2019-2020年高二上册期末考试历史试卷完整版（辽宁省大连市普兰店区第一中学）

1. 选择题	详细信息
“在过去两千多年的绝大部分时期，孔子的思想都是中国的灵魂。”孔子思想的核心是 A.“仁者爱人” B.“无为而治” C.“兼爱”、“非攻” D.“以法治国”

2. 选择题	详细信息
我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。其中“三教”指的是 A. 儒、法、道 B. 儒、佛、道 C. 儒、墨、法 D. 墨、佛、道

3. 选择题	详细信息
清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”主要是因为 A. 主流思想发生了变化 B. 民间向学之风兴起 C. 选官制度发生大变化 D. 社会环境走向安定

4. 选择题	详细信息
对理学的发展起了突出作用的是程颢、程颐兄弟。南宋朱熹继承“二程”的思想并成为集大成者。人们把他们的新儒学统称为 A.黄老之学 B.孔孟之道 C.陆王心学 D.程朱理学

5. 选择题	详细信息
明末的李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对“离经叛道”的理解正确的是 A. 彻底否定孔子之道 B. 大力批判道家学说 C. 倡导民主共和思想 D. 挑战宋明理学权威

6. 选择题	详细信息
古希腊智者学派的主张表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，其代表性主张是 A. 水是万物的本原 B. 感觉即知识 C. 人是万物的尺度 D. 知识即美德

7. 选择题	详细信息
恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这是因为 A. 最早产生资本主义萌芽 B. 率先开辟了新航路 C. 首先倡导复兴人文主义 D. 最先开展宗教改革

8. 选择题	详细信息
“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自 A. 马丁•路德 B. 但丁 C. 达•芬奇 D. 伏尔泰

9. 选择题	详细信息
英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是:（ ） A. 造纸术 B. 印刷术 C. 火药 D. 指南针

10. 选择题	详细信息
屠呦呦在诺贝尔医学奖颁奖仪式上，发表了《青蒿素的发现：传统中医献给世界的礼物》的主题演讲。为后世中医临床学奠定了理论基础的著作是 A. 《伤寒杂病论》 B. 《本草纲目》 C. 《齐民要术》 D. 《九章算术》

11. 选择题	详细信息
将独具特色的中国戏曲推向新高峰，被誉为“国粹”的是 A.昆曲 B.京剧 C.秦腔 D.元杂剧

12. 选择题	详细信息
清末金石学家王懿荣发现一味叫“龙骨”的药材上有许多刻画的符号，经研究原来是一种象形、表意的古老文字。这种文字主要使用于 A. 夏朝 B. 商朝 C. 战国 D. 秦朝

13. 选择题	详细信息
自从有了“美团”、“饿了吗”等订餐软件，人们随时随地都可以挑选附近的各种美食，并享受送餐上门服务，这为许多上班族节省了更多的工作、娱乐的时间。这材料反映了 A. 交通运输业推动餐饮业的革命 B. 互联网改变人们的生活方式 C. 人们饮食习惯发生革命性变化 D. 人们饮食结构的革命性变化

14. 选择题	详细信息
在电影《星际迷航》里，飞船通过弯曲前后的时空，从而达到光速飞行甚至是超光速飞行。引力波的发现让这一切变得不再是想象。引力波是现代物理学某一理论实验验证中最后一块缺失的“拼图”。这一理论是 A. 自由落体定律 B. 量子论 C. 万有引力定律 D. 相对论

15. 选择题	详细信息
伽利略指出：“科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明伽利略 A. 否定了古代圣人的研究成果 B. 论证了哥白尼的日心说 C. 成就为牛顿经典力学的创立奠定了基础 D. 重视实验在科学研究中的作用

16. 选择题	详细信息
康有为虚构出一个首倡“改制”的孔子，并说他的变法主张就是继承孔子的事业。他这样做的目的是 A. 基于传统儒学推行变法主张 B. 继承孔子的“改制”事业 C. 借助传统文化解释变法理论 D. 借孔子权威减少变法阻力

17. 选择题	详细信息
新文化运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》开始的。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。由此可知新文化运动的核心内容是 A.民主与科学 B.尊孔复古 C.中体西用 D.托古改制

18. 选择题	详细信息
电视剧《走向共和》是一部非常出色的作品，在于它保存了大部分史实的同时，以自己的角度探求了不少问题，剧中李鸿章有一句台词说“一代人只能做一代人的事”。下列选项最符合以李鸿章为代表的一代人所行之事 A. 最早在中国提出“师夷长技” B. 主张“中学为体西学为用” C. 最早在中国提出进行政治改革 D. “育人于学校，论政于议院”

19. 选择题	详细信息
1839年，林则徐在《谕各国商人呈缴烟土稿》中指出：“况茶叶、大黄，外夷若不得此，即无以为命，乃听尔年年贩运出洋，绝不靳惜，恩莫大焉。”由此可以看出林则徐 A. 对当时的外部世界了解深入 B. 认识仍然有很大的局限性 C. 彻底放弃了天朝上国的虚骄 D. 提出学习西方技术的思想

20. 选择题	详细信息
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明 A. 辛亥革命具有坚实的群众基础 B. 新文化运动具有历史必要性 C. 国民革命结束了君主专制制度 D. 君主立宪制得到民众的普遍支持

21. 选择题	详细信息
孙中山遍观欧美各国，发现欧美各国存在贫富差距过大、社会革命的危险日益严重的问题。为解决这一问题，孙中山在新三民主义中提出了 A. 平均地权，节制资本 B. 中华民族自求解放 C. 各民族一律平等 D. 民权为一般平民共享

22. 选择题	详细信息
毛.泽东曾经说，在反帝反封建的革命任务完成之前，还不是实行社会主义的时候。中国革命不能不做两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。这一论断最可能出现于 A. B. C. D.

23. 选择题	详细信息
邓.小平曾经说过：“我们现在所干的事业，是一项新事业。马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过。”下列属于“新事业”的是 ①实行按劳分配 ②建立社会主义市场经济体制 ③大力发展生产力 ④开辟中国特色社会主义道路 A. ①② B. ②④ C. ②③④ D. ①③④

24. 选择题	详细信息
习.平总书记说：“时代是思想之母，实践是理论之源。”20世纪以来，中国共.产.党的重大思想理论成果就是马列主义基本原理与中国具体实践相结合的典范。下列属于第一次历史性飞跃的理论成果是 A.三民主义 B.毛.泽东思想 C.邓.小平理论 D.“三个代表”重要思想

25. 选择题	详细信息
作家高洪波回忆某一年的情景时提到：“我们一大群军人骑在大宅院的屋脊上，向夜空中的繁星中寻找那一颗美妙的星辰。这正是70年代初期的绝佳风景。”与此情景相关的历史事件是 A. 第一颗原子弹爆炸成功 B. 第一枚导弹试验成功 C. “东方红一号”发射成功 D. “神舟五号”发射成功

26. 选择题	详细信息
巴比松画派的迪亚兹鼓励雷诺阿在绘画中去追求光与色，从此雷诺阿开始放弃传统的暗调子，逐渐走向明媚和五彩缤纷的光与色的境界。下列与雷诺阿所追求风格一致的是 A. 《自由引导人们》 B. 《伏尔加河上的纤夫 C. 《日出·印象》 D. 《格尔尼卡》

27. 选择题	详细信息
“轰轰烈烈的大革命，自由竞争的新局面，以及启蒙理想的破灭，使这一时期的人们处于憧憬和失望的波峰浪谷之中，释放并表现自我成为一股潮流。”这段话反映了下列哪一作品产生的背景 A. 《巴黎圣母院》 B. 《人间喜剧》 C. 《母亲》 D. 《等待戈多》

28.

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阅读下列材料，回答问题。 材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。 ——张之洞《劝学篇》 材料二 西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？ ——郑观应《盛世危言·自序》 材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》 材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。 ——李大钊《法俄革命之比较》 （1）据材料一、二指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同？ （2）材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动的实质。 （3）据材料四指出新文化运动发展的特点。 （4）据材料和所学知识指出，近代中国思想发展历程的基本特点。

29.

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人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料： 材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。 ——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》 材料二 材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。 ——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》 材料四 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语﹣ “社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。 （2）据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文艺复兴在文学领域取得的成就。 （3）据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。 （4）据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？

30.	详细信息
阅读下列材料，回答问题 材料 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注意乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。 ——《作坊里的日本》 （1）结合日本19世纪下半期改革的相关史实，指出日本是如何“心灵紧闭”但“眼观八方”的具体表现。 （2）依据材料并结合所学知识回答，近代日本创造了怎样的“神话”？并说明这种“神话”对19世纪末中日关系产生了怎样的影响？