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阅读下面的文字，完成下面小题。 被称为儿童“人生中第一本书”的绘本，是装满童年的月光宝盒。随着物质生活水平提高，教育消费在家庭开支中的比重逐年增长，从阅读启蒙到知识拓展，从审美养成到身心塑造，绘本的身影无处不在。绘本阅读热潮的兴起，让许多优质的海外绘本进入大众视野，同时也刺激了本土原创的萌发。无论是传统水墨、民间绘画艺术，还是融汇传统与现代的表现手法，中国画风在本土原创绘本中渐成气候，于笔墨间绘就满满童真。 神话传说是人类早期文明发展的自觉，是人类在懵懂时期对宇宙生命、自然万象原始的探索与想象。何种美术风格能与中国神话传说相契合呢?毋庸置疑，作为中国画风的典型代表——水墨画，拥有得天独厚的优势。传统的水墨与充满传奇色彩的神话传说故事结合，成就了书本中幻化古今的千年吟唱。以熊亮为代表的水墨风格，成为中国绘本屹立于世界的一张名片。水墨随性又自在的视觉张力，加之作者充满童趣的漫画夸张手法，一张一弛，亦古亦今，让传统中国画融入现代审美，用笔墨唤醒了传颂千年的故事。 走近市井民俗是感受不同地域文化最接地气的一种方式。独一无二的民间文化特色，体现了当地千百年来形成的传统，也造就了传统民间绘画这一独特的艺术风格。中国原创绘本中，不乏此类题材的优秀作品，例如《团圆》《荷花镇的早市》《龙的高跷》等。巧合的是，这三本绘本都不约而同地选用了质地厚重却不粘腻的水粉颜料来进行创作，人物造型设计考究，画面设色精美，博集民间艺术之彩，将民间绘画艺术发挥得淋漓尽致。三部作品将传统的民间绘画艺术与现代影视分镜构图艺术结合，保留了民间艺术好施重彩的画面风格，对比强烈的颜色交相辉映，乱中有序，却不拖泥带水。每一笔色彩都让原汁原味的中国风跃然纸上，星星点点的斑斓色彩映照出中国人的审美品格。 常言道“民以食为天”。无论是日常相聚，还是节日习礼，中国人对“吃”都有着一种特殊的情怀。美食绘本，听起来便让人垂涎。在以一粒米的生命旅程为创作主题的绘本《盘中餐》中，作者以清透的水彩，精心雕琢出一方真实的梦想田园。作者用写实的绘画风格，将云南元阳梯田的层次之美呈现于纸上。水彩润染的画面效果与南方湿润的天气交相呼应，配合各个节气，展现出中国人对食物的敬畏之情。区别于《盘中餐》的纪实视角，在传统节日美食绘本套系《饺子和汤圆》《小粽子，小粽子》以及即将上市的《从前有个月饼村》中，食物不再是一个没有生命的客观存在。作者以儿童的视角，为每一个节日美食注入生命，用这些可口的美食为孩子们讲述一个个传统节日的故事。 (摘编自王婧《原创绘本，绘出中国风》) 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.在日渐兴起的本土原创绘本中，以传统水墨、民间绘画艺术为代表的中国画风逐渐成为其中重要的组成部分。 B.传统水墨随性又自在的视觉张力，加之作者充满童趣的漫画夸张手法，成就了书本中幻化古今的千年吟唱。 C.《团圆》等三部中国原创绘本中的优秀作品，将民间绘画艺术发挥得淋漓尽致，用斑斓色彩映照出中国人的审美品格。 D.在美食绘本中，作者以儿童的纪实视角，为每一个节日美食注入生命，为孩子们讲述一个个传统节日的故事。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A.文章用绘本对儿童启蒙的重要作用和现实中人们对绘本的重视，引出本文的主要论点。 B.文章第三段用例证法，列举本土绘本中的成功案例，论证其体现出浓厚的民间文化特色。 C.文章的论述脉络清晰，采用并列关系，以中国本土原创绘本的三种不同来源展开论述。 D.文章第四段将绘本中的纪实和主观视角做了对比，以突出后者在现实中的优势。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.优质的海外绘本进入大众视野，刺激了本土原创的萌发，促进中国画风在绘本中的运用。 B.作者认为用水墨画的方式来表现中国古代神话，不仅展现了中国风，还能帮助中国绘本走向世界。 C.在美食绘本中，无论是客观写实还是主观视角都体现了中国人对美食独特的美好情怀。 D.在原创绘本的发展过程中，中国绘本最大的优势就是传统文化为它提供了丰富的资源。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 2020年2月底，因新冠病毒肺炎疫情禁足宅家期间，当代作家网组织了一场就疫情、疾病与文学的讨论，形成了《思索在春天的边缘》，以下是部分节选： 问：面对疾病与疫情，您如何理解人类与自然、人类与世界，人类的进步与局限，人性的伟大与渺小等问题？ 孙惠芬：从十七年前的SARS， 到如今的新冠肺炎， 在重复的人祸中，国家应急能力的增强、科研能力的增强有目共睹，可大自然对人性贪婪愚昧的惩罚、对人类漠视自然规律的惩罚也有目共睹，人类在自然序列中的渺小也有目共睹——一个普通人肉眼看不到的小小病毒，居然能致人毙命。认识到人类的局限，是突破局限的起点，认识到人类的渺小，是人类进步的起点，当渺小的人类对自然生物不再有丝毫傲慢，健康和平安才会得以护佑。为此，身为渺小人类的一员，愿天下所有人都能从我做起！ 胡弦：人类与自然的话题是个老话题，征服说，适应说，和谐共处等等，我觉得都有道理，关键是既不能自信得过了头，也不能完全消极无为，要把握好度。大自然随时会给人类以教训，而且，不管你积极还是消极地面对它，它都是会给你教训的。但作为人类，抗争是主旋律。还有，在疫情中，我觉得人最重要的不光是重新打量自然，打量世界，还要重新打量自己。王尔德说：只有通过爱，人才能接近麻风病患者的心和上帝的脚。这就是人性的重新找回。辨认大爱，找回我们人性中最珍贵的东西，灾难，有时也能提供一个异乎寻常的通道。反之亦然，几乎每次大灾难中，我们挤压出人性中最黑暗的部分。 问：您如何理解疾病与文学、疫情与社会的关系？ 孙惠芬：文学是人学，人逃脱不了生老病死的无常规律，当一个个无常的瞬间发掘了人性的各种可能，文学对人性复杂性的探索、认知便有了更宽广的维度，人类鲜活的历史在文学里便有了光怪陆离的永恒。但这并不意味着，作家愿意看到灾难发生。疫情的暴发，体现的是社会生活的失序，人与自然关系的失序，虽然每一次失序的代价都将促成一次大的社会变革，但作为一个写作者，最愿意看到的是人性在灾难中的觉醒，社会机制在人祸导致的灾难中的重建与觉醒。 胡弦：疾病是文学恒久的母体，相互成就。疾病对于文学作品来说，有时是成因，有时是言说对象，有时是修辞手段。《鼠疫》中，鼠疫既是疾病，也指得了鼠疫病的时代。《霍乱时期的爱情》中，霍乱病人和相思病人的生理反应相类似，霍乱既是小说的背景，也指爱情是种病，当然还有更多的指涉。文学中的疾病，总会延伸到医学之外的领域，以建立文学表达的真正对象，比如象征的完成、隐喻的建立等，以便于我们更好地触及人性、生命、道德。而疫情与社会，则是一种临时关系，使社会进入一段非常规时期，它给社会带来的是全方位冲击和考验，无论社会机制还是个体的每个人，都容易在疫情中现出平时不可见的一面。 王威廉：疾病及其结局的死亡，是我们无法回避的客观现实，不同的疾病类型，让我们意识到了生命的不同方面。比如传染病，让我们直接面对人的社会属性；比如外伤，让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性；比如癌症，显示生命系统本身所出现的障碍，是一种生命系统的限度性结局。没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受，认清生活的真实境遇。正是因为疾病，我们自以为完全属于自己的那个可以灵活移动的身体，终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了无比密切的关系，我们这才真切地意识到，这个身体的自由原来是如此有限而脆弱。 在我看来，至少一半以上的文学作品都和疾病有着直接而密切的关系。甚至可以说，没有疾病，便没有文学。《红楼梦》中林黛玉的咳血决定了林黛玉的性格和悲剧，《三国演义》中曹操的头痛症与他多疑多思的性格也是一体的。因此，疾病对文学来说是百分之百的隐喻与象征，文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳，正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生。疾病会在任何层面上改变人生，正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能。苏珊·桑塔格的《疾病的隐喻》并非是要解构疾病在文学中的功能，它恰恰是以文学的方式针对现实层面中疾病在道德方面的过度阐释，以及相应的歧视与压抑。换句话说，将疾病的道德色彩通通剥离那是生物学而非文学，文学是以悲悯与共情重建疾病与道德的关系。 【1】下列对材料中“人类与自然”关系的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.大自然有自己运行的规律，如果人类漠视自然规律，愚昧贪婪地对待，就会得到大自然惩罚。 B.小小的病毒就能致人毙命，这让人类认识到了自身的局限，认识到了自身的渺小。 C.对待大自然，人类既不能自信得过了头，也不能完全消极无为，征服、适应、和谐共处说都有道理，关键是要把握好度。 D.无论人类多么积极，大自然都会给人类以教训，对抗自然灾难的最好办法是人间有爱。 【2】下列对材料中“疾病、疫情与文学”关系的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.疾病、疫情使文学对人性复杂性的探索、认知有了更宽广的维度，让文学作品反映的人类历史更鲜活更丰富多彩。 B.疾病是文学作品的修辞手段，作家用它来建立隐喻、完成象征，以便更好地反映人性、生命和道德。 C.文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳，疾病在文学叙事中承担着阐释和转变的功能。 D.文学不会像生物学那样剥离出道德色彩，它要做的恰恰是以悲悯与共情重建疾病与道德的关系。 【3】疫情期间，《鼠疫》《霍乱时期的爱情》《血疫—埃博拉的故事》《花冠病毒》等与疫情有关的文学作品销量大增，请根据作家们的讨论分析人们热读疫情文学的原因。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 生生之土 叶浅韵 四平村前头的大片土地上种满了油菜花，春天时，金黄的田野就是我们的乐园。比大人还高的菜花，捂住了我们的欢笑。田野里，庄稼借着肥沃的土壤长得健硕。一季一季的土地，变着花样，喂养人们的肠胃。苞谷、洋芋、豆子、烤烟、小麦、大麦、油菜，种什么，土地就生出什么。 我们光着脚底板奔跑在田野里，找猪草，捉蝴蝶，偷蚕豆，掰苞谷。泥土的芬芳在雨后的麦地里、苞谷地里、洋芋地里、蚕豆地里，它们的味道是不一样的。丰收的土地和歉收的土地，它们的味道也是不一样的。土地就像每一个母亲身体上的乳香味儿，孩子们依着气味找寻母亲的怀抱。 年成不好时，会遇上冰雹、虫灾、洪涝。大人们会说，天作的天会收。往往是苞谷歉收了，荞麦丰产了。就是在那些吃不饱的年代里，也曾有过房檐下面都出满了菌子的年景。奶奶说，饿了，就烧菌子吃。没油，少盐，吃得想吐。不吃又没吃的。那些密密麻麻的谷熟菌，在稻谷被蝗虫吃了的那一年，救过一村人的性命。损余相补的自然哲学里，隐藏着一些生存的奧秘。 大人们起早贪黑地在土地上刨，想喂饱人、猪、鸡、狗们的肚皮。当有一天，母亲提出要把那七分自留地改造成菜园时，当生产队长的爷爷持反对意见。出于疼爱，他勉强地同意母亲耕种一年。待那些辣椒、茄子、西红柿在街市上卖了好价钱，远远高出种洋芋和苞谷的产值时，爷爷划出了更多的土地让母亲折腾。这事，后来就做大了。村子里的妇女们都跟着母亲搞起了菜园经济。若是放在今天，母亲的大胆改变是要成为新农村建设的示范样板的。村里要选妇女主任时，母亲采用逃避的方式。她不知道她的这一举动，深深地影响了她的孩子们。我们都以为只要在土地上种好自己的庄稼，其他的名头都只能成为不重要的附属品。 就像这土地上曾经发明了一种生产模式，苞谷套种洋芋，高棵植物与矮棵植物套种在同一块土地，增加了透气性，让植物的呼吸彼此顺畅，它们一高兴，苞谷背了大包，洋芋在地下长了大个子。这经验曾到处推广，一时成为土地上的先进生产力。为了卖个好价钱，母亲把绿色的西红柿摘来了，放在箱子里捂。捂一些日子，红艳艳的西红柿就坠在我们的背上，翻山越岭去换钱了。到了后来，母亲又发现放进箱子捂红与在树枝上自红的时间差不多。而市场上已经有“催红素”这种东西在销售了，但母亲拒绝用它。我们从枝头上摘红了的西红柿，又好看又好吃。 一茬一茬的蔬菜，在土地上一轮一轮地翻开我们的生活。母亲像一个不知疲倦的人，一提起土地就有使不完的力气。水缸、木桶、锡盆、猪槽、鸡圈，每一样容器都在合理地归顺着家里的日子。还有一个用水泥和石灰砌成的装水的容器，只有我们家有。它从地板上拔地而起，齐母亲的腰杆。方形的，或许应该叫蓄水池。那是土地的后备供给力。许多个深夜，母亲一挑一挑的把水装进池子里，足足能装三十挑。待到了白天，石洞里人员拥挤，取水困难时，母亲的智慧让她提高了生产的效率。也让她在与别人发生争端时被人痛恨。勤劳在一些懒惰的人眼里，是一种罪恶。 大人们不闲一刻地在土地上劳作，作物把水当成乳汁，把大地当作母亲，把春风当成亲戚，长啊长，长成花花绿绿的票子。我们上学的学费、杂费、伙食费都有了。土地依旧在那里，它的变迁是一部人类生存史和精神史，一代又一代人从土地上攫取不同的生活。黄河，长江。北方，南方。 允许我的记忆成为弓箭。一会儿我拉满了，一会儿我疲软了。但我的脚总该是踏在这坚实的土地上。唯有这样，我仰望星月和赞美山川河流土地时才显得有些底气。 如今，四平村的孩子们都从村子前头的路上一个个走远了。他们散居在大地的每一个角落，有的甚至务工到了非洲。于是，村子里的人知道了遥远的毛里求斯和坦桑尼亚。很多人最关心他们一年的收入，而我的母亲，她更关心那里的土地上种些什么。我们都在特定的日子里回到四平村。当家族中添丁了，嫁娶了，有老人去世了，或者是遇见沟沟坎坎的难事了，嫁到南山北山的老姑奶奶们，或是嫁到广东广西的小娘娘小姐姐们，都一齐回来了。哭哭笑笑，光阴就老了。 随着年岁增加，我越来越喜欢亲近泥土，也越来越惧怕人多的地方。我害怕别人和自己在夸夸其谈中，掉进尘世的种种悲哀。世界上的事物，唯有土地，最值得人类守护。如此，世界上的所有物事，都不会是纯粹的好与坏。人们福祸相依地生存在土地上。 (本文发表于《人民文学》2020年第3期，有删改) 【1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A.土地就像母亲一样，给予了生活在这里的人们无限的温暖。即使在年成不好的时候，也有诸如损余相补的自然哲学，让人们渡过难关。 B.对母亲在选妇女主任时的逃避方式，我有些埋怨，因为这种在土地上种好自己的庄稼，其他的名头不重要的态度影响了“我”的人生。 C.“一季一季的土地，变着花样，喂养人们的肠胃”运用比拟手法，生动地写出了土地对于人们生存的意义。 D.随着年岁增加，“我”越来越喜欢亲近泥土。这是一种生活阅历丰富的人生感悟，也是不忘初心的可贵品质。 【2】文中描写了一位可亲可敬的母亲，请概括分析母亲的形象。 【3】请从构思角度，简析文章标题“生生之土”的用意。 |
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| 4. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲联合俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀，令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即行道引术，不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。 高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。 (选自《史记·留侯世家二十五》，有删节) 注：①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B.始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 C.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 D.始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵位的第二等，比“伯”高一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯高一等。 B.崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯死叫“薨”，称大夫死叫“不禄”，士死为“卒”，“卒”后来成为死亡的通称。 C.谥，是指封建时代在人死后根据其生前事迹给予的带有褒贬意义的称号，也称为谥号。 D.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，为“前四史”之一，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。其中的“世家”是叙述贵族王侯之事的。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻找刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 B.张良足智多谋。打败峣山下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 C.张良为人精明。他献计刘邦，啖秦军将领，从而没有动用一兵一卒，一举拿下了咸阳。 D.张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王，惹怒汉王。张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王印。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首宋词，完成各题。 踏莎行•甲午重九牛山作 刘克庄① 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽插花人②，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 （注）①刘克庄（1187—1269）,字潜夫，号后村，他一生仕途坎坷。②吹帽插花人：暗指那些文采风流、俊逸落拓之士。 【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是 A.词首用“日月跳丸，光阴脱兔”两个极为形象的比喻写出了岁月匆匆之步履，给人耳目一新之感。 B.“登临不用深怀古”，实则是发思古幽情的另一种形式的表现。“不用深怀古”，实际上已在怀古。 C.“老矣征衫”句妙语双关：既指词人漂泊流离，“征衫”已残旧破损;也指词人自己此时已至垂暮之年。 D.“炊烟三两人家”以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡的散淡景象，点染出“飘然客路”的闲适轻逸。 【2】本词情感内蕴丰富，试结合全词加以概括。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“___________，___________。” (2)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨性格的句子是：“___________，___________。” (3)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“___________，___________”。 |
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| 7. | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成各题。 “蝙蝠”谐音“遍福”，即“遍地是福”。此外，蝙蝠在小型哺乳动物中属于寿命极长者，( )。 古人对其形象的最早记录可___________至新石器时期红山文化的玉蝙蝠。此后，在商代、汉代、魏晋南北朝时期，都可见到带有蝙蝠纹饰的器物。作为象征“福寿”的吉祥物，蝙蝠在明代普遍流行。到了清代，带有蝙蝠形象的各种吉祥图案更是______。 在故宫博物院的藏品中，蝙蝠纹饰在陶瓷、漆器、服饰等生活用品中随处可见，它们或是以矾红彩绘就“红蝠”，寓意“洪福齐天”，或是与“寿桃”相结合，寓意“福寿双全”……其变化之丰富、应用之广泛，令人_____。蝙蝠更多时候是与其他吉祥物配合，_____________出“福寿如意”“福山寿海”“福分无疆”等众多的流行图案。有趣的是，在西方古典音乐界也有一部以《蝙蝠》为题的歌剧作品，且流传多年、经久不衰。作曲家小约翰。施特劳斯根据《蝙蝠》中的几段动听旋律连缀而成了《蝙蝠序曲》，是古典音乐史上最受欢迎的曲目之一。这首曲子气氛热烈、优美动听，无论是交响乐团还是观众，都钟爱该曲，其经典演出与录音版本亦是不胜枚举。 【1】下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A.所以它还是长寿的象征，蝙蝠寿命可达三四十年，而且与其同等身型的老鼠寿命仅有两三年 B.寿命最长可达三四十年，而与其同等身型的老鼠寿命仅有两三年，所以它还是长寿的象征 C.所以它还是长寿的象征，与其同等身型的老鼠寿命仅有两三年，而蝙蝠寿命可达三四十年 D.与其同等身型的老鼠寿命仅有两三年，并且蝙蝠寿命可达三四十年，所以它还是长寿的象征 【2】依次填入文中横线.上的词语，全都恰当的一项是( ) A.回溯 不足为奇 叹为观止 演化 B.追溯 不足为奇 目不暇接 演绎 C.追溯 屡见不鲜 叹为观止 演绎 D.回溯 屡见不鲜 目不暇接 演化 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.作曲家小约翰·施特劳斯根据《蝙蝠》中的几段动听旋律连缀而成的《蝙蝠序曲》，是古典音乐史上最受欢迎的曲目之一 B.作曲家小约翰·施特劳斯将《蝙蝠》中的几段动听旋律连缀而成了《蝙蝠序曲》，是古典音乐史上最受欢迎的曲目之一 C.作曲家小约翰·施特劳斯根据《蝙蝠》中的几段动听旋律连缀而成了《蝙蝠序曲》，它是古典音乐史上最受欢迎的曲目之一 D.作曲家小约翰·施特劳斯将《蝙蝠》中的几段动听旋律连缀而成的《蝙蝠序曲》， 是古典音乐史上最受欢迎的曲目之一 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 我国古代家训的内容十分丰富，概括地说有两个方面，①________。居家主要是教育家人孝悌、勤俭和读书等。②________，在历代家训中，孝悌被看作是人伦大节，是为人处世的根本。勤俭也是中华民族的一大美德，如“勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费”。历代家训还十分注重教育子女读书做人，大多数家训都认为教孩子读书，不仅是为了寻求上达之路，③________。如曾国藩就要儿子读书，成为“读书明理之君子”。处世就是指人在社会生活中的追求、行为以及与人相处，古人讲求的立志、择友和忍让等处世之道是值得我们借鉴的。 |
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| 9. 语言表达 | 详细信息 |
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把下面一段话的主要意思压缩成一句话，不超过50个字。 从武汉开始蔓延的新型冠状病毒肺炎疫情牵动国人的心。由央视主播白岩松、康辉、水均益、贺红梅、海霞、欧阳夏丹带来的情景报告《爱是桥梁》，向奋战在抗击疫情一线的白衣天使致敬，给正在抗击病毒的人们表达祝福：“隔离病毒，但绝不会隔离爱。众志成城，没有我们过不去的坎儿。加油武汉，加油中国！”这是整场晚会唯一没有经过彩排的节目，整个节目用时近5分半。值得一提的是，他们节目后还在央视新闻客户端嘱咐网友，引来一票网友点赞。康辉说：“生命无价，疫情面前保护好自己，就是对家人、对社会负责！”欧阳夏丹说：“近期去过武汉的人，请主动隔离观察，你的谨慎，或许就能阻断一次病毒传播的可能！”海霞说：“外出戴口罩，日常勤洗手，少去人流密集区，不给病毒可乘之机！” |
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| 10. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 一场突如其来的新冠肺炎疫情改变了很多人的生活。教师变成了直播网红，常年出差的“空中飞人”变成了养生宅女，上班模式变成了在家办公……很多东西都在发生改变，并将带来长期影响。 针对新冠肺炎疫情带来的改变，班级计划举行讨论会，围绕上述材料展开讨论，请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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