| 1. 选择题 | 详细信息 |
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按照西周制度，各地诸侯治国理政都必须按“周礼”行事，语言上则以王畿的“雅言”为标准，这一做法 A. 维持了周部族在文化上的优势 B. 保证了周王室对各地区的管辖 C. 促进了各地区民众的文化认同 D. 建立了统一多民族国家的雏形 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是 A. 周公本人政治经历复杂多变 B. 周公形象的变化承载了后人的想法 C. 历史人物同期记载才更真实可信 D. 新史料的发现弥补前代研究不足 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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清代学者袁枚记载，“秦汉侍中本丞相史，不过掌虎子（溺器、便壶）捧唾壶等事。而晋以后之侍中，乃宰相也”。这说明 A. 秦汉时期侍中未参与决策 B. 西晋开始设立三省六部制 C. 汉代中朝官员地位较低 D. 侍中的职权一直在扩大 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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董仲舒建构灾异谴告说的目的，是想充分引起人君的内心反省，“内视反听”，从而求得天意，实现“察身以知天”，“以身度天”；通过“察物之异，以求天意”。这说明董仲舒的灾异遣告说 A. 完成了对儒学的改造 B. 融合了阴阳五行的思想 C. 体现了天人感应思想 D. 否定了君主的绝对权威 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树结实和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”，“唯取中间一截”，“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展 A. 形成了系统的科学体系 B. 推动了近代进化论产生 C. 与社会生产关系紧密 D. 与经济重心南移同步 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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北宋前期用“中书门下”（即政事堂）取代中书、门下、尚书三省，北宋中期元丰改制又恢复了三省六部制。后来三省体制逐步消亡，但独六部制一直为后世所沿袭。据此可知 A. 北宋克服了前代中枢机构的弊端 B. 君主专制导致三省体制时存时亡 C. 三省六部制对中央官制影响较大 D. 六部能有效协调中央各部门关系 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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孟子曾说“王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰“利”，但到了宋代，出现了明显的反对的声音，李觐明确指出：“人非利不生，曷为不言”，批评孟子的言论有失偏颇，王安石也明确反对传统儒家“耻言理财”的主张，他们皆认为利欲“可言”。这反映了北宋时期 A. 理学思想的官方正统地位受到冲击 B. 商品经济发展影响了价值观念 C. 以孟子为代表的传统儒学遭到排斥 D. 工商皆本思想产生并发展壮大 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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清朝康熙帝开始常令其亲信官员及部分督抚大员密奏见闻，大臣顺带着要给皇帝请一下安，因此形成了“凡上奏折一厘，必附请安折一封……请安折中不呈公事，独问‘安好’而已”的现象。出现该现象的主要原因是 A. 奏折制度的完善 B. 君主专制的强化 C. 中央集权的加强 D. 满汉礼仪的融合 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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清朝思想家戴震说：“古之言理也，就人之情欲求之，使之无疵之为理；今之言理也，离人之情欲求之，使之忍而不顾之为理。”对戴震的说法理解正确的是 A. 理学继承和发展了古代理的思想 B. 反对心学，主张回归宋代的理学 C. 否定将天理和人欲相对立的说教 D. 摈弃人的情欲才能达到理的境界 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 | ||||||
下表是有关茶道的诠释，这反映了当时
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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近代某纲领规定：“农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。下列说法符合该纲领是 A. 试图彻底变革农村生产关系 B. 终极目标是解放劳工 C. 带有浓厚的社会主义色彩 D. 蕴含“公为天下”的理念 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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“这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。这种革命，在其进行中，因为敌情和同盟军的变化，又分为若干的阶段，然而其基本性质是没有变化的。”该论断出自 A. 《湖南农民运动考察报告》 B. 《井冈山的斗争》 C. 《新民主主义论》 D. 《论十大关系》 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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1953—1957年，新中国实行了第二次基础教育课程改革，其中在1953~1955年颁布的三个计划中，大幅削减了教学时数，首次在教学计划中设置了劳动技术教育课。1956年国家正式发行新中国成立以来的第二套中小学教科书，这套教材理论性有所加强，特别注意了学生动手能力的培养。对此解读正确的是 A. 短时间内基础教育实现了普及化 B. 社会对专业人才需求得到了解决 C. 我国教育在曲折中逐步发展起来 D. 教育改革适应了经济建设的需要 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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20世纪50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映时场面火爆，除少数戏曲片外，“几乎场场满座”。而国产电影，尤其是反映“大跃进”的影片，上座情况却相形见绌。出现这一反差的主要原因是 A. 政府政策的积极影响 B. 人民生活水平显著提高 C. 香港电影性价比更高 D. 人民群众公开抵制“大跃进”运动 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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1977年4月邓.小平还没有出来工作时就谈到实事求是的问题：“我放了一炮，提出要完整地准确地理解毛.泽东思想，后来又加了一句毛.泽东思想的体系。”邓.小平的这一炮 A. 引发了关于真理标准问题的大讨论 B. 实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折 C. 有利于打破右倾思想的禁锢 D. 为拨乱反正定了主基调 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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2015年被授予诺贝尔生理学或医学奖的屠呦呦说：“西晋葛洪的处方给了我灵感。1971年，我第一次成功地用沸点较低的乙醚制取青蒿提取物，并在实验室观察到这种提取物对疟原虫的抑制率达到了100%。这个解决问题的转折点，是在经历了第190次失败后才出现的。”屠呦呦用自己发明的“中国神药”拯救了数百万非洲人的生命。上述材料可以用来佐证屠呦呦为人类作出杰出贡献的客观原因是 A. 中国青蒿分布广泛 B. 传统中医的助力 C. 屠呦呦的不懈追求 D. 非洲人民的信任 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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普罗泰格拉有一句名言“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促”。其强调了 A. 人文主义精神缺失 B. 古希腊人否定神的存在 C. 对人类自身的关注 D. 世俗人文精神的重要性 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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公元前5世纪，面对波斯大军入侵，整个希腊民族处于亡族灭种的严重危机之中。但即便如此，希腊人也未能形成一个强有力的团体。之后，又先后被马其顿、罗马所征服。据此可知 A. 地理因素影响希腊统一 B. 希腊民主政治的局限性 C. 希腊地区缺乏文化交流 D. 城邦制度妨碍各邦联合 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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在对苏格拉底的审判中，500人陪审团第一次投票以280票对220票认定苏格拉底有罪；但在第二轮有关量刑的投票中，由于苏格拉底拒不认罪的挑衅态度，陪审团居然以360票对140票判处苏格拉底死刑。这意味着有80位认为苏格拉底无罪的陪审员转而判他死刑。这反映了 A. 苏格拉底坚持言论自由 B. 直接民主存在先天缺陷 C. 陪审制度易致权力滥用 D. 抽签选举难保司法公正 |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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罗马法中，将借与贷区分为“昔物犹存”、仍以原物还主的使用借贷及“本色已费”、以“他物代之”的消费借贷。这说明罗马法强调 A. 契约精神 B. 保护私有财产 C. 人人平等 D. 注重形式 |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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共和国时期，罗马法适用于罗马公民，侧重于国家事务和法律程序等方面，较少涉及个人财产关系等问题；帝国时期则适用于所有罗马公民与外邦自由民，且注重调节贸易、财产等经济和民事纠纷。这说明罗马法 A. 法律判例受到重视 B. 立法方式发生变化 C. 内容体系更加完备 D. 海外影响不断扩大 |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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16至17世纪，西方的耶稣会学者既把基督教传到了亚洲，也把西方科学传遍了欧亚大陆。但基督教在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除。相反，西方的近代科学却能渗透到任何地方。这种现象反映出 A. 世界各地的文化差异逐渐消失 B. 各地经济发展迫切需要科学理论指导 C. 科学发展与宗教传播相互排斥 D. 科学比宗教在文化交流上更具适应性 |
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| 23. 选择题 | 详细信息 | |||||||||||||||
启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表：
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| 24. 选择题 | 详细信息 |
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有学者指出，16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位，大学丧失了它们一贯具有的国际性。他们变成了地区性的中心，为它们坐落在其版图内的国家服务。”这反映了当时欧洲 A.宗教改革使大学丧失学术自由 B.文艺复兴推动地方教育兴起 C.民族国家崛起推动大学世俗化 D.人文主义冲击教会学校教育 |
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| 25. 选择题 | 详细信息 |
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17世纪以后，英国的“中等阶级”由于社会流动相对容易而不断得到充实壮大，社会上层和社会下层都有向中间阶层聚集，而商业精神的弘扬又让他们逐渐主宰了社会的主流意识形态，成为社会的主导性力量。这有利于英国 A. 实行三权分立与制衡的体制 B. 扩大议会上院权力 C. 行政实权由国王转移到议会 D. 完善君主立宪政治 |
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| 26. 选择题 | 详细信息 |
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20世纪中期有作家认为，文学作品应该把“普通人头脑中接受的千千万万个印象——细小的、奇异的、倏忽即逝的或者用锋利钢刀刻下来的”、“内心真实”按着顺序记录下来。下列作品符合这种主张的是 A. 《巴黎圣母院》 B. 《人间喜剧》 C. 《老人与海》 D. 《钢铁是怎样炼成的》 |
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| 27. 选择题 | 详细信息 |
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1883年1月，美国国会通过《彭尔顿法》，规定文官终身任职，不与执政党共进退，非犯大错不能解雇，定期考核，根据业绩决定其奖惩升迁。这一做法 A. 扩大了联邦政府的权利 B. 提高了政府的行政效率 C. 弱化了文官的党派化 D. 克服了两党政治的弊端 |
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| 28. 选择题 | 详细信息 |
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法兰西第三共和国不仅终结了君主制形式的政体，而且结束了政治斗争采用革命和政变形式解决的历史，合法斗争成为各阶级、阶层的首选方式。之后，以“一票共和”通过了《法兰西第三共和国宪法》。这说明 A. 建立民主制度的道路曲折漫长 B. 工业革命的开展壮大了民主力量 C. 历史发展耗尽了大革命的成果 D. 民主和法治成为社会的稳定机制 |
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| 29. 选择题 | 详细信息 |
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《德意志帝国宪法》规定：“联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。皇帝在国际关系上为帝国的代表，以帝国的名义宣战与媾和，同外国缔结同盟及其他条约，委派并接受使节。”这一条例主要反映出统一后的德意志 A. 仍然实行君主专制 B. 封建残余色彩浓厚 C. 普鲁士在外交方面居主导地位 D. 宪法体现了普鲁士的霸权 |
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| 30. 选择题 | 详细信息 |
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20世纪60年代后，美国发生了以青年为主的反文化运动，这一代青年即人们描述的“垮掉的一代”“沉默的一代”“坎坷的一代”“x一代”等。这主要反映了美国当时 A. 个人自由的畸形发展 B. 青年对理想世界的追求 C. 经济增长失去了动力 D. 精神危机成为社会弊病 |
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| 31. 选择题 | 详细信息 |
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牛顿创立了所有物体运动的基本法则，用大量数据揭示出整个宇宙都受到引力的作用，还与其他人合作对开普勒描述的行星运动轨迹做出了解释，阐述了把理性假设同仔细的观察实验相结合的基本的科学研究方法。这说明牛顿的科学成就 A. 促进了启蒙运动的发生 B. 提升了人类征服和改造自然的能力 C. 标志着近代科学的形成 D. 对解释和预见物理现象有重要意义 |
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| 32. 选择题 | 详细信息 |
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传统观点认为，罗斯福新政对大垄断资产阶级有所抑制，对劳动人民有所让步，使法西斯主义在美国不易得逞；后来有研究者认为，罗斯福新政是“彻头彻尾为垄断资产阶级服务的东西”“具有很强的法西斯性质”；又有学者指出，罗斯福新政是一种反动，起着阻碍历史前进的消极作用，应予否定。据此可知，关于罗斯福新政的认识 A. 只有一种观点与史实相符且正确 B. 都缺少充分的史实导致结论欠佳 C. 研究角度不同导致结论相异 D. 传统观点源于一手资料更为可信 |
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| 33. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求 材料一 1575年，西班牙人在福建首次接触中医和草药。由此，中国本草学成就通过传教士、医生、药剂师和外交官的书信、日记和游记以及邮包中捎带上的种子传向西方世界。在华耶稣会传教士和医生则更多关注中医脉诊医术、“气血循环”理论和“脏腑”学说，并对中医文献选择性地介绍和翻译术语。随着科学革命的推进，欧洲医学界试图以近现代医学概念解读中医传统思维，无法接触、不可进入实验室体系的模糊知识使得“中医不科学”的论调渐成主流。20世纪后，欧洲中医研究回归典籍的翻译，希望给予有志于应用中国医学于临床实验的人士各种材料，使他们公平地比较东亚与西方医学传统。 ——摘编自高晞《十五世纪以来中医在西方的传播与研究》 材料二 中国人最初对西医存有相当的疑虑和抗拒心态，认为洋人有“三怪”，出现了“挖眼、剖心”等谣传，西医被蒙上了神秘、恐怖的色彩。19世纪六七十年代，西医的优势已被许多人认可，相信西医并求诊的人日趋增多。在传教士医生的宣传和引导下，有些地方的老百姓逐渐养成讲究卫生的习惯。19世纪90年代，西医在某些地方仍然遭到抵制，但总体上已在中国确立了稳固地位。20世纪初，随着教会医院和西医队伍的递增，中医人士开始自发地学习西医，西医的影响逐渐超过了中医。这时，有人开始倡导“改良中医学”。20世纪20年代前后，随着国粹保存思潮和会通思潮的兴起，西医中出现全面批判和否定中医理论者，社会上甚至出现了“废止中医”之论。 ——摘编自郭剑波《论近代“西医东渐”的途径和反响》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括“中医西传”的内容和特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括时人对于西医认识的变化，并说明“西医东渐”的积极作用。 （3）根据材料并结合所学知识，说明中西方文化交流的意义。 |
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| 34. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列问题。 材料 仁君，以救民于水火。而这种呼唤的表征便是“尊刘抑曹”。在仁政、民本思想的发展链条中，《三国演义》又处于承上启下的地位：即上承先秦以来的行仁政，恤士民，民惟邦本，反对残民暴政思想，下启清初黄宗羲、王夫之乃至近代梁启超、康有为等人谴责视天下人为一人之产业的独裁暴君，批判封建专制、倡导民主、改良的思想。过去强调君为民设，要求“修己安人”，《三国演义》所描写的军阀混战，在民不堪命时，人们渴望解民倒悬之君。君之设不仅仅是“修己”而“安天下”，而是要于乱世之中给民以生息，老百姓期待着这样的君主出现。 ——摘编自段庸生《<三国演义>与民本思想》 根据材料信息拟定一个论题，结合所学中国古代史知识，就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有实史依据。） |
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| 35. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 面对北宋初年以来形成的一系列积弊，范仲淹认为最根本的是学术思想、文化教育的问题。他在《上执政书》中写道：“今天下久平，修理政教，制作礼乐，以防微杜渐者，道也。”他希望限制佛老之书，以建立一个长治久安的儒教式的文明国家。他也特别强调与学术思想相关的教育制度、科举制度的改革，指出“某谓用而不择，贤孰进焉？择而不教，贤孰继焉？宜乎慎选举之方，则政无虚授；孰教育之道，则代不乏人。今士材之间，患不稽古；委先王之典，宗叔世之文，词多纤秽，士惟偷浅，言不及道，心无存诚。”他的文化教育改革涉及两个层面：一是制度层面，即进行学校制度、选举制度的改革，从制度上保障人才的培养、人才的选拔，满足国家对人才的需求。二是学术思想层面，即学校教学和科举考试的内容，强化“明经”（求体）与“策论”（达用）的内容要求，特别要能够“敦之以《诗》《书》《礼》《乐》，辨之以文、义、忠、信。” ——摘编自朱汉民《范仲淹的庆历兴学与书院教育》 （1）根据材料并结合所学知识，概述范仲淹庆历兴学的背景。 （2）根据材料，概括范仲淹文教改革的内容，并结合所学知识，分析其影响。 |
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