高一期末题免费试卷（2019-2020年上海市嘉定区）

1. 名句名篇默写	详细信息
按要求填空。 （1）湖月照我影，_________。谢公宿处今尚在，_________。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）_____________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“________，_________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。

2. 选择题	详细信息
按要求选择。 （1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（ ） A.王同学竞选高一（1）班班长，提及班风班纪不如人意，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的慨叹。 B.某跨国企业招聘高层领导时，引用“山不厌高，海不厌深”，表达期盼众多优秀人才加盟的意愿。 C.李阿姨经常回想起她童年时代“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的乡间生活氛围，既安宁又不失生机。 D.刘同学非常珍惜她那支看着很普通的黑色钢笔，知道内情者都说她这是“匪女之为美，美人之贻”。

3. 选择题	详细信息
按要求选择。 （2）下面四个语段，语言表达有歧义的一项是（ ） A.据报道，王某某为知名企业家。作为一名公众人物，他将诈骗之手伸向了幼小的儿童。对这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。 B.据报道，公众人物、知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童，他的这种令人发指的犯罪行为，令公众深恶痛绝。 C.据报道，知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童，对于公众人物的这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。 D.据报道，王某某为知名企业家。作为一名公众人物，却将诈骗之手伸向了幼小的儿童，对这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。

4. 现代文阅读

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阅读下文，完成各题 ①中国传统民俗古朴原始而又神秘奇异，这与中国人所经历的独特的社会背景和历史道路相关。民间大量传承的古老风习，“万物有灵”论极具市场，鬼魂神怪的原始观念依然浓烈，诸多的民俗事象被蒙上了神秘色彩。再加上佛、道二教的传播与流行和对民俗生活的介入，使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。当然，民俗的神秘性长期存在的最根本原因，是中国长期的封建社会的“超稳定结构”，自然科学的不发达，深受压迫和剥削的民众生存环境没有明显改变，人们在风雨飘摇中生活，既没有足够的能力保障自己的安全，又无法应对自然与社会的种种挑战。因此信奉神秘力量、使用神秘法术以缓解自身的精神压力、服务现实生活的民俗必然会大量存在。 ②神秘性在巫术民俗中表现得最为充分。如“作法事”“念咒语”“请神会”“画符”“占卜”等等，都源于某种神秘观念，它的施行也大多依赖某种神秘行为或者语言魔力信仰。《西游记》中唐僧的紧箍咒就是这一类咒术的典型代表。民间巫术中使用咒语的现象十分普遍，捕鱼者有捕鱼的咒语，农耕者有农耕的咒词，医家的咒禁还是古代治病的方术之一。语言的神秘观念又导致另一结果，即谶语的产生。谶语具有兆验性，属于预知巫术，它基于人们相信语言与事件之间有某种神秘联系的心理。谶语在历史上的王朝更迭中曾起过重要的舆论作用，新进者往往利用谶语论证自己的崛起合乎神意，离开了神秘性，谶语也就失去了效用。 ③神秘性在禁忌民俗中也多有表现，当然，它随禁忌内容的不同有程度的差别。与人性命相关的禁忌其神秘性更强。如上山伐木、下海捕鱼都是危险性作业，所以伐木者、渔民有着特别的语言、行为禁忌，决不能犯禁。而日常生活中的一般性禁忌，其神秘性相对就比较弱，因此只是作为民俗，习惯性遵循，如小孩不能吃鸡爪，不然的话，字就写不好；乘船时吃鱼忌讳将鱼翻过来食用等。 ④（甲）当今还存在的如造房子上梁仪式中发糕和披红等等风俗事象，在形成之初，大抵系人们对自然与社会的一种不自觉地适应和协调，在天长日久的岁月中，逐渐渗进了人们的自觉意识，人们希望利用神秘力量达到为自己服务的目的，具有积极自觉状态。（乙） 中国的民间信仰没有正统宗教的那种神圣和崇高的情感体验，追求的是世俗物质生活的满足和精神愉悦，因此人们对神灵族属谱系并不看重，他们关心的是神灵能否带来吉祥，能否帮助实现自己的愿望，具有很强的功利性。所以有学者称中国是一个“泛神论”的国度，无论山精水怪、狐仙鬼魅，还是观音大士、玉皇大帝、现世英灵，它们来自何方，又去向何处，人们都不关心，唯一关心的是神灵的“灵气”，只要“显灵”，哪怕是荒郊野外的一棵树、深山老林的一座庙，“有灵则行”。人们在各色神灵前祷告、祈求、供奉，采取各种近乎“媚神”的方式，包括演戏、宰牲、烧钱、上酒等，以求取神佑，消灾祛病。（丙）与此同时，对一些长期不显神灵的偶像，人们不仅不供奉，还采取责问拷打的方式，或者使用一些厌胜法术，来“胁迫”其为民众服务。如祈雨民俗中就有一种在太阳底下曝晒龙王菩萨的做法，让不显灵的菩萨切身体验一下百姓无雨的苦处。所以说在民间信仰中人与神并不总是上下级关系，而更多的是一种平面的相互利用的关系，人们为自己的需要造神，这种在风俗文化的信仰中的直接功利性，将它与一般的宗教信仰区别了开来。（丁） 【1】概括第①自然段的主要意思。 【2】“风俗文化的神秘特性，以及民众对其的信仰并不是当代人简单地归纳为‘封建迷信’所能了事。”这句话插在第4节何处最合适？（ ） A.（甲）处 B.（乙）处 C.（丙）处 D.（丁）处 【3】下列说法符合文意的一项是（ ） A.人如可以凭自身努力改变社会地位，将会不再信奉神灵。 B.中国的神来源广泛，成员复杂，无具体固定的族属谱系。 C.中国人认为神既然长期接受了香火，就该为人显灵造福。 D.谶语因在历史上的王朝更迭中具有兆验性而为人所信服。 【4】从选文看，中国民俗的特点是________ 、__________。 【5】作者如何得出中国民俗“有别于一般宗教信仰”这一结论的？请简要分析。

5. 现代文阅读

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阅读下文，完成各题 涉世 安石榴 ①大学实习阶段，我找了一个陌生而遥远的地方。姑姑把我叫到她家去，晚饭之后，客厅里只留下我们两个人。姑姑清了嗓子，竖起食指，对我说，我来给你上社会的第一课： ②十年前，我在乡财政所。我们为一项工作去石砬lá子村，然后，去另一个叫做四里半的村子。 ③我说的我们是我和一个刚刚经过公务员考试取得这个职务的大学生，青青。 ④事情办得不顺利，村里很不配合。这种事情我司空见惯， ，但经验告诉我们不能很好地、可持续地解决问题。但是青青表现得相当激烈，这个初登社会舞台的姑娘热血贲张，最后我已经不能掌控局面，所以当机立断，决定暂时放置，之后研究协调。双方战局好歹才算进入僵持。 ⑤村干部热情，他们一贯这样，非要送我们。从这儿到四里半村要跨越小半个莲花湖，坐自行改装的柴油机动小船要走两个小时。书记、村长、会计送我们到湖边，船是会计家的，此刻不在，说是正往这边赶。旁边是西瓜地，村长摘下两个足有四十斤重的西瓜，说：吃吧，老蔫儿家的西瓜是绿色的。会计就从他的万能兜子里取出折叠刀，一会工夫，三角形的西瓜片就摆了一地。 ⑥他们四个人就大吃起来。青青很时尚，也很朴实，并没有嫌恶农村脏什么的，也坐在地上一边叫着甜一边大吃。还抽空鼓动我，王姐，你怎么不吃呢？我告诉她我不吃西瓜。 ⑦我告诉她我不吃西瓜的时候，地上已经全是西瓜皮了。他们可真够猛的，一个西瓜二十斤，两只西瓜四十斤，你说他们每个人吃了多少？书记还问青青，还吃吧？管够。青青拍着肚子说，不行了，已经满满一肚子了。那三个人就哈哈大笑了半天。这时候，船也来了。我们就一起上了船。 ⑧接下来就出现了状况。 ⑨西瓜这个水果非常的利尿，他们又吃了那么多。那三个人也不在乎，有内急时就大叫一声，背转身子往湖里尿。后来干脆也不用发出大叫的警示，背过身子就来。他们是男人，天生就有方便的条件。 ⑩青青起初还好，又说又笑还唱了几支歌配合山水的心情，渐渐的，青青沉默起来，一直四处观赏美景的眼睛收了回来，而且黯淡无光。她坐在船舷上，合上眼睛，紧闭嘴唇，佝偻着身体，胳膊抱着双膝，一声不吭。 我于是担心起来，小声说，不行你就解吧，让他们背过身去，我挡着你。青青坚决地摇了头，事实上的确那很难，船非常小，人挨着人。我只好转而敦促会计把船开快点，我知道说也是白说，那种船我坐过多少次了。果然，他慢悠悠地说：也得能够啊，这是最大马力了。说完，那三个人又一次大笑了起来。 两个小时之后，我们终于到了四里半村，但是，青青狼狈透顶，她的水磨石浅色牛仔裤湿了一大片。我叫四里半村的妇女主任取来裤子的时候，青青终于大声痛哭起来。换了裤子之后，她坚持回乡里，改乘另一艘船，船开动起来时，她看了我一眼，我看到一种幽怨和敌意。 说实话，我心里很不好受，所以没理睬那三个人就往村里走，远远地听见他们说：还大学生呢，这不傻逼吗？自己是什么鸟不知道！ 我回到乡里之后，最先听到一个惊人的消息，青青辞职了。她再也没回来过，辞职手续都是她的父亲代为办理的。 姑姑讲到这儿就沉默下来。我问姑姑： 现在她怎么样了？ 不知道。没有她的任何消息。姑姑回答。 我又问：你当时知道这种结果，是吗？ 姑姑带着明显的悔意说：我没有估计到会这么尴尬，这么严重。 我沉静下来，细细地揣度这个故事。 这可真是很好的一堂课。直到我坐在火车上奔赴我的舞台——每个人必须亮相的舞台时，我还这样想。 需要补充的是，我的姑姑的确不吃西瓜，家族的人都知道。 【1】以下填入第④段画线处最合适的一项是（ ） A.用规章制度不是不能解决问题 B.用规章制度虽然也能解决问题 C.用规章制度不但不能解决问题 D.用规章制度固然可能解决问题 【2】下列对文意的理解不准确的一项是（ ） A.用“战局”“僵持”这样的战斗词汇，表明青青和村里之间，是坚持规章制度与否的正邪斗争。 B.用“幽怨和敌意”告别不吃瓜的“我”，表明青青未能从这次难堪中吸取到最关键的人生教训。 C.情节不曲折起伏，事情不惊天动地，没有一个坏人，本文表现的是这样一种近乎无事的悲剧。 D.“姑姑”用“我”的口吻向“我”上社会第一课，这既使故事真实自然，也令叙述简约流畅。 【3】本文叙事运用铺垫手法颇为成功，请举两例并作简析。 【4】文末八个段落都独行成段，请分析这样分段的表达效果。 【5】试用从《乡土中国》阅读中获得的认识，剖析男人们在西瓜事件中的表现。

6. 诗歌鉴赏	详细信息
阅读下面这首词，完成各题 （词牌） 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 【1】本词词牌为_________；按风格本词可以归入________词。 【2】以下对本词的理解赏析正确的一项是（ ） A.用牛郎织女传说歌咏七夕和“乞巧”主题。 B.上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。 C.以乐景写哀，也以哀景写乐，都先哀后乐。 D.“似水”照应“银汉”， 即景设喻写闺怨。 【3】本词表达了多种复杂的情感，请选择两种，结合内容简要分析。

7. 文言文阅读

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阅读下面选文，完成各题 ①苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ③客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 【1】文中“七月既望”指农历七月 日。 【2】下面句子中加点词用法相同的两项是（ ）和（ ）。 A.固一世之雄也 B.自其不变者而观之 C.且夫天地之间 D.不知东方之既白 【3】下列对“适”字的解释错误的一项是（ ） A.“之也”“往也”，如“昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈。” B.“女子出嫁”，如“女三人，长适秘书丞钱衮，余尚幼。” C.“适宜”“适应”，如陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山。” D.“舒适”，如“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 【4】用现代汉语翻译下面句子。 ⑴酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ ⑵盈虚者如彼，而卒莫消长也。 【5】联系全文，分析第一段中“水”意象的作用。

8. 文言文阅读

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阅读下面选文，完成各题 姚崇、张说同为宰辅，不相能。姚既病，诫诸子曰：“张丞相少怀奢侈，尤好服玩。吾殁后，汝其盛陈吾平生服玩，宝带重器，罗列于帐前。若不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞。便当录其玩用，致于张公，乃以神道碑为请。既获其文，登时录进，先砻石以待之，至便镌刻。张丞相见事常迟，数日之后，必当有悔。若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，告以闻上可也。”姚既殁，张如之，目其玩服三四姚氏诸孤悉如教诫不数日文成叙述该详时谓极笔。后数日，果使使取文本，以为词未周密，欲重加删改。姚氏诸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。使者复，说叹曰：“死姚崇犹能算生张说。吾今日方知才之不及也远矣。” （《初潭集·君臣八》） 【1】用“/”为文中画线部分断句（限断四处）。 目其玩服三四姚氏诸孤悉如教诫不数日文成叙述该详时谓极笔。 【2】写出下列加点词在句中的意思。 （1）汝其盛陈吾平生服玩（_______） （2）录其玩用，致于张公（_______） （3）引使视其镌刻（_______） （4）姚既殁，张如之（_______） 【3】用现代汉语翻译下面句子。 目此，吾属无所虞。 【4】文中表明姚崇料人极准的一个字是“ ”。 【5】张说被人算计的原因在于他_________、____________（用文中词语回答）。

9. 作文	详细信息
作文。 亲爱的同学，你家乡冬天的气候有哪些特点？哪些气候现象或植物，可以代表当地的冬天？过冬时，你的生活有什么变化？冬天，你一般会有哪些活动？冬天带给你什么感觉？ 请以“ 的冬天”为题（空白处请填上地名），写一篇800字左右的文章。 要求：⑴除诗歌外，文体不限。⑵不得抄袭、套作。⑶文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。