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阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统文明被称为礼乐文明，文化被称为礼乐文化，政治被称为礼乐政治。对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础，诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。礼主要涉及道德伦理问题，乐则指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。 但是，在中国文化传统中，美与善之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以后，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。春秋时代，孔子对西周政治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惶恐。但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题，而是说“郁郁乎文哉，吾从周”。这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏，而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。 在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成的。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因在于美深化了道德的人性基础。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。从中国历史来看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。 认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。 （《中国古典美学中的“美”与“德”》）（有删改） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.构成中国传统文明、文化、政治的基础是中国古人对礼和乐的崇尚与实践。 B.中国传统儒家强调美对善的作用，认为良善的本性会以美的形象向外显现。 C.孔子因为对西周政治推崇备至，所以“一段时间梦不见周公就心怀惶恐”。 D.诗、礼、乐可以让人民向善，儒家思想者非常重视对人民进行诗教和乐教。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章开头指出，在中国传统文化的价值论述中，美与善之间的界限不很清晰，是混融的。 B.文章第二段运用例证法、引证法来论证美与善之间的差异，肯定了儒家的“以美储善”思想。 C.文章第三段从个人与国家、历史与现实两个维度对美与德的关系进行论证。 D.文章结尾指出，深刻认识美与善、德之间的关系对当前国家道德建设有重要作用。 【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.在现代人看来，古人美与善或美学与道德不分，是因为现代学科划分的标准过于精细。 B.在《论语·八佾》中，孔子对上古乐舞《武》和韶》的不同评价，说明了美的未必就是善的。 C.西周政治没有善或道德的内容，“吾从周”说明是孔子后来对西周政治进行了完善。 D.儒家的社会道德原则和伦理秩序把美与德审美化和艺术化，以人性化和人情化来规范与治理百姓。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术,促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。智慧城市的最早提出者美国的IBM公司认为,城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境的六个核心系统如组织(人)、业务/政务、交通、通讯、水和能源组成。这些系统以一种协作的方式相互衔接。而城市本身,则是由这些系统所组成的宏观系统。所以智慧城市的实质是利用先进的信息技术,实现城市智慧式管理和运行,进而为城市中的人创造更美好的生活,促进城市的和谐、可持续成长。 摘自《科普中国网“智慧城市”条目》 材料二 第六届智慧城市评估体系共有六大类一级指标,包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。根据一级指标得分率情况来看,“保障体系”得分最高,整体情况普遍良好;“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标的得分率都在40%上,表明大部分城市的建设水平相对较好;而“智慧经济”与“智慧民生”两类指标得分情况明显偏低,说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还明显不足,需要建设者们深入了解群众生活的真需求和期待,为群众提供实实在在的服务。 而通过对201个样本城市的行政区划对比,可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数,并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区;东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近,智慧城市发展水平相对落后;而西北地区总体得分最低,需要加强开发。 科学网《第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”发布》节选 材料三 11月17日,2017亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中心启幕,论坛云集众多国内外领先智慧城市的政府代表及领袖,还有智慧城市领军企业的学者、精英,共同探讨智慧城市所面临的机遇和挑战,提出应对智慧城市发展问题的解决方案,为同行以及观众打开思路,开拓视野。华为、中电科、平安科技、国民技术等众多智慧城市领域领军企业前来参展,还带来了各自的智慧解决方案和新近成果。 国家信息中心主任程晓波在致词时指出,全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效。特别是在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面不断深化,新型智慧城市已成为贯彻新发展理念的典型载体和落实四化同步的范例。 程晓波表示,经过近几年的发展,自己很高兴见到中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段,到未来可能会实现领跑和超越。 程晓波表示,尽管中国智慧城市建设推进步伐非常快,但是,也必须要清醒的看到,我国智慧城市建设过程中还存在诸多挑战。应对比如人民群众的获得感和满意度还要提高的问题,要在规划、设计、建设和评估过程中,要更多地调动大众参与积极性,还要通过移动互联、智慧应用来突破瓶颈,为大众提供用得上、用得起、用得好的服务,让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。 （《程晓波:中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》节选） 【1】下列对上述材料的理解，不正确的一项是 A.智慧城市是城市发展的新理念和新模式，它最早由美国IBM公司提出，目的是实现城市智慧式管理和运行，促进城市发展。 B.我国智慧城市建设推进步伐非常快，取得了显著的成效，在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面已经成为世界上新型智慧城市发展的范例。 C.全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效，但是，也必须要清醒地看到，我国智慧城市建设过程中还存在发展不均衡的情况。 D.2017亚太智慧城市发展高峰论坛吸引了众多智慧城市领域的领军企业前来参展，可以推想，智慧城市建设的市场仍将大有可为。 【2】依据上述材料，下列分析和理解最恰当的一项是 A.城市由关系到城市主要功能的不同类型的网络、基础设施和环境等核心系统组成，它们各自独立，为城市的人提供生活保障。 B.物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术的发展，将为智慧城市的建设提供有力的技术保障。 C.依据第六届“中国智慧城市发展水平评估”数据，东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，可见智慧城市发展水平与当地经济发展水平无关。 D.中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，实现领跑和超越也必将指日可待。 【3】第六届“中国智慧城市发展水平评估报告”数据显示，“智慧民生”类指标得分偏低，请结合材料，谈谈加强智慧民生建设的建议。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 钓鱼的医生 汪曾祺 ⑴这个医生几乎每天钓鱼。 ⑵你大概没有见过这样钓鱼的。 ⑶他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 ⑷这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。 ⑸王淡人的家很好认。大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍岐黄”、 “杏林春暖”、“妙手回春”、……医生家的匾都是这一套。匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 ⑹进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。 ⑺他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。 ⑻城里外科医生不多，——不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”，——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物：扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，王淡人不但诊费免收，连药钱也白送了。 ⑼有人说：王淡人很傻。 ⑽去年、今年，他就办了两件傻事。 ⑾去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病；上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！ ⑿水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 ⒀另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 ⒁王淡人一看，这是个“搭背”。说：“你不用走了！” ⒂王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 ⒃有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” ⒄王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。” ⒅王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 （有删改） 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 A.小说第⑶段详写王淡人钓鱼工具、钓鱼方式的独特之处，主要是为了表现他钓鱼技术的高超。 B.小说第⑸段中提到“急公好义”这块匾的独特，第12段中交代了这块匾的来历，这是一组伏笔和照应，体现了作者构思的严密。 C.小说第⑻段中写有些找王淡人看病的人不付现钱且送来的东西“华而不实”，暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺。 D.小说中写王淡人给汪炳治“搭背”，不但不收钱还供他吃住，是因为汪炳是他儿时的玩伴，这一情节体现了王淡人念旧情、重情义的品质。 【2】汪曾祺的小说中往往会有一些看似与主要内容关系不大的“闲笔”，但这些“闲笔”其实是可以表现人物性格的。请分别结合文中两处划线的地方加以分析。 【3】汪曾祺曾谈到自己所追求的语言风格是“淡而有味”，请结合本文谈谈你对“淡而有味”的理解。 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。贵母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：“赐尔是子，俾寿且贵。”及生，形类所梦，故以永贵字之。 贵少从师受学，尝辍书叹曰：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也！”正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军，前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀击，贵每奋击，辄破之。又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋。然凶徒实繁，围久不解。贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。因从荣擒葛荣于滏口。 大统初，与独孤信入洛阳。东魏颍州刺史贺若统据颍川来降，东魏遣其将尧雄、赵育率众二万攻颍。贵自洛阳率步骑二千救之，军次阳翟。诸将咸以彼众我寡，不可争锋。贵曰：“兵机倚伏，固不可以常理论。尧雄等必以为颍川孤危，势非其敌，又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。若颍川一陷吾辈坐此何为进据颍川有城可守雄见吾入城出其不意进则狐疑退则不可然后与诸军尽力击之何往不克愿勿疑也。”遂入颍川。雄等稍前，贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。士众用命，雄大败轻走，赵育于是降。 魏废帝三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。时隆州人李光赐反于盐亭，与其党攻围隆州。州人李柘亦聚众反，张遁举兵应之。贵乃命叱奴兴救隆州，又令成亚击柘及遁。势蹙遂降，执送京师。除益州刺史，就加小司徒。先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，令其督捕，由是颇息。 武成初，与贺兰祥讨土谷浑。军还，进爵，邑万户。 贵好音乐，耽弈棋，留连不倦，然好施爱士，时人颇以此称之。天和二年薨，赠太傅，谥曰穆。 （选自《周书》，有删改） 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.若颖川一陷/吾辈坐此/何为/进据颍川/城可守/雄见吾入城/出其不意/进则狐疑/退则不可然后与诸军尽力击之/何往不克/ B.若颖川一陷/吾辈坐此何为/进据颍川/有城可守/雄见吾入城出其不意/进则狐疑/退则不可/然后与诸军尽力击之/何往不克/ C.若颍川一陷/吾辈坐此/何为/进据颍川有城可守/雄见吾入城出其不意/进则狐疑/退则不可/然后与诸军尽力击之/何往不克/ D.若颍川一陷/吾辈坐此何为/进据颍川/有城可守/雄见吾入城/出其不意/进则狐疑/退则不可/然后与诸军尽力击之/何往不克/ 【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A.古人幼时取名，成年取字。字，又称“表字，是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈称字是出于礼貌和尊敬。 B.刺史古代官名，自汉设立本指皇帝派往地方的监察官员，后逐渐发展为一州的军事行政长官。 C.古代不同等级的人死有不同叫法诸侯或有爵位的大官死称“薨”，大夫死称“不禄”，士人死称“卒”。 D.“邑万户”指食邑万户。邑万户之人被称“万户侯”，泛指高官贵爵，作为封建社会一个特殊阶层，拥有很高社会地位。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.宇文贵少有大志。小时候跟老师读书时就认为男儿应当纵横疆场来博取公侯，为他以后弃文从戎在沙场建功立业打下了基础。 B.宇文贵作战勇敢。他跟从源子雍讨伐葛荣，兵败被围，常用绳子拴住自己从城上垂下出战，贼军不敢抵挡他的锋芒。 C.宇文贵有勇有谋。颍川战役中，面对敌众我寡的形势，他力排众议，入城据守，凭着骁勇善战，最终以少胜多。 D.宇文贵治乱功绩突出。代替尉迟迥镇守蜀地时，他指挥部下平定叛乱，又招募侠义勇士督责搜捕劫犯盗贼，蜀地因此平静。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刺史源子雍婴城固守，以贵为统军。前后数十战，军中咸服其勇。 （2）贵好音乐，耽弈棋，留连不倦。然好施爱士，时人颇以此称之。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首宋词，完成下面小题。 生查子 独游西岩① 辛弃疾 青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生③，劝我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。 （注）①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇:高耸，傲慢的样子。③生:语助词，无义。 【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A.该词上片借山来自写，下片借月来自写。语言简洁，用笔轻灵，奇思妙趣，颇具匠心。 B.开头“青山”两句，写词人想把巍然屹立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是生发了埋怨之情。 C.“岁晚”句既表明作者“独游西岩”是在冬天，也借此处自然界的寒暗示着政治气候的寒，可谓一语双关。 D.词的最后两句运用典故，写自己文治武功，才气超然，但和屈原一样，未得施展抱负。 【2】你认为这首词的词眼是哪个字？请结合全词作简要赏析。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补出下列句子中的空缺部分。 （1）《高祖本纪》中，刘邦称帝后，置酒洛阳南宫，总结他统一全国的成功经验，谈到张良时说，“________，_______，吾不如子房”。 （2）《高祖本纪》中，刘邦作《大风歌》，“________，_______，安得猛士兮守四方”，于欢乐豪迈之中透露出一种巨大的隐忧。 （3）司马迁在《报任安书》中以““________；_______；；屈原放逐，乃赋离骚…”等古代仁人志士受辱著书的例子自比，来坚定自己的人生理想。 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 人在学本事、长见识的过程中，舒适反而会是一种 。有的家长发现孩子每天没少做题，成绩却不见进步，仔细检查发现，孩子做的都是自己会的那几种，表面看数量不少，其实是在不断重复。只愿意驾轻就熟，不愿意费劲解决难题。这种学习，很难进步。勇于走出舒适区，向艰难区进发，才能真正长本事。 其实，舒适区就像一个圆。（ ）。任何事情都不是 的，越 ，不愿努力，这个圆就小得可怜。那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼，什么也不愿干，把自己蜷在一个桶里晒太阳为最高追求，那他的舒适度就只有“桶”那么大。气温一下降，这个“舒适”就有几分可疑。苏东坡有首诗说，“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，这是激愤之作。不在挫折中磨砺，怎么可能成功呢！满足现状， ，错失的是更大的舞台。 青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想。成长，应该从不断走出舒适区开始。 【1】下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是 A.你越不怕吃苦，向外开拓，这个圆的圆周就越大，发展空间就越大，人生体验就越丰富。 B.这个圆的圆周越大，人生体验就越丰富，你就越不怕吃苦，向外开拓，发展空间就越大。 C.你越不怕吃苦，向外开拓，这个圆的圆周就越大，人生体验就越丰富，发展空间就越大。 D.这个圆的圆周越大，发展空间就越大，你就越不怕吃苦，向外开拓，人生体验就越丰富。 【2】依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 A.妨碍 一挥而就 如履薄冰 作茧自缚 B.障碍 一蹴而就 畏首畏尾 故步自封 C.障碍 一挥而就 畏首畏尾 故步自封 D.妨碍 一蹴而就 如履薄冰 作茧自缚 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼，什么也不愿干，以蜷在一个桶里晒太阳为最高追求，那他的舒适区就只有“桶”那么大。 B.那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼，把自己蜷在一个桶里晒太阳当做最高追求，什么也不愿干，那他的舒适区就只有“桶”那么大。 C.那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼，以蜷在一个桶里晒太阳为最高追求，什么也不愿干，那他的舒适度就只有“桶”那么大。 D.那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼，什么也不愿干，把蜷在一个桶里晒太阳为最高追求，那他的舒适度就只有“桶”那么大。 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 我们每个人日常生活的空间和时间，①_____；但我们可以通过读书超越时空，和古今中外的人交友，这就极大地开拓了我们的精神空间。读书交友还有一个好处，就是可以“召之即来，挥之即去”。比如我们想到了孔夫子，打开《论语》，②______；读累了，合上书本，孔夫子就走了。因此，可以说，读书最大的好处就是③______。 |
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| 9. 语言表达 | 详细信息 |
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下面的文字，用四个词语概括中华文明的四个特征。 回顾历史，能清晰地看到中华文明诸多优秀、深邃的特征。中华文明的中和观念，包括人与自然的和谐、人与人的和谐，这对于解决当前中国和世界面临的种种问题，无疑具有很大的参考价值。中华文明以华夏文明为核心，向周围扩散，与周围互相补充，吸收，融合，具有很强的包容性。开明的中华文明的核心有四点，一是民为贵，二是广开言路，三是举贤授能，四是以法为准。中华文明几千年来经过了无数次的革新，而每一次革新都带来长足的发展，正如《周易》所说：“日新之谓盛德，生生之谓易。” |
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| 10. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：无友不如己者。后世对此一般有两种理解：其一，没有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。这两种理解折射出来的其实是两种不同的人际交往观、人生价值观。 在一次班会课上，老师让大家对这两种理解进行讨论。请你写一篇文章参与讨论，阐述自己的观点及理由。 要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 |
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