江苏2019年高二历史前半期高考模拟网络考试试卷
| 1. 选择题 | 详细信息 |
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复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？ A. 《韩非子》 B. 《论语》 C. 《老子》 D. 《墨经》 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派 A. 主要代表人物是墨子 B. 其思想蕴含有发展观、法制观 C. 主张“顺其自然” D. 其思想成为西汉王朝治国理念 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待入学儒家，即 A. 爱无差等 B. 己所不欲，勿施于人 C. 君君、臣臣、父父、子子 D. 存天理，灭人欲 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是 A. 直接促进了社会经济的迅速发展 B. 奠定了中国思想文化发展的基础 C. 出现了“诸子百家” D. 出现了政治、经济大变动 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是 A. 外儒内法、济之以道 B. 罢黜百家，表彰六经 C. 礼法并用，君舟民水 D. 礼乐文明、仁人志士 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于 A. 秦朝 B. 汉朝 C. 唐朝 D. 元朝 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是 A. “民贵君轻”说 B. “五德始终”说 C. “知行合一”论 D. “天人感应”说 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出： A. 《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度 B. 《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映 C. 《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河 D. 《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
下图为中国书法最高奖“兰亭奖”的标志，它以《兰亭序》局部作背景，主体图案是王羲之所写的“书”字。对图文信息解读正确的是 A. 主体图案结构形体严整 B. 背景文字便于抒情达意 C. 书法奖标志兼有楷书和草书 D. 主体图案体现东晋书法成就 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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广东第一大儒陈白沙说“专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露。”据此分析，陈白沙的学习方法是 A. 独尊儒术 B. 格物致知 C. 温故知新 D. 反省内心 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了他 A. 破除了对孔子思想的迷信 B. 反对封建社会男尊女卑的观念 C. 揭露道学家的虚伪 D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为 A. 荀子 B. 王阳明 C. 董仲舒 D. 黄宗羲 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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清初思想家朱之瑜认为做学问应该有益于社会。他说：“为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影。”他的这种思想与下列哪位思想家最为接近 A. 李贽 B. 朱熹 C. 王夫之 D. 顾炎武 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是 A. 《西游记》 B. 《红楼梦》 C. 《三国演义》 D. 《封神演义》 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ） A. 真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知 C. 正确评断了历史人物。 D. 提升了历史人物的价值 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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近代某学者指出：“天行者倡其化物之机，设为己然之境，物各争存，宜者自立。且由是而立者强，强者昌；不立者弱，弱乃灭亡。”下列属于该学者思想的是 A. “欲自强，必先致富” B. “中体西用” C. “世道必进，后胜于今” D. “科学与人权并重” |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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《新青年》第五卷曾有人发文称：“单换一块共和国招牌，而店中所卖的，还是那些‘皇帝御用’的旧货，绝不谓革命成功。”为此，先进知识分子们大力提倡 A. 中体西用 B. 反对旧道德 C. 君民共主 D. 联俄联共 |
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| 18. | 详细信息 | ||||||
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孔子创立的儒学重视伦理道德，对后世的家规乡约影响深远。阅读下列材料： 材料一 孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 ——摘编自王钧林《中国儒学史》 材料二 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 材料三 明浦江郑氏家规（部分）
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| 19. 非选择题 | 详细信息 |
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文学艺术来源于生活，文学作品往往是一定时期社会生活的反映。阅读下列材料： 材料一在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段，但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺 ——摘编自内藤湖南《宋代文化特征》 材料二宋代之后起源于昊地（今天苏州、上海一带）水上人家的“吴歌”被士大夫们改编传唱……从“劲歌狂舞”逐步变为“浅吟低唱”。……明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已，今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。” ——摘编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》 请回答： （1）材料一中被称为“小道”文学形式是什么？据材料一并结合所学知识，指出这一文学形式“兴旺”的原因。 （2）据材料一、二并结合所学知识，归纳宋代以后中国文学创作的特点。 （3）综合上述材料，指出文学作品和社会生活的关系。 |
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| 20. | 详细信息 |
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词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。 材料一 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。 ——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等 材料二 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。……科学者何？综合客观之现象，诉之主观之理性。……民主是叫人去投票，叫人知道对于政治有很大责任，然后自然养成一种政治人才。 ——陈独秀《实行民治的基础》 材料三 中国现在革命，都是争个人的平等、自由，不是争团体的平等、自由。所以每次革命，总是失败……只全党有自由，个人不能自由，然后我们的革命，才可以有望成功。 ——摘自孙中山《对黄埔军官学校告别词》 请回答： （1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？列举两位宋代主张“格物致知”的思想家。他们“格物致知”的目的是什么？ （2）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。 （3）材料二中科学的涵义是什么？ （4）据材料二、三，新文化运动中的民主与孙中山倡导的民主有何不同？ |
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