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一、阅读下文，完成题目。 ⑴中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。 ⑵中国最早的史前建筑，诞生于距今约10000年的旧、新石器时代之交，即原始农业开始出现，人们的定居要求开始增强的时候。而最早显现出初步的关于美的也即广义艺术要求的建筑，则出现于公元前4000年新石器时代中期。从一种结构体系而言，中国传统建筑终结于二十世纪初。 ⑶在漫长的发展过程中，中国建筑始终保持了自身的独特性格。从其全部历史，可分出三个大的阶段：商周到秦汉，是萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的第一个高潮；历魏晋经隋唐而宋，是成熟与高峰阶段，唐代的成就更为辉煌，是第二个高潮；元至明清是充实与总结阶段，明至清前期是第三个高潮。 ⑷中国传统建筑以汉族建筑为主流，主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居，长城、桥梁大致十五种类型，以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品。 ⑸基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观，而与欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。宫殿从夏代已经萌芽，隋唐达到高峰，明清更加精致。西周已形成了完整的都城规划观念，重视规整对称突出王宫的格局，在“礼崩乐坏”的春秋战国，规整式格局有所破坏，汉代又开始向规整的复归，隋唐完成此一过程，元明清则更加丰富。隋唐长安、元大都和明清北京，是中国历史最负盛名的三大帝都。 ⑹中国的宗法伦理观念，也影响及于其他几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的宗教建筑坛庙，以及在特别强调血缘亲缘的关系、特别重视“慎终追远”、“事死如生”等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等，它们几乎是中国特有的建筑类型，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。 ⑺中国主要流行从印度传入的佛教，佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟，还有石幢、石灯等建筑小品。佛教建筑在初期受到印度的影响，很快就开始了中国化的过程，体现了中国人的审美观和文化性格，充满了宁静、平和而内向的氛围，而与西方宗教建筑的外向暴露，气氛动荡不安完全不同。道教是中国的本土宗教，道观向佛寺学习，同样具有安详的风韵。如若分类，佛道寺观大致可分为敕建寺观和山林寺观两类，前者更接近宫殿，严谨壮丽；后者更接近民居，自由灵巧。佛塔在中国建筑艺术史中占有重要地位，类型多样，形式丰富，发展脉络历历可寻，时代特色和地域特色也体现得更加鲜明。 ⑻基于与自然高度协同的中国文化精神，热爱自然、尊重自然，建筑镶嵌在自然中，仿佛是大自然的一个有机组成，而与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同。这在中国各建筑类型中都有明显的反映，如城市、村镇、陵墓或住宅的选址和布局等，并上升到一定的理论高度，“风水”学说就是其集中代表。注重与自然高度协同的观念在园林中更有突出的表现，而与欧洲或伊斯兰的几何式园林有别。老子《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的这种思想不仅体现了中国人上古的自然崇拜观念，同时也影响了中国漫长历史中的园林建筑。有人指出，中国的园林建筑，最主要体现的是天、地、人的自然融合，其主要要素是山、水、花草和建筑。中国园林起源于灵台、灵沼，而灵台、灵沼分别对应山、水。因为山、水是自然的基本元素，而建筑就是置于山、水之中，构成“天人合一”的关系。 ⑼种类繁多的民间公共建筑如宗祠、先贤祠、神祠、会馆、书院和景观楼阁等，以明清留存最多，也无不深深浸染着传统文化精神。衙署留存较少，现存较完整的几座也都在清代，有一套规定的布局模式，为示清廉，风格都比较朴素。属于居住建筑的王府和各地民居现存者也多是清代所留，其中民居尤其值得注意， 种类繁多，形式十分多样， 以其更直接更真切的方式面对普通人生，所体现的群体文化心态也特别率真而质直，反映的地域特色更加突出，其特有的朴质明智之美，有时并不在皇皇巨构之下。 ⑽中国建筑特别重视群体组合的美。群体组合常取中轴对称的严谨构图方式，但有些类型如园林、某些山林寺观和某些民居则采用了自由式组合。不管哪种构图方式，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，体现了中国人的民族审美习惯，而与欧洲等其他建筑体系突出建筑个体的放射外向性格、体形体量的强烈对比等有明显差别。 【1】在第⑼段 中填上恰当的关联词语。 【2】下列选项中对文章信息判断错误的一项是( ) A. 中国传统建筑体系有一个起始、发展、高潮和结束的过程。 B. 中国的宗法伦理观念影响到宫殿、都城规划、宗教建筑坛庙和帝王陵墓等几乎所有的建筑。 C. 注重与自然的和谐是中国建筑的一大特征，其中园林建筑就是一个范例。 D. 中国建筑群体组合讲求严谨、平和和深沉。 【3】本文在介绍中国传统建筑中比较深入，不仅清晰地说明各类建筑的不同的特征，还阐述了产生这些特征背后深刻的 、 、 等原因。 【4】根据文章内容，填写下面的空格：
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| 2. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 ⑴对文人来说，行走是用双腿丈量思想。 ⑵孔子的一生都在行走，都在漂泊，他说：“三人行必有我师焉”，他在行走中发现自觉修养和虚心好学无处不在。弟子颜回对老师顶礼膜拜，连孔子走路的节奏与姿势也一丝不苟地模仿，亦步亦趋。庄子对这种没出息的行为很是不屑，一个人在日常生活中都失去了自我，还能有多大折腾？所以他在《秋水》中编了一个邯郸学步的故事，来讽刺拘泥礼法的儒生。 ⑶荀子的一生也走过不少地方，他在行走中发现了积累的重要性，他总结：“不积跬步，无以至千里”。 ⑷受儒家思想的影响，古人走路讲究很大，大都中规中矩。有个性的走姿，还得看魏晋文人。魏晋文人放浪形骸，走路也不拘礼法，而且他们极喜欢行走。 ⑸文人常常用行走的方式来成就自己独特的命运，他们渐行渐远的背影实际上是浓缩的历史。 ⑹屈原走得沉重，他身上配挂着美玉，一路走来，叮叮当当响个不停，我依稀看到他行走的背影，高大的身子佝偻着腰，理想和道德的重量已经压弯了他的身躯，使他不堪重负。他的理想遥遥无期，又不甘舍弃，只好吟哦着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一路风尘，一直走进汨罗江中。 ⑺李白的一生是艰难行走的一生，他的诗歌可以说是“走”出来的。他十六岁时就仗剑去国辞亲远游，开始行走生涯，从蜀中一直走到夜郎，这个天生的有用之才，也深感行路之难，一下子作了三首《行路难》，对现实发出沉重的叹息和愤怒的抗议，所谓“蜀道难，难以上青天”，“大道上青天，我独出不得”，多少压抑都付行走中！ ⑻比起屈原和李白， 行走得比较洒脱。风雨横行的山路上，他穿草鞋，拄竹杖，笑吟“一蓑烟雨任平生”。而有一天，解衣就寝时，月光从窗口射进来，他又愉快地起床，走很远的路，去承天寺找到另一个无眠之人，一同闲庭散步，看月之圆缺，思人之悲欢。 ⑼心理学家认为，走姿也暗藏着性格的玄机，比如走路的时候速度快的，一般待人接物比较认真而严谨，言出必行，目标坚定。 ⑽似乎有一点道理。 ⑾据萧红回忆鲁迅，说鲁迅走路很轻捷，她在一篇文章中写道，“他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了。”鲁迅在披荆斩棘中开辟自己的路，正如他自己所说，“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。” ⑿当代诗人流沙河历尽岁月的沧桑，谈不上人情练达，但却称得上世事洞明。在人人都想发财的时代，他说“富有富的活法，穷有穷的乐趣”，又叹“嗟吾辈之苟活，蚁走蜂忙，天天疲于奔命，看彼等之雄起，狼吞虎咬，处处敢于发财。”他自述退休后的生活是“不开会，不上班，远离文坛，不争长短。只读书，只写字，近到菜市，只买东西。”颇有些隐于闹市、仙风道骨的味道。与之对应，他走路似乎脚不着地，但绝不是那种让人担心的风一吹就倒的轻飘飘，他的飘逸之中有潇洒出尘的风度，用“大步流星，虎虎生风”来形容这位七十多岁的老人，也不过分，所以朋友们赞他“骨瘦身轻，风姿如鹤”。 ⒀悲观者说：“每活一天就是又向死亡靠近一步。那时因为他紧盯着死亡，即使年纪轻轻也会步履沉重。 ⒁中国人所有的陋习，差不多都被柏杨骂过，柏杨戏说他走路，一向两眼看地，瞧见一块钱，立刻一个箭步，抓在手里，死也不放。这种玩笑话，大概也是讽刺某些中国人的。 ⒂读书是间接了解人生，走路是直接了解人生。 ⒃有一首诗，写得很有意思： 当我的左脚 踩住 鞋带 我的身体 就倾斜了 原来 把自己绊倒 现代人的通病是忽视了人生最大的敌人是自身的浮躁，急功近利，往往“欲速则不达”。 ⒄现代人的另一个通病是只重结果，忽视过程。其实达官贵人也好，贩夫走卒也罢，人生的终点站都不是一样吗？杭州的一家寺庙中有副门联，读之让人回味良久：是命也是运也，缓缓而行，名乎利乎，坐坐再去。美学家朱光潜也曾提醒世人：“慢慢走啊，欣赏”，短短六个字，惊醒了不少人生旅途中的跋涉者。 ⒅台湾作家张文亮就是一位，他写过一篇《牵着一只蜗牛去散步》的文章，说上帝给他一个任务，叫他牵着一只蜗牛去散步。蜗牛慢吞吞地让他烦恼不已，但同时让他闻到了花香，听到了鸟语，见到了满天星斗，他恍然发觉自己错了，不是上帝叫他牵一只蜗牛去散步，而是上帝叫 。 ⒆文章告诉我们，陷入名利的滚滚红尘之人，放轻放慢人生的脚步，会发现享受过程的滋味其实很美。 【1】在文章第⑻段空格处填上恰当的人名____________ 【2】“用双腿丈量思想”在文中指____________________________________ 【3】在⒅段横线上填上恰当的内容_____________________ 【4】下面不符文章的观点的两项是：( ) ( ) A.思想家在行走中得到启发。 B.文人的“行走方式”的不同也形成了各自命运的不同。 C.走路在一定程度上揭示了人的性格。 D.路途中有坎坷，但我们必须坚定、勇敢地走下去。 E.走路的时候把我们绊倒的往往是一根鞋带。 F.慢慢走，不要忽略身边美丽的景致。 【5】对本文分析正确的两项是：( ) ( ) A.作者从“行”的角度入题，独特而又富有形象性。 B.文章旁征博引，思路开阔，给读者留下深刻的印象。 C.整篇文章注重起承转合，逻辑清晰，条理分明。 D.文章的语言以白描见长，朴素而令人回味。 E.文章通篇运用了对比的手法，这样文章的观点更鲜明。 F.文章多用抒情笔墨，渲染了气氛，感染了读者。 【6】根据文章内容，为文章选择适当的标题。 A.文人之行 B.文人之醒 C.慢慢行，欣赏啊 D.行百里路 【7】选择一篇鲁迅的作品，来印证第⑾段中“鲁迅在披荆斩棘中开辟自己的路”这句话。 |
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| 3. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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⑴_____________________，溪上青青草。（辛弃疾《清平乐·村居》） ⑵落木千山天远大，_______________________。（黄庭坚《登快阁》） ⑶五月渔郎相忆否，__________，_________。（周邦彦《苏幕遮》） ⑷此地有____________，__________，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》） ⑸_____________，一番洗清秋。（柳永《八声甘州》） ⑹以谘诹善道，______________，深追先帝遗诏。（诸葛亮《出师表》） ⑺__________________，不如退而结网。（《汉书》） ⑻满纸荒唐言，______________。都云作者痴，谁解其中味。（曹雪芹《红楼梦》） |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的一首诗，完成各题。 桂州腊夜 戎昱 坐到三更尽, 归仍万里赊。 雪声偏傍竹, 寒梦不离家。 晓角分残漏, 孤灯落碎花。 二年随骠骑, 辛苦向天涯。 【1】上面这首诗的体裁是_____________ 【2】体会首联中的“尽”、“ 赊”两字，说出其中蕴含的思想感情。 【3】这首诗在表达上含蓄蕴藉。结合颈联，说明诗歌的这个特征。 |
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| 5. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 燕昭汉光武之明 乐毅为燕破齐，或谗之昭王曰：“齐不下者两城耳，非其力不能拔，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王斩言者，遣使立毅为齐王。毅惶恐不受，以死自誓。冯异定关中，自以久在外，不自安。人有章言异威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”，光武以章示异。异上书谢，诏报曰：“将军之于国家，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意？”及异破隗嚣，诸将欲分其功，玺书诮大司马以下，称异功若丘山。 今人咸知毅、异之为名将，然非二君之明，必困谗口矣。田单复齐国，信陵君败秦兵，陈汤诛郅支，卢植破黄巾，邓艾平蜀，王濬平吴，谢安却苻坚，慕容垂挫桓温，史万岁破突厥，李靖灭吐谷浑，郭子仪、李光弼中兴唐室，李晟复京师，皆有大功于社稷，率为谮人所惎，或至杀身。区区庸主不足责，唐太宗亦未能免。营营青蝇，亦可畏哉！ 【1】写出下列加点词在句中的意思 ⑴人有章言异威权至重 ⑵异上书谢 ⑶率为谮人所惎 ⑷率为谮人所惎 【2】下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 A.乐毅为燕破齐 率为谮人所惎 B.或谗之昭王曰 今人咸知毅、异之为名将 C.欲久仗兵威以服齐人 请立太子为王，以绝秦望 D.南面而王耳 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 【3】把下列句子翻译成现代汉语 ⑴然非二君之明，必困谗口矣。 ⑵区区庸主不足责，唐太宗亦未能免。 【4】“燕昭汉光武之明”句中的“明”表现在____________________ 【5】文章主要运用充分的________论证和鲜明的__________论证这两种论证方法来阐述观点。 |
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| 6. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 竹间记 明 陈谟 嘉植之类,其清者三，曰竹、曰梅、曰松而已。 之清以直气， 之清以雅韵，而 兼之，有直气而无其偃蹇，有雅韵而无其娟妍者也。故竹之间，尤至清所在，而君子尚之。然而日至乎其间者寡矣。不日至乎其间，而以号于众曰友竹。友竹者，是友其外也，名也，与竹而二，竹莫之爱也。必常处于其间，然后竹与我莫逆斯心也，非名也，而我与竹一矣。晋、唐来友竹者是不一二止，吾独取王子猷焉。子猷所居所至，毋论淹日月久近，即命种竹。或怪之，则曰：“何可一日无此君！”是斯须颠沛，不离其间也。或植嘉竹，则未问主人，径造竹所，是心乎其间而忘乎其外也。古今贤达高致，尚有若此者哉！闻子猷之风而兴者，吾得王简夫氏。其为己，处官有直气无偃蹇，有雅韵无娟妍。凡比德于此君者，实盛似子猷无地无竹，无时不在竹间，而简夫如之又甚称。吾闻南华之山、九成台之下、曲江之墟，以仙隐则宜，以吏隐则宜，以大隐则唐相张公之宇也。简夫植竹焉，日与贤人大夫啸咏其间，海邦之民蒙安静之政，乐岂弟之泽，得与优游于陵谷谷陵之外者，又子猷之所无也。因为君记竹间，乃并书之。 【1】选择“松”、“竹”、“梅”，依次填入文章空格处。______、_______、________ 【2】文中说“吾独取王子猷焉”，请说出“独取”的理由。 【3】“处官有直气无偃蹇”其中“偃蹇”在此句中的含义是___________ 【4】有人认为这篇文章主要是写出了竹的气韵。你是否同意这种说法？请简述理由。 【5】古人常以某一植物入诗文，来喻托某种精神气质。由此，请举出语文教材中出现过的古诗文一例，并加以简要陈述。 |
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| 7. 作文 | 详细信息 |
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根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 古代老子说：“少则得、多则惑。是以圣人抱一为天下式。” 当代中国佛教协会会长一诚大师说：“现代人都不是饿死的，都是撑死的。” |
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