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阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。 其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。 （节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改） 材料二： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 （节选自《乡土中国·礼治秩序》，有删改） 材料三： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到用字，“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 （节选自《乡土中国·差序格局》，有删改） 【1】材料一中对“愚”的相关概念理解和分析，正确的一项是（ ） A.从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。 B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识包谷一样，都是“愚”的具体表现。 C.作者看来，“愚”就是智力不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。 D.乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是他们在城市生活所需的知识不如城里人。 【2】材料二中关于“礼”的说法，不正确的一项是（ ） A.礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。 B.礼是社会公认“合式”的行为规范，并不带“文明”“慈善”等意思。 C.礼是由个人习惯来维持的，即使在没有人的地方也不会自己私下停止。 D.礼是高于道德的，并非社会舆论所维持，是经教化而主动服礼的习惯。 【3】三则材料中论证方法的运用和分析，不正确的一项是（ ） A.材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。 B.材料二采用了对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。 C.材料二引用了“颜渊问仁”的事例生动论证了“礼是社会公认合式的行为规范”。 D.材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。 【4】请结合材料三，概括“差序格局”的主要特点。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 蚕儿 陈忠实 学校里来了一位新老师。 他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己:“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说:“我叫蒋玉生。” 多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。 有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸膩腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。我俩站在教室门口。 “脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。 他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！ 走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。 “怎么弄破的？”他问。 “上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。 “摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。 “喂蚕儿。”我也不怕了。 “噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？” “给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。” “多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？” “好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。 于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。 初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了…… 这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。 老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说:“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。 “老鼠……昨晚……偷吃了……几条蚕！” 我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！ 三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊:“它要网茧儿咧！” 老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里。 我们把它吐出的丝儿压平:它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来…… 陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。 “我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。” 第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。 我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。 他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着说:“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。 后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！ 乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没一点儿先生的架势嘛！ 三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。 我从日记本里给他取出一张丝片来。 “你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。 哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。 老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面…… （有删改） 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.“蚕儿”是小说的线索，小说紧紧围绕蚕儿，将“我”和蒋老师相处虽然短暂但却难忘的一段经历按照时间顺序娓娓道来谱写了一曲园丁赞歌。 B.在学生眼中新来的蒋老师与众不同，他身穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，自我介绍时把自己的姓名告诉学生，让学生们感到很新奇。 C.小说运用动作描写来刻画人物，包扎时“翻出”“撕下”“缠在”“蘸上”“涂抹”细致真切；离开时“提起”“背上”动作斩截，毫无留恋。 D.小说叙述的故事都是平常事，但是作者写得有波澜，如养蚕却遭到老鼠的偷袭，与老师处得融洽老师却被调走，情节起伏，引人入胜。 【2】小说从当年的学生“我”的视角来叙述故事这样的构思有什么好处？请结合作品简要分析。 【3】小说结尾写三十年年师生重逢，这样安排有哪些作用？请结合作品简要分析。 |
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阅读下面一段文言文，完成下面小题。 陈德，字至善，濠人。世农家，有勇力。从太祖于定远，以万夫长从战皆有功，为帐前都先锋。同诸将取宁、徽、衢、婺诸城，擢元帅。李伯升寇长兴，德往援，击走之。从援南昌，大战鄱阳湖，擒水寨姚平章。太祖舟胶浅，德力战，身被九矢，不退。从平武昌。大败张士诚兵于旧馆，擢天策卫亲军指挥使。吴平，进佥大都督府事。从大将军北取中原，克元汴梁。立河南行都督府，以德署府事，讨平群盗。征山西，破泽州磨盘寨，获参政喻仁，遂会大军克平阳、太原、大同。渡河取奉元、凤翔，至秦州。元守将吕国公遁，追擒之。徐达围张良臣于庆阳，良臣恃其兄思道为外援，间使往来，德悉擒获，庆阳遂下。又大破扩廓于古城，降其卒八万。 洪武三年，封临江侯，食禄一千五百石，予世券。明年，从颍川侯傅友德伐蜀，分道入绵州，破龙德，大败吴友仁之众，乘胜拔汉州。向大亨、戴寿等走成都，追败之，遂与友德围成都。蜀平，赐白金彩币，复还汴。五年为左副将军，与冯胜征漠北，破敌于别笃山，俘斩万计。克甘肃，取亦集乃路，留兵扼关而还。明年复总兵出朔方败敌三岔山擒其副枢失剌罕等七十余人其秋再出战于答剌海口斩首六百级获其同佥忻都等五十四人凡三战三捷七年练兵北平。十年还凤阳。十一年卒。追封杞国公，谥定襄。 二十三年，追坐德胡惟庸党，诏书言其征西时有过被镌责，遂与惟庸通谋。爵除。 （《明史•陈德传》） 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.明年复总兵/出朔方败/敌三岔山/擒其副枢失剌罕等七十余人/其秋/再出战于答剌海口/斩首六百级获其同佥/忻都等五十四人/凡三战三捷/ B.明年复总兵出朔方/败敌三岔山/擒其副枢失剌罕等七十余人/其秋/再出战于答剌海口/斩首六百级/获其同佥忻都等五十四人/凡三战三捷/ C.明年复/总兵出朔方败/敌三岔山/擒其副枢失剌罕等七十余人/其秋/再出战于答剌海口/斩首六百级/获其同佥忻都等/五十四人凡三战三捷/ D.明年复总兵出朔方/败敌三岔山/擒其副枢失剌罕等七十余人/其秋/再出战于答剌海口/斩首六百级获其同佥/忻都等五十四人/凡三战三捷/ 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.擢，提拔、选拔，义同迁、拔、升、加、加封等，古代用于提升官职。 B.世券，又称铁券。始于明代，使其世代终身享有免除罪责的特权凭证。 C.漠北，又称岭北，指中国北方沙漠、戈壁以北的广大地区，蒙古族活动区域。 D.谥，即谥号，谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。 【3】下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A.陈德出身农家，勇力过人。陈德跟随太祖征定远，因功擢帐前都先锋，同诸将夺取多座城池，擢升为元帅。 B.陈德随军南征，屡建奇功。陈德随军援救南昌，大战鄱阳湖，平定武昌、吴地，晋升为佥大都督府事。 C.陈德北伐元朝，屡战屡胜。陈德随徐达、冯胜先后征北元，三战三捷，对元朝及北元打击作出了贡献。 D.陈德征西犯错，遭斥除爵。陈德西征时有过错，遭到斥责，就与胡惟庸勾结，朝廷追责此事除去他的爵位。 【4】把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）李伯升寇长兴，德往援，击走之。 （2）徐达围张良臣于庆阳，良臣恃其兄思道为外援，间使往来，德悉擒获，庆阳遂下。 |
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阅读下面这首诗，完成下面小题。 炉中煤 郭沫若 啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！ 啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 因我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。 啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！ 【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.诗歌第一节中“殷勤”写祖国对于诗人的养育之恩，“思量”是诗人对祖国的思念和希望，希望祖国不断发展，日益强盛、进步。 B.第三节“重见天光”是指在今朝，在“五四运动”的推动下，祖国焕发出新的青春，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出，报效祖国的时机终于来了。 C.这首诗采用拟人的手法，用“炉中煤”的口吻，向自己心爱的恋人，向思念的故乡，向伟大的祖国倾衷肠，表达了甘愿为她们献身的愿望。 D.“啊，我年青的女郎”这句话反复出现，造成了一种反复咏叹的效果，使情感渐趋热烈深沉。首尾两句呼应，反复表达了“我”对祖国的苦恋与奉献。 【2】试分析“炉中煤”这一意象的意蕴。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 古风·碧荷生幽泉 李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色空绝世，馨香为谁传。 坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。 （注）此诗作于李白应诏入京为官之前。 【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是 A.写荷之美，先总写其“艳”、“鲜”，然后分写“花”“叶”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。 B.三四两句中“冒”“罗”二字用得巧妙：“冒”赋予出水芙蓉以动态美；“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。 C.“坐看飞霜满，凋此红芳年”用了拟人的手法，写芬芳艳丽的荷花，尽管无比美丽，也只能在满天飞霜中无奈凋零。 D.诗歌语言清新自然，节奏轻快，充满奇特的想象和夸张，极富抒情性，体现了李白诗歌浪漫主义风格。 【2】这首咏物诗，表达了诗人哪些情感？请简要分析。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，屈心抑志，大声疾呼(1) “__________，____________”（《梦游天姥吟留别》），活得脊梁愈挺，豪情满怀；陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，一句(2) “__________，____________”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居浔阳，醉听琵琶，发出(3) “__________，____________”（《琵琶行》）的感慨，同病相怜，惺惺相惜，自有一见如故的惊喜；不管是李清照的酒淡愁浓，还是辛弃疾遥想当年(4) “__________，____________”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的壮怀激烈，都满溢了生命的诗意。 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们_____地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元褚党人碎”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里_____哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不_____。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡展”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而_____。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（ ）。 【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 身不由己 不修边幅 停止 失色 B. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失重 C. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失色 D. 身不由己 不修边幅 停止 失重 【2】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度 B. 就让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度 C. 才让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人 D. 就让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人 【3】文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是 A. 还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。 B. 还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。 C. 还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。 D. 还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 键盘侠是一个网络词语，指部分在现实生活中胆小怕事，而在网上发表“个人正义感”的人群。毫无疑问，“键盘侠”从出现开始，①_____，但也只有他们自己尚且不自知地沉浸在网络评论区里，一个个妙语连珠，口吐莲花，对各类网络事件评头品足，②____。殊不知，真正的侠客是“路见不平一声吼，该出手时就出手”，绝不会是评论区里义愤填膺，现实面前一言不发，默默无闻的路人甲。其实，真正的“盘侠”，还是注重一个“侠”字，③______，键盘可以成为两种不同性格的分割线，但侠气却是不容分割的。 |
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| 9. 语言表达 | 详细信息 |
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根据下面一段话的内容，就“碎片化阅读”提取关键信息，不超过60个字。 网媒的快速发展，在很大程度上颠覆了人们传统的阅读方式。碎片化的浅阅读已成为当代人阅读的主要方式。人们从微博、微信、头条及其他媒体上获取碎片化信息，快捷且看似忙碌的阅读使人们倾向没营养的快餐文化，而没时间投入经典作品的细细研读。加之碎片化的阅读不需要思辨，绝大多数人沉溺于此而忽略了从经典中提升思维和辨别的能力。 |
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| 10. 语言表达 | 详细信息 |
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从下列人物中，选择一个人物，仿照例文为之写一首小诗，字数在30－50字。 人物：郭沫若 闻一多 陶渊明 苏轼 李白 杜甫 李清照 例： 雪莱，你是一只云雀， 衔着橄榄枝，唱着欢乐的歌； 你更是一道闪电， 冲破孤云与暗淡，炽热着激情与赤胆。 |
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| 11. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求作文。 最近，华中师大一附中高二年级的1200多名学生，要体验5天这样的艰苦生活——风中徒步七小时，仓库里打地铺睡四晚，洗澡只能用冷水……该校这个特色社会实践活动始于1990年，到今年已经坚持了近30年。每年的体验内容略有不同，被老师和学生们称为“上一堂吃苦课”。学校相关负责人表示：“‘吃苦课’能让学生了解社会、学会关心他人、提高自理能力。” 这种“吃苦课”引发了网友的热议：有人赞其是“人生历练的宝贵一课”，也有人质疑此举纯属“为吃苦而吃苦”。 请根据材料，自选角度，自定文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。 |
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