| 1. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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按要求填空 （1）执手相看泪眼，___________________。（柳永《雨霖铃》） （2）《踏莎行·郴州旅舍》连用两则典故，描写远方友人殷勤致意、安慰的诗句是___________________，________________。 （3）寻寻觅觅，冷冷清清，_________________________。（李清照《声声慢》） （4）_____________________，断桥头卖鱼人散。（[双调]《___________·远浦帆归》） |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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学习中遇到困难止步不前时，下列名言用以自勉不恰当的一项是 A. 锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》 B. 不登高山,不知天之高也。——荀子《劝学》 C. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语·子罕》 D. 善学者假人之长，以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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（2）填入下面语段空白处的词句，恰当的一项是（ ） 文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。古人说，欲灭其国者，必先灭其历史。 ，其文明发展的根基也就动摇了。 A.反之，只要一个国家和民族的文字消亡了 B.同样，如果一个国家和民族的文字消亡了 C.从而，如果一个国家和民族的历史消亡了 D.因而，只要一个国家和民族的历史消亡了 |
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| 4. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字,完成各题。 今天我们为什么还要过传统节日 翁敏华 过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神(holi-ness)的意味；日语作“祭ヮ”，但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒，它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。 派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，也同样是“节物”。 传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点。在孔夫子时代，“乡人傩，一国皆若狂”，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分？在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。 多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。 我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。 【1】下列对“今天我们为什么还要过传统节日”的理解，不正确的一项是（ ） A.和谐天人，对自然的亲近。 B.和谐人事，对人情的呼唤。 C.和谐欲望，对神灵的崇拜。 D.和谐身心，对生命的关怀。 【2】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（） A.孔夫子时代举国狂欢的节日成为一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心、增加缘分、深化感情的作用。 B.“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。 C.我国的岁时节日非常强调“‘节物”，“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品。其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴。 D.“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；对地方习俗的议论，升华了节日的意义。 【3】根据下列诗句中提到的“节物”和“习俗”，在后面的括号里填上相应的节日名称。 （1）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（____________________） （2）谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。（____________________） （3）樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。（____________________） （4）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（____________________） 【4】根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。 |
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| 5. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题 崔永元会赢得反转基因的战斗吗? ①转基因食品安全吗？这个原来属于小众的话题，在著名主持人崔永元自费拍摄反转基因纪录片之后变成了大众话题，无论在公开的网络平台上，还是朋友微信群里，挺转派和反转派唇枪舌剑据理力争，参与舌战的有科学家而更多是不涉及科学的普通人。作为一个普通人，你应该信谁？科学家还是主持人？ ②就转基因问题，全球很多科学家已经相继工作了几十年，很多国家政府的相关部门，对转基因食品上市前的安全性测试也有明确要求。到目前为止，似乎没有来自科学界的证据显示，已被政府容许上市的转基因食品对人类有已知的危害。有些国家，如美国，已经在逐渐开放转基因食品的市场。 ③中国政府还未就此明确表态。与世界其他地区类似，相关行业的中国科学家大多是挺转基因的。一些研究转基因食品的科学家们面对自己的研究成果迟迟不能商业化，显示出一种焦虑的情绪。中国科学院院士、华中农业大学生命科学技术学院院长张启发教授，在“全国首届黄金大米品尝会”期间说：“推动转基因水稻产业化不能再等，再迟缓就是误国。转基因产业化发展不起来，则商业发展不起来，反过来对科研影响也非常大。”据报道，相关行业的 61 名院士还于 2013 年联名上书中央，支持转基因食物品种的商业化推广。 ④而以小崔为代表的民间反转基因人士，却对转基因的推广疑虑重重。他们的疑虑主要有以下几个方面：第一，转基因不仅是科学问题，转基因产品的推广有巨大的商业利益。那么，科学研究是否被商业利益诱惑而失去其客观性？第二，转基因产品到目前为止只有短短的几十年，即使目前的研究显示没有明显害处，但对子孙后代就一定无害吗？第三，推广转基因的过程，应该如何尊重消费者的知情权和选择权，让大家自己做选择，而不是让转基因产品无管制地涌入市场。 ⑤我微信群里的朋友们，无论是“反转”还是“挺转”，基本属于理性派。其共同点是不否认科学家和主要大国政府在这个问题上的严谨和认真，不轻信那些在微信里流传的转基因有害的言论，对诸多与转基因有关的“阴谋论”故事也大多一笑置之。□□□□□如往常一样，最近这场小崔与柯校长的辩论，并没有改变任何人的立场，反而让彼此阵营的人们立场更坚定。 ⑥马克·吐温曾说：“历史不会重复，但有韵律”。回望科技发展的历程，我们可以发现很多曾经占据科技庙堂的显赫科学结论被一次又一次推翻。远的来说，16 世纪科学革命就是以哥白尼提出日心理论体系为起点的。当时，地心说被认为是不可动摇的科学结论，而日心说出现后则受到了除了小部分科学家以外的全社会的抵制。最终，更多的科学观测逐步证实了日心说的正确性，让占据科学庙堂一千多年的地心说退出了科学舞台。近的来说，1939 年瑞士科学家穆勒发现 DDT 具有杀虫功能，随即被大量用来杀虫，很好地控制了疟疾和斑疹伤寒的传播，穆勒因此获得了诺贝尔生物医学奖。DDT 的大量使用给环境带来的危害，1972年美国宣布禁止农业使用 DDT，1995 年联合国环保组织出台了一个倡议，禁止在全球使用包括 DDT 在内的污染性农药。 ⑦科学是一个发现真相和接近真理的过程，阶段性科学结论不是终极真理。转基因是人类的一项重大创新，如果无害，它将造福子孙千万年，且社会多投资数年，进行更充分的研究，并不需要太多的成本，而这种投资有限而收益无穷的非对称效应是极为明显的。另一个非常明显的不对称性就是转基因消费者是普通百姓，万一转基因有害，那么受害者就是他们，而受益者却是把转基因商业化的企业和个人。由于这些明显而又极端的非对称性，政府更应该秉持中立，甚至采用保护消费者的立场，为转基因的商业化设立更高的门槛。 ⑧从另方面来说，人们对重大创新的抵触情绪类似一种生理反应，犹如外来物侵袭人体时，人体免疫系统会立刻紧张起来，调动大量的能量阻击入侵者。对于社会来说，像转基因这样的重大创新也是一种“外来物”的入侵，社会的“免疫系统”会调集力量群起而攻之，这种反应的源头是每一个个人对新事物的不理解、不信任、甚至恐惧的自然反应。人和社会的“免疫系统”都是一种自我保护的机制，虽然有时会过度反应，成为对创新的阻碍力量，但很多时候它对人们是有益的。“新”并不意味着“好”，即使是“好”的创新，也不能让所有人都受益，而是在取代“旧”的过程中伤害部分人的利益。 ⑨在这场辩论中，短期小崔不会赢也不会输，已经持有反转立场的人会坚定地跟他走下去。问题在于下一代，当携带旧观念的老一代退出历史舞台之后，新一代将以崭新的目光来审视和接受新科技。那时，如果科研结果没有戏剧性的变化，小崔和追随者们的胜算并不大。无论我们喜欢还是不喜欢，人类发展是个单向旅程，科技创新一旦降临人间，就收不回去了。所有怀古的感慨、呼吁和争斗，都只是人类送别过去的浪漫挽歌。正如微信群里的一个朋友所说：“科技制造的问题，也只能用更新的科技来解决”。 ⑩然而，科学家阵营也没有必胜的把握，因为科研在继续，结果不能预设。因此，科学家和政府方面的精英阵营必须正视创新推广中的不对称性，对时间和历史有敬畏之心。即使科研结果一直支持转基因无害的结论，在这场关于转基因食品是否安全的辩论中，掌握了前沿知识的科学精英不应该以高高在上的态度向“愚昧大众”单向“启蒙”，这是一场科学家和大众在科研过程中双向互动和对话，科学家需要聆听普通民众的顾虑并从那里得到更多的研究问题而进行迭代研究，然后将研究结果向公众报告，毕竟他们既是科研结果的承受者，也是支付科研经费的纳税人。 【1】第⑥段加点词“韵律”在文中的含义是 【2】第⑥段在文中的主要作用是： 【3】第⑤段方框处应填入的语序正确的一组句子是（ ） （1）转基因产品和杂交农产品没有本质区别，厚此薄彼完全是非理性的 （2）而坚持反转基因立场的朋友认为这是关乎子孙后代的大事 （3）当年照相机刚进入中国时，还有传言说这物件会把人的魂魄偷走呢 （4）不同的是，支持转基因的朋方则认为科学进步是不可阻挡的历史潮流 （5）不愿轻信有限的科学研究结论 A.（2） （5） （4） （1） （3） B.（3） （2） （5） （4） （1） C.（4） （1） （3） （2） （5） D.（3）（4） （1） （2） （5） 【4】面对民间强烈的反转基因情绪，科学家和政府肩负的责任分别是什么? |
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| 6. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面诗歌，完成各题 清平乐（宋） 张炎 采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。 去年燕子天涯，今年燕子谁家？ 三月休听夜雨，如今不是催花。 注：张炎生于南宋末年，宋亡后曾北上大都，因各种原因，第二年即南归，回到临安。 【1】从字数看，这首词属于 。 【2】对作品赏析不恰当的一项是（ ） A.“采芳人杳，顿觉游情少。”一写客观环境，一写主观感受。 B.“顿觉游情少”的原因就是因为已经到了众芳凋零的春末。 C.“草草”说明看春未能仔细观察与欣赏，显然带有一点悔意。 D.整首词由景写到人，由人写到物，由物写到情，层层深入。 【3】这首词采用了怎样的手法来抒发情感，试结合词句从一个角度进行分析。 |
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| 7. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面《前赤壁赋》中的文字，完成各题. 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 【1】下列加点词解释有误的一项是（ ） A.方其破荆州（当） 东望武昌（向东，朝东） B.渔樵于江渚之上（江边） 举匏樽以相属（葫芦） C.寄蜉蝣于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促。） 知不可乎骤得（数得，即多有所得） D.驾一叶之扁舟（形容船小） 下江陵（向下） 【2】“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹孟德的哪一首诗？（ ） A.《长歌行》 B.《短歌行》 C.《蒿里行》 D.《步出夏门行》 【3】下列各组中加点虚词用法相同的一项是（ ） A.哀吾生之须臾/惟江上之清风 B.浩浩乎如冯虚御风/相与枕藉乎舟中 C.月出于东山之上/此非孟德之困于周郎者乎 D.肴核既尽/不知东方之既白 【4】与“何为其然也”句式相同的一组是（ ） A.托遗响于悲风 B.余于仆碑，又以悲夫古书之不存 C.而今安在哉 D.此非曹孟德之诗乎 【5】下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。 B.本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。 C.本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。 D.本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。 【6】翻译文言句子。 （1）此非孟德之困于周郎者乎？____________________________________ （2）侣鱼虾而友麋鹿_____________________________________ （3）固一世之雄也_______________________________________ |
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| 8. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下面小题。 大龙湫记 李孝光 ①大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日，大风起西北，见日出。湫水 方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺①，犹蟹两鳌，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫进入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口不闻作声，则相顾大笑，先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。 ②今年冬又大旱，客入，到庵外石矼②上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽著石上，相持扼掔，争欲取之，□大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前，今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。 ③老先生谓南山公也。 【注】①谽谺（hān xiā）：山深貌。这里指山高险。 ②矼：桥。 【1】可填入第②段方框处的虚词是 A. 故 B. 其 C. 因 D. 以 【2】对第①段分析错误的一项是 A. 用“从者心掉”侧面表现大龙湫水势浩大。 B. 以“西北巨石”反复烘托大龙湫雄奇之美。 C. 庵中如暴雨至，突出诺讵那庵离瀑布很近。 D. 先生赞美之言，更加突出瀑布的奇伟壮美。 【3】对第②段画曲线句子理解正确的一项是 A. 日落时分，因只顾欣赏一轮明月而迷失道路。 B. 大龙湫美好意境令作者沉浸其中，忘记归路。 C. 日落林深，前路难行，迷失道路，索性赏月。 D. 日落而归路难寻，便可穿林赏月，慢慢前行。 【4】分析第②段“鱼闻声远去”这一场面描写的作用。 【5】对比赏析画线的两处瀑布描写的表达效果。 |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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根据要求写作。 我们往往厌恶社会缺乏诚信、不讲规则……可是自己或身边熟人弄虚作假、钻规则空子、寻关系开后门，我们却不以为意…… 这种现象时时发生在我们身边，对此你有何认识与思考？ 请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 |
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