手艺人。 C. 材料三表明，市场经济不但可以挽救民间艺术，使其获得新的发展，还可以带动相关产业的发展，成为致富的新途径。 D. 手工工艺品要想获得新的生命力，需要手工艺术家们从传统思维定式中走出来，满足现代人的生活方式和审美情趣。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A. 中国的民间手工艺人，无论年龄大小，其自身大都存在着一定的不足，导致了中国缺乏国际一流的民族工艺品牌。 B. 在不违背手工业生产规律的前提下，融入现代审美情趣后，适应当代生活需求，就能打造出令消费者眼前一亮的好产品。 C. 在市场经济的帮助下，民间艺术不但焕发出了新的活力，还带动了一些地区的经济发展，所以市场经济对民间艺术来说，是百利而无一害的。 D. 由于手工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力，生产规模相对较小，所以必须走机械化生产道路，以提高生产效率。 【3】你认为怎样才能让民间手工艺走出困境，传承并发扬光大？请结合材料谈谈你的看法。 |
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阅读下面文字，完成小题。 猴变 陈博文 栋悟一家人忽然变成猴子的怪事，已经传遍这一带的山村了。 不少好奇者跑到村里来看看究竟是谣传还是事实。然而，大家都是乘兴而来，扫兴而归，他们既见不到栋悟，也见不到猴子，见到的只是那间简陋的破屋子。 那是一间栉叶盖顶的小木屋，两扇木板门已斑驳破旧，外边还加上一把锁头，从门缝、墙壁的缝隙里可以窥见屋里边一片凌乱，显然是很多天没有人来过。 邻居老阿婶对围观的人群说：“栋悟一家人变成猴子了，要找他们可到后山上去，不过你们要高呼他的名字，他就会从树上跳下来，带些食品去给他们吧！很可怜的！” “这样说，栋悟真的变成猴子了？” “那还会有假，全家人都不见了，岂能说着玩的？！” 栋悟住在这村子已很久了。他家种了一小片玉米园，家里还有三把猎枪，是他和两个儿子阿保、阿护的谋生工具。他向来就靠捕猎山区里的动物和种点粮过活。不过，山里的动物越来越少了，所以生活是十分困苦的。 自从这片数百平方公里的山林地带，被宣布即将变为野生动物保护区后，住在这一带山区依靠捕猎为生的居民，生活就起了大恐慌，栋悟一家当然也不例外。 有一次保委会宣传队到村里做宣传，他们说到山区各种禽兽，被人们死捕活捉已濒临绝种，如不设法制止滥捕滥杀，将来我们的子孙就见不到各种动物了。他们要求当地居民，尤其是以狩猎为生者与政府合作，不要再屠杀山区动物，让它们繁殖滋生，让这片辽阔山区再现蓬勃生机。 当这批演说家讲得天花乱坠，唾沫横飞之际，栋悟一肚子怨气爆炸了。他一跃而起，大吼一声说：“你们这批城市来的家伙，知道山里人的困苦吗？禁止捕猎，我们只有喝西北风了。滚！滚回去，不要干涉我们，不听话送你们几声鸟枪……”围观的村民，有人随声附和，也有人劝他们不要闹事。经此一闹，宣传队在嘈嘈杂杂的人群中悄然收兵，围观的众多村民也一哄而散。 此后，栋悟情绪变得偏激愤慨，每天叫上两个儿子一同上山，展开他的杀戮行动。他拿点颜色给保委会的人员看看：我赶尽杀绝，你们将奈我何？！ 过去，他捕猎的只是野兔、黄羌、獐狐之类的，现在却是见什么杀什么，简直是有些疯狂了。 有一次，他竟一口气射杀了三只猴子。向来，很少有人捕杀猴子的，因为经济价值不高，也没有人爱吃猴肉。所以，猎人对猴子可算是仁慈的。然而栋悟却故意杀猴子，为的是向保护环境的人员示威。 今天，他很幸运猎获一只黄羌。傍晚，父子三人兴高采烈扛着黄羌回家。很久了，没有油腻过口，今晚可要来一味炒黄羌肉，再加一锅酸辣羌肉汤，明天把剩下的卖给芭货佬，最少还有数百泰铢可以赚。他想得口水直流，心花怒放。就在离家不远处，忽见他老婆伸头缩脑闪在大树后，一见他父子，即迅速迎上来，慌张地说：“不得了，屋子被一群猢狲占了，不是我走得快逃出来，说不定已被它们咬死。” “有这样的怪事，我们快回去看看。”栋悟话还未完，从他屋子里一下子跑出很多猴子来。数百只猴子灰溜溜地朝他们摸来。 他被吓呆了，正想扣动扳机，忽从树上跳下数只大马猴，迅速将他父子手中的猎枪都抢了去。人猴形势逆转，栋悟大惊失色，急忙拉着妻子掉头就跑，可后面大批猢狲随着追来。他跌跌撞撞，忽然觉得老妻的身躯在迅速缩小；两个儿子也一样在萎缩，而且脸上长出浓毛，屁股上也长出尾巴。他下意识摸自已的脸，哇！自己也是满脸茸毛。他失声惊叫，吱吱几声，原来他们已变成猴，身形也矫健轻盈了。他紧拉着妻子，迅速攀上茂密的大树。他俯视追来的猴群，咦！哪里是猢狲，都是彪形大汉呀！他搔着头想不出原因。 栋悟一家人变猴的怪事终于传开了，不久，各个山村发现很多保护野生动物委员会的标语： 杀猴子，变猴子！ 杀山猪，变山猪！ 动物保护，人人有责！ （有删改） 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是 A. 小说开头寥寥数语就交代了一件离奇怪事，这样处理不仅设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣，也为下文写保委会宣传队的宣传做了铺垫。 B. 小说中人物名字具有特色，“栋悟”“阿保”“阿护”寓意着“动物保护”，与小说结尾保委会的宣传口号遥相呼应，凸显出小说的主旨。 C. 小说将保委会宣传队说成是“演说家”，并形容他们“讲得天花乱坠，唾沫横飞”，说明栋悟对保委会宣传队的言行根本不认同。 D. 栋悟亲眼看到自己与家人的猴变过程，但又说看到的猴子其实是彪形大汉，“猴变”真假难辨，作者这样处理意在引发读者的深思。 【2】请结合作品具体分析栋悟的人物形象。 【3】小说安排“猴变”情节有何作用？请结合作品简要分析。 |
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阅读下面的文言文，完成各问题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.舞幽壑之潜蚊 舞：使……舞动 B.固—世之雄也 固：固定，不变 C.顺流而东也 东：向东流 D.山川相缪 缪：缭、盘绕 【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A.既望，望日的后一日。望，月满为望，指农历每月十五日。所以既望指的就是农历十六。 B.“倚歌而和之”中的“和”在文中指的是吹洞箫的客人依照作者诗词的格律或内容作诗词。 C.斗牛，星宿名，指斗宿、牛宿。我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫作二十八宿。 D.荆州，中国古代九州之一。九州还包括冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州和雍州。 【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.文中“如怨如慕，如泣如诉”表现声之悲，“舞幽壑之潜蚊，泣孤舟之嫠妇”则是声之悲的具体化。 B.倒数第二段中，作者以水和月为喻，说明大自然是个无穷宝藏，可作为人的精神依托。人们应使自然万物为“吾生”享用，并从中得到乐趣。 C.“客”的悲，文中用对比的手法从不同的方面进行了阐述，交代了“悲”的原因。 D.作者借“客”之口，描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 (2)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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（题文）阅读下面这首宋词，完成小题。 踏莎行 欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜近处是青山，行人更在青山外。 【1】（小题1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A. 上片写行人因为战乱，远离家乡，羁旅在外的所见所感。尽管看到春日美景，仍离愁难解。 B. 下片写行人想象思妇登楼远望的情形，但行人远在春山之外，望而不见，更添愁情。 C. “候馆梅残，溪桥柳细”既写出了时令特点，又把满眼春光写得凄楚动人。“寸寸柔肠，盈盈粉泪”用叠字渲染出女性居者对男性行者的思念之深，离愁无限。 D. “平芜近处是春山，行人更在春山外”将情景融为一体，景在想象中扩大了范围，情也在想象中层层深入，增强了震撼力量。 【2】（小题2）“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”主要运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）涉江采芙蓉，__________。采之欲遗谁？__________。(《涉江采芙蓉》) （2）《诗经》中的“__________，__________”，本是女子表达对所爱之人的期盼与思念的，曹操在《短歌行》中借此来表达对贤才的渴望。 （3）《游褒禅山记》中，作者认为道路平而近的地方到达的有人会很多，与之相反的是：“__________,__________”。 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂 ，不能自用其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明，在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生? 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，评价的标准不仅在于官爵高低，更要看臣子的谋议得到采纳和施行。这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，值得后人深思和借鉴。 透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会刚愎自用，方能成才。刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言：“（甲）”，可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往 ，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“（乙）”；而遇到逆境，就心怀愤懑， ，且自感怀才不遇，“（丙）”。有的甚至意气用事， ，于事无补，于己有害。 今天我们生正逢时，即使身处逆境，也要以“出世”情怀，自用其才。因为古人早就告诉我们：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。” 【1】文中画横线的句子有语病。下列修改最恰当的一项是 A.臣子是否自用其才，评价的标准尽管要看官爵高低，但更关键的是臣子的谋议是否得到采纳和施行。 B.臣子是否自用其才，评价的标准不是看官爵高低，而是看臣子的谋议得到采纳和施行的要多。 C.臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵，关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行。 D.臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵高低，关键要看臣子的谋议是否得到采纳和施行。 【2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A.韬光养晦 多愁善感 一筹莫展 自暴自弃 B.深藏不露 多愁善感 穷途末路 妄自菲薄 C.韬光养晦 柔情似水 穷途末路 自暴自弃 D.含而不露 柔情似水 妄自菲薄 一筹莫展 【3】依次填入第三段甲、乙、丙三处的语句，句意连贯、衔接最恰当的一组是 ①春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 ②昔贤多使气，忧国不谋身 ③大道如青天，我独不得出 A.①③② B.②③① C.②①③ D.③②① |
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
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根据语境，仿照画波浪线的句子，在横线上续写两个句子。 婉约派和豪放派是宋词的两大流派。婉约词典雅工丽，委婉含蓄，缠绵悱恻，情感细腻；豪放词豪迈奔放，洒脱自然，气势恢宏，情感积极。如果说婉约词是南方小镇上的姑娘，那么豪放词就是北方原野上的汉子；_____________，_______________。 |
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| 8. 其他 | 详细信息 |
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2020年是十二生肖中的鼠年,请据此完成下面两题。 （１）下一轮的鼠年应是__________年 （２）请写出四个含有“鼠”字的成语:__________ __________ ________ ________ |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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2019年9月29日，在中华人民共和国建国70周年盛典即将举行之际，人民日报发表评论员文章“英雄的礼赞奋进的凯歌”，以此致敬共和国勋章、国家荣誉称号获得者。这些熠熠生辉的名字里，有英雄老兵张富清，有维和烈士申亮亮，有诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，有“杂交水稻之父”袁隆平，有人民教育家于漪，有一生守岛的模范民兵王继才…… ①对一切为党、为国家、为人民做出奉献和牺牲的英雄模范人物，我们都要发扬他们的精神，从他们身上汲取奋发的力量。（习.平） ②以身殉道不苟生，道在光明照千古。（文天祥） ③在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！（贝多芬） 怎样的人才可称作真正的英雄？这个话题一定引起了你的思考和联想。如果班级现在准备举行主题为“我心中的英雄”的演讲比赛，请你写一篇演讲稿准备参赛。 要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 |
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