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阅读下面的文字，完成各题。 所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。 就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素： 第一，全民性。对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。《大唐新语》记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。 第二，娱乐性。娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱、高低，凡社会人群都是一样。所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。从开元后期始，时常由政府出资促成官员们的游乐活动，并努力推动整个长安的娱乐活动。而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、政治纪律、道德教化等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路。 第三，丰富性。唐代，都城长安的元宵节所持续的时间尚不确定。从隋朝的记载来看，正月十五不过是起点，庆祝活动常常进行到月末。唐代元宵节，最初是一日假，从天宝三载之后，延长到三日假，那么狂欢活动就有了连续三日进行的条件。但不管是一天还是三天，狂欢活动必须有足够多的内容，否则没有办法填满假日。元宵节，给人印象最深的通常是燃灯，先天二年，玄宗的巨大灯轮竟然燃放五万盏灯。因为元宵节燃灯事项最突出，后来也称元宵节为灯节。当然，灯下踏歌、戏剧展演和美食供应等环节，也是不可或缺的内容。 其实，包括元宵节在内的唐代法定节日，都多少带有娱乐化的倾向，对于整个社会文化而言，节日文化的存在与发展是健康的，具有必要性。 (摘编自孟宪实《元宵节在唐代的发展》) 【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 元宵节作为岁时活动，到唐朝借助律令转变成一种国家行为，从而获得空前发展。 B. 隋唐时期，狂欢逐渐成为元宵节的核心内容，甚至违背了与祭神相关的神圣禁忌。 C. 唐代的元宵节假期由一日增加到三日，但实际上庆祝活动所持续的时间尚不确定 D. 作为国家法定节日，唐代的元宵节娱乐项目丰富多彩，而燃灯是不可或缺的内容。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章先明确唐朝把民间节日“律令化”，接着分析社会狂欢节日的基本要素。 B. 文章援引《大唐新语》的内容，意在论证元宵节狂欢的成功离不开全民参与。 C. 文章层层深入，论述社会狂欢节日三个要素的不同特点及其重要的社会价值。 D. 文章以唐朝的元宵节为例，论证娱乐性狂欢节日对社会健康发展的促进作用。 【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 唐朝时朝廷和皇帝对元宵节的重视、引导与推动，使元宵节获得后世的承认和继承。 B. 社会各阶层和人群的欢迎与参与，是娱乐性成为节日必备属性的前提，是绝对需要。 C. 内容不够丰富，就无法填满元宵节三天假期，为此唐朝政府甚至出资推动娱乐活动。 D. 带有娱乐化倾向的元宵节，作为社会生活张弛有度的一部分，利于社会文化的发展。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 南海驼铃 茨平 他说他叫骆驼，骆驼的骆，骆驼的驼。我脑子里立即出现一片沙漠。沙漠起伏，流淌着线条的韵感。有支驼队在慢慢地移动。夕阳西照，骆驼的影子拉得好长好长，驼铃声随风而过。我说，你应该叫沙漠王子。 骆驼盯着我，脸上呈现些微的不快，说：你是说我来自沙漠吗？ 我说：骆驼难道不是来自沙漠？ 真是太可笑了。骆驼显然有点激动，说，你是被电影电视误导了。它只是沙漠中的车队，它并不在沙漠中生活。你想想，骆驼那么能吃，而沙漠中一根草都没有，不会被饿死呀？这是常识。 这的确是常识，上小学时老师就讲过，骆驼特别能吃，因为能吃才能饿，才能驮着货物带着行人走过大沙漠。我在想，骆驼老是不厌其烦地说他叫骆驼，还要加上“骆驼的骆，骆驼的驼”，他一定是对这名字情有独钟，便自作聪明地想，他一定居住在水草肥美的地方。 我又一次猜错了。骆驼说，水草肥美是草原，我老家在大西北。以前我们那儿有很多骆驼，现在快没了。骆驼神色有点伤感。好像骆驼快没了，对他是种严重打击。 骆驼是沙漠中的车队。现在呢，天上有飞机地上有火车，到处是高速公路，不用骆驼，一样能穿越大沙漠。人类对于失去实用价值的物种，总是毫不犹豫地扔掉。骆驼变少甚至消失，是很自然的事情。然而，对于个体的人，比如他，曾生活在有骆驼的地方，自然会与骆驼产生感情，自然会伤感。 我与他，是在南海一家工厂里相遇的。他把我当朋友了。我也把他当朋友。下了班，吃过晚饭，我们会一起跑到外面去逛街。更多的时候，是蹲在厂门口，一边聊天，一边看路上奔跑的汽车。这时，我会掏出烟来抽，当然也要递一支给他。他使劲地摆手：我不会。我说不会可以学，学抽烟又不是学造原子弹。他说：抽烟这事我是坚决不学，烟这鬼东西会上瘾，那要多少钱来烧呀。我说：辛苦赚钱不是为了花吗？他抬起头，目光望着西北。我想他一定是想家了。我自作聪明地理解他，他家里一定很穷，可能是母亲生病了，弟妹要上学，他要吝惜每一分钱，寄回家里派上用场。他却说，我想攒钱买一只骆驼。 我吓了一大跳。 我猜想他是因为怀旧。我也怀旧。我怀念过去的石磨，母亲动石磨，我加黄豆，石磨流出乳白的豆浆。我怀念河边的水车，少年时我打着赤脚踩水车，河中的水哗哗地流进田里。但我总不能花钱去添置石磨和水车吧。它们在现实生活中没有丁点儿作用。 你可以说我是怀旧，但我更多的是喜欢。骆驼说，要命地喜欢。 因怀旧而喜欢，这是一个理由。只是，他买了骆驼，就有可能要离开我，骆驼那么能吃，需要大片大片的青草。南海这里，天气暖和雨水充沛，很适合青草生长，但到处是工厂、街道、马路，坚硬的水泥几乎要全覆盖了，哪有青草生存的空间。我想，他有了骆驼，就要回到他的老家。我跟他是好朋友了，有点舍不得。 这正是我犯难的地方。回老家去，赚不到钱，我还要生活。就在这里打工，可骆驼就没有青草吃。骆驼指着隔离带上的青草，说，就那么一点点，一天都不够。 我也望着隔离带上的青草，它们身上拔了一层尘埃，在无组织无纪律地生长。 后来，我与骆驼先后离开了那家工厂。 几年后有人告诉我，南海出现了一只骆驼。我一下子想到了他。我不由十分佩服他。我决定去找他。 我在某公园找到了他。先是看见骆驼，再是看见他。他也看见了我。他挥挥手，满脸自豪地笑。 前来看骆驼的人真多，大人小孩，男男女女。有人在看，有人赶过来，有人心满意足离开。看骆驼要钱。站在骆驼身边看一会儿，五块钱；过去摸一把，十块钱；若要骑上去走一圈，三十块钱。我知道，来看骆驼的人们并不是因为喜欢，而是稀罕。他们是来消费的。想想呀，骆驼只在电影电视里出现，现在突然现身在南海的土地上，那么真实地呈现在眼前，可以摸，可以骑，稀罕兴奋自然要来消费了。我会心地笑了。 可是，好景不长。没过多久，骆驼与他的骆驼在南海消失了。并不是骆驼带着骆驼去别的地方赚钱，而是骆驼生病了，那护身毛发掉光了，一天一天瘦下去。“水土不服”四个字击碎了骆驼在南海养骆驼的理想。我很想找到骆驼，跟他说，理想还是要有的，但不一定是养骆驼，比如像我一样写小说。我写小说，就是因为怀旧因为喜欢因为理想，现实过于强大，我只有在小说里重新构建。这事骆驼你也可以，你可以在小说里养很多很多骆驼，全养它膘肥体壮，它不会水土不服。 (有删改) 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是 A. 小说开篇描绘夕阳西下沙漠驼铃的美好图景，不仅创设了良好的阅读氛围，也为下文叙述“骆驼”和他的骆驼做铺垫。 B. 小说中“我”多次猜错“骆驼”的想法，说明虽然“我”和“骆驼”是很好的朋友，但对他的精神世界并不完全理解。 C. 小说中“骆驼”的理想最终幻灭，他的骆驼“水土不服”，不能再在公园里赚取收入，他在城市里很好地生活成为泡影。 D. 小说语言大多生动活泼，简洁明快，不仅与人物的身份较为契合，有浓郁的生活气息，也寓含对现实的调侃，含义隽永。 【2】概括小说中“我”的形象特征，并简要分析。 【3】小说的标题“南海驼铃”意蕴丰厚，请结合全文加以探究。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 小厕所，大民生。厕所问题关系到广大人民群众工作生活环境的改善，关系到国民素质提升、社会文明进步。推进“厕所革命”，是决胜全面建成小康社会的重要内容，必须坚持补短板、强弱项，不仅景区、城市要搞好厕所，农村更要来场“厕所革命”。既抓好硬件建设，也注重养成文明如厕习惯，既讲究清洁干净，又兼顾经济实用，让“厕所革命”成为树立文明新风、推动乡村振兴的重要发力点。 (摘编自新华社评论《推进“厕所革命”促进社会文明》，2017年11月27日) 材料二： 中国轰轰烈烈的“厕所革命”，已经引起了多个邻国的注意。 2017年12月，日本执政党自民党干事长二阶俊博率团访华时，曾提出两国可在新的领域展开合作，其中就包括高质量的厕所。 2018年是《中日和平友好条约》缔结40周年，日本政府希望通过“厕所外交”为中日两国改善关系创造机遇。日本将在技术支援和卫生教育领域作出贡献，借此强化中日合作。 另外，中国的“厕所革命”也为日本的有关企业带来了商机。在日本著名企业TOTO海外事业部整体销售量中，中国销售量占了一半左右。 2018年11月6日，比尔·盖茨在北京举行的“新世代厕所技术博览会”上发表演讲时指出，中国开展的“厕所革命”，将为全球创造60亿美元的新商机。 (摘编自刘霞《中国厕所革命，与全球合作共赢》，《中国周刊》2018年第12期) 材料三： 国家旅游局连续三年在春节后召开全国厕所工作现场会，“厕所革命”成为旅游行业的“一号工程”，旅游厕所质的飞跃，也促进了旅游业的快速发展。《南方日报》10月8日报道：“没想到几间小小的公厕，对拉动乡村旅游的人气这么重要。”但在推进“厕所革命”中，“九龙治水”的弊端尤须注意。卫生系统、城管系统、旅游系统、交通系统等往往各自为战。 更要清醒地认识到，无论政府部门出力多大、用力多勤，自上而下的推动也有力有不逮的地方。没有民众的主动参与，没有社会组织的大力配合，“厕所革命”终究是政府的独角戏，已经给民众带来的幸福感也可能难以为继。 数年前，比尔·盖茨斥巨资在全世界资助奖励“重新发明厕所”，要求廉价、可持续、绿色环保，并实现物质再利用。依靠科技的创新，发挥市场的推动力，让百姓成为厕所治理和改进的主体，厕所在塑造文明过程中的作用才能真正实现。 (摘编自肖罗《上下联动推进“厕所革命”，《光明日报》2017年12月7日) 材料四： 水冲式厕所被誉为对人类影响最大的重大发明之一。但到了21世纪的今天，厕所，需要再次革命！ 中国传统的粪便处理，曾经得到很多西方学者的赞叹。1909年，美国土壤物理学之父富兰克林·H·金远涉重洋，考察了中国、日本和朝鲜三个东亚国家古老的农耕体系，他说：“中国、朝鲜、日本农民实行的最伟大的农业措施之一就是利用人类的粪便。而美国和欧洲每年倒入海洋、湖泊、河流等各种水体的100万成年人的粪便中，含氮大约579.43万到1200万磅，钾大约188.19万到451.1万磅，磷大约有77.72万到305.76万磅。 中国的粮食要自给，钾肥和磷肥是最重要的肥料之一。而中国是世界上最大的钾肥进口国，硫磺进口量占需求量60%以上，已经探明磷矿储量也只够消耗不到一百年。可以说中国现在的粮食安全，很大程度掌控在国外几个硫磺和钾肥公司手里。 欧洲源起的“厕所革命”，用水冲走大量资源，冲出环境污染。中国需要厕所再革命——用方便、卫生、粪便资源化的新厕所，革除水冲厕所。 (摘编自陈波《厕所再革命》，《中国周刊》2018年第12期) 【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 相对于景区和城市要搞好厕所，广大农村的“厕所革命”，因为设施不足和习惯不良等因素尤显迫切。 B. “厕所革命”被认为是“推动乡村振兴的重要发力点”，既有民生建设的考虑，又有旅游经济的计算。 C. 中国的“厕所革命”给全球带来了新的商机，其中，日本著名企业T0T0占据了一半左右的市场份额。 D. 虽然水冲式厕所“对人类影响”重大，但因为“冲走大量资源，冲出环境污染”，也需要革除或优化。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 如果“厕所革命”不能持续推进，如果民众的幸福感最终难以为继，全面建成小康社会的宏伟目标必将受到重要影响。 B. 从当前来看，“厕所革命”不仅促进了旅游发展，优化了国民生活，也可以为改善国际关系创造机遇，推动合作共赢。 C. 中国传统的粪便处理之所以深受西方学者赞叹，不仅由于它更为方便、卫生，更由于它的粪便资源化反哺了农业生产。 D. 学者陈波呼吁的“中国厕所再革命”，从本质上来讲，并不能脱离“厕所革命”而另立，但在内涵上有别于一般认识。 【3】中国的“厕所革命”应如何深入推进？请结合材料简要概括。 |
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 华容县学重修记 李东阳 岳州华容县学，在县治南，旧地苦水。国朝洪武初，始迁于北一里许，久乃浸圮。天顺间，知县许杰尝修庙庭，备祭器，有意于学，未逮也。 成化己亥，湖广按察佥事李公文中，行部至县，知学久不治。慨然曰：“吾事也，吾不以烦民。”乃取赢于官，得白金数百两，命府知事吴正董其役，剔朽除秽，易为坚完，焕然大新。于是县官、师儒合而言曰：“李公之功，吾徒曷敢忘。惟刻石纪事，昭于后世，俾引而无穷者，吾徒事也。”兵部郎中刘君时雍上京师，则以诸君意属予，请为记。 予惟士之学，将以为世用也，然必养而后成。故其平居，穷理明义，使中有定见，而力足以守之。于是出而应世酬物，庶几不失其正。盖必断于取舍得失之际，然后不为利害生死所移易。自易及难，由恒达变，涵养成就，岂一朝一夕之故哉！国家之养士，知其不可易而成也，故学校以居之，师傅以教之，堂庑斋室之居，廪给馔食之制，课之以书史文艺之业，肄之以祭祀饮射之礼，申之以孝悌忠直廉耻之义。日涵月泳，使学成而德立，然后禄而官之。其勤且厚，固如此。 士之庐居而馔食者，念夫养我者之厚，必畜德积学以称为士，曰：“其无负兹馔与兹舍也。”于是出而有守与责，则念夫爵我禄我者之重，必致志竭力建功业以称为臣，曰：“其无负此爵与此禄也。”然则士之养于国者，恶可不思所以自养哉！ 华容文献地，多奇才伟器，登巍科，名列卿者踵相属。方圣天子谒贤图治，贤有司又振而承之，兴学明教，亦进德修业之基也。他日有以名行功业，不为物夺，卓然在天下，使而乡之士不为虚名，今日之举不为美观，而吾之文不为虚言者，非国家建学养士之意哉，亦非吾李公及予之心哉！ 公暨予同举进士，以刑部员外郎出佐湖臬。尝预立边功，救荒除盗，锄强暴，植柔懦，有功吾民，盖不独于学政为然。故并书之。 （选自《李东阳集》，有删节） 【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 命府知事吴正董其役 董：督察 B. 肄之以祭祀饮射之礼 肄：学习 C. 名列卿者踵相属 属：嘱咐 D. 不为物夺 夺：改变 【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 因华容县南地势低洼，县学长期遭受雨水浸泡倒塌，天顺年间知县许杰将县学迁到县北。 B. 李文中到华容县巡视，了解到县学长久没有修建，就把修建县学当作自己的职责来完成。 C. 当时学子学习内容比较广泛，既有书史文艺，也有祭祀饮射之礼，还有孝悌忠直廉耻之义。 D. 作者希望华容学子加强自我修养，不要辜负国家建学养士的期望以及李公和自己的希望。 【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)惟刻石纪事，昭于后世，俾引而无穷者，吾徒事也。 (2)方圣天子谒贤图治，贤有司又振而承之，兴学明教，亦进德修业之基也。 【4】从文中第四段看，“自养”包含哪些内容？请简要概括。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 独 坐[注] 杜 甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。 江敛洲渚出，天虚风物清。 沧溟服衰谢，朱绂负平生。 仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。 [注] 这首诗作于764年秋，当时杜甫(712～770)漂泊西南，在严武幕府中任节度参谋。 【1】下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，最恰当的两项是( ) A. “悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明诗人此时已入暮年，愁绪满怀，他背对孤城，倚杖而坐，孤单落寂。 B. “江敛洲渚出，天虚风物清”，写水势变小，江中露出了小块陆地，天空高远，气候清爽，令人心情愉悦。 C. “朱绂”，指古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服，诗中指做官，和“白首”一样都运用了借喻的修辞手法。 D. 诗中写“江”“天”“沧溟”，交代了所处环境，视野开阔，意境雄浑，有别于诗人一贯的沉郁顿挫风格。 E. 这首诗写了作者秋日独坐所见之景及其丰富的内心感受，景中寓情，情中有景，具有很强的艺术感染力。 【2】尾联写了怎样的景象？蕴含着诗人怎样的思想感情？ |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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名句默写： (1)浔阳江头夜送客，________________________。千呼万唤始出来，________________________。 (2)________________________，说尽心中无限事。 ________________________，大珠小珠落玉盘。 (3)别有幽愁暗恨生，________________________。 东船西舫悄无言，________________________。 (4)________________________，秋月春风等闲度。 ________________________，老大嫁作商人妇。 (5)同是天涯沦落人，________________________！ 春江花朝秋月夜，________________________。 |
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| 7. 作文 | 详细信息 |
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作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 随着中国社会现代化进程的加快，人们特别是青少年的心理问题、精神卫生问题日益凸显。调查统计显示，由于我国公众对心理、精神卫生问题的了解、认识程度偏低，导致许多隐患不能及早发现、消除；由于不能正确对待、解决心理问题，导致了许多不必要的困难以至悲剧发生。 社会的发展，现代化的加快真的会影响到人的心理与精神吗？情绪的宣泄与心理的调节、精神的减压有关系吗？ 请以“情绪、心理与精神”为话题写一篇文章。 （注意）①所写内容必须在话题范围之内。上述材料考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 |
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