| 1. 选择题 | 详细信息 |
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下列各组词语中的加点字，书写或注音有误的一组是（ ） A.欺侮（wǔ） 皎洁 怠慢 戛然而止 B.蓦然（mò） 静穆 怅惘 草长莺飞 C.褶皱（zě） 枯躁 缄默 销声匠迹 D.晦暗（huì） 弥漫 亢奋 天衣无缝 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 思想需要经验的_______，灵感需要孤独的_______，最细致的体验需要最宁静透彻的_______。这些哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。 A.积累 沉淀 观照 B.观照 沉淀 积累 C.沉淀 积累 观照 D.积累 观照 沉淀 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中有语病的一项是（ ） A.建设现代化都市圈是推进新型城镇化的重要手段，既有利于人口和经济的空间结构优化，又有利于激活有效投资和潜在消费需求，增强内生发展动力。 B.《消费者权益保护法》深受广大消费者所欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护。 C.在今年的央视春晚直播中，4K超清直播、5G网络传输等高科技手段的加入，为观众带来了一场艺术与科技完美结合的视听盛实。 D.电影《流浪地球》提供了一种中国科幻的叙事逻辑，比如在遇到整体性灾难时，不是不顾一切逃离，而是要带着地球这个人类共同的家园，一起飞向未来。 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A.城市绿道不仅仅是一条路，它也是城市规划的“思路”，思路一变天地更宽：它也对接了现代城市人的“心路”，让田园诗意可望可即；当然也预示者整个国家的“出路”，绿色发展没有休止符。所以，这样的绿道，不妨长一些，再长一些。 B.不要报以恶意去揣测他人，这会让你感到失落；不要以恶意去解读世界，因为无数的你将影响社会的风气。尝试凡事投以善意的目光，世界将因你而美好。 C.网信事业的发展，日益与广大人民群众的切身福祉息息相关，我们强化对网信工作的领导，实施网络强国战略，为的就是不断满足新时代广大人民群众对互联网发展的新期待和新需求，让互联网更好地托举起美好生活。 D.合作共赢的中国倡议之所以能应者云集，关键在于顺应了和平合作、开放融通、变革创新的历史大势和时代潮流。众所周知，“一带一路”倡议的灵感，脱胎于“古丝绸之路’。 |
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| 5. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的短文，完成下面小题。 中国经典 ①有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 ②首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。 ③其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 ④经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。 ⑤因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。 ⑥阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。 （选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改） 【1】下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是（ ） A.中国经典不等同于“经”，更不只是儒家经典，它所包含的范围是十分广泛的。 B.中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。 C.中国经典中儒家的经典著作涵盖的内容和思想最为复杂，各种学派学说众多。 D.中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著及诗词的名篇佳作等。 【2】下列对“中国经典”形成过程的理解，不准确的一项是（ ） A.经典不是天然形成的，它们经历了从普通著述到神圣经典层层积累的漫长的经典化过程。 B.新的经典不是照着前世经典的样式定做的，它的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。 C.古代很多著述，被后人广泛引用，被一再解释、践行，渐渐成为了被尊崇的中国经典。 D.有的经典被皇帝定为必读书，所以必然被引用很多，也会被人反复解释，最终成为了经典。 【3】下列对“如何阅读经典”的相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.阅读经典可以使我们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，积累更多经验。 B.阅读经典不可因为它是经典而机械照搬，亦不可因为它象征传统而视作金科玉律。 C.阅读经典要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。 D.阅读经典要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们的现实生活中发挥作用。 |
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| 6. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言语段，完成下面小题。 袁涣，陈郡扶乐人也。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。布诛，涣得归太祖（指曹操）。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁不可卒变宜顺其意乐之者乃取不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。 迁为梁相，为政崇教训①，恕思②而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。 节选自《三国志·魏书·卷十一》 （注）①教训：指通辻教育来感化人。②恕思：本着宽恕的原则思考。 【1】下列语句中加点词解释不正确的一项是（ ） A.再三强之，不许（许：答应） B.涣颜色不変（色：脸色） C.彼诚小人邪（诚：诚恳的） D.以病去官（以：因为） 【2】为文中划波浪线部分语句断句，正确的一项是（ ） 夫民安土重迁不可卒变宜顺其意乐之者乃取不欲者勿强 A.夫民安土/重迁不可卒变/宜顺其意乐之者/乃取不欲/者勿强 B.夫民安土重迁/不可卒变/宜顺其意/乐之者乃取/不欲者勿强 C.夫民安土/重迁不可卒/变宜顺其意/乐之者/乃取不欲者勿强 D.夫民安土重迁/不可卒/变宜顺其意/乐之者乃取不欲者/勿强 【3】下列对文本的理解，不正确的一项是（ ） A.吕布当初和刘备关系和睦十分亲近，后来才产生了一些矛盾。 B.吕布想让袁涣羞辱刘备，甚至让士兵威胁他，袁涣宁死不从。 C.袁涣能站在百姓角度提出中肯的建议，劝谏曹操，曹操采纳了他的建议。 D.袁涣治理政事崇尚教育引导，外表温和而内心颇能决断。 【4】将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 使彼固君子邪，且不耻将军之言。 |
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| 7. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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填空。 ⑴海内存知己，___________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） ⑵___________________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） ⑶___________________，君子好逑。（《关雎》） |
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| 8. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文章，完成下面小题。 意大利断想 冯骥才 ①一个东西文化交流史的盲点深深吸引着我：丝绸之路的东端是中国，西端是意大利，这两端恰恰都是光辉的灿烂的美术大国。而当聚集在佛罗伦萨和威尼斯的画家们，用无与伦比的写实技术在画布上创造出一个个活生生的人物时，中国画家早就从写实走向写神，以幻化的水墨，随心所欲地去表达内心非凡的感受。东西方文化上具有相悖性。相悖，才各自拥有一个世界，自己的世界对于对方才是全新的。 ②与别人不同容易，与自己不同尤难。比如这三座同为意大利名城的罗马、佛罗伦萨和威尼斯—— ③罗马依旧有股子帝国气象，好似一头死了的狮子，犹然带着威猛的模样。这恐怕由于它一直保持原帝国都城的规模和格局，连同昔时的废墟亦兀自荒凉着，甚至那些古老建筑的碎块遗落在地，也绝不移动。对于一个城市的文化史来说，死去的罗马比活的罗马还要神圣。那城角、券洞、一根根多里克或科林斯石柱、一座座坍塌了上千年的废墟，远远近近地包围着我。古建筑不是死去的史迹，而是依然活着的历史的细胞。 ④然而，这种罗马气象在佛罗伦萨就很难看到了。从乌菲齐博物馆二楼长廊上的小窗向外望去，阿尔诺河的两岸连同那座廊式老桥上，高高矮矮一律是文艺复兴时代红顶黄墙的小楼，在湛蓝湛蓝的天空与河水的对比下，明丽而古雅。看上去，佛罗伦萨是拒绝现代的。也许由于文艺复兴时代迸发的人文精神仍是今天欧洲精神的支柱和源泉，它滔滔汩汩，奔涌不绝。 ⑤黄昏时在老街上散步。足跟敲地，好似叩打历史，回声响在苔痕斑驳的石墙上。比起罗马与佛罗伦萨，威尼斯散发着它独有的浪漫气质。这座在水上的城市，看上去像半身站在水里。那些古色古香的建筑的倒影，都被波浪摇碎，五彩缤纷地混在一起晃动着。入夜时，坐上一种尖头尖尾的名叫“贡多拉”的小船，由窄窄而光滑的水道穿街入巷，去欣赏这座婉转曲折的水城的每一个诗意和画意的角落。世界上所有傍河和临海的城市都有种开放的精神，何况这水中的威尼斯！ ⑥我忽然想到今年年初到河南，同样跑了三座东方古城：郑州、洛阳和开封。这三座古城对我诱惑久矣。谁想到一观其面，竟失望的达到深切的痛苦。哪里还有什么“九朝古都”“商城”和“大宋汴梁”的气象，这分明是在内地常见的那种新兴城市。连老房子也多是本世纪失修的旧屋。郑州那条土夯的商代城墙，被挤在城市中级，好似一条废弃的河堤；从历史文化的眼光看，洛阳的白马寺差不多像个空庙；开封那花花绿绿新建的宋街呢？一条只有十年历史的如同影城中的仿古街道，能给人什么认识与感受？ ⑦在梵蒂冈，最令我激动的是西斯廷教堂穹顶上那经过长长十二年修复后重现光辉的米开朗基罗的壁画。然而，说道最令我震动的，却不是在这些艺术的圣殿里，是在街头—— ⑧居住在佛罗伦萨那天，晨起闲步，适逢一夜小雨，拂晓方歇，空气尤为清冽；鸟声也更明亮。此时，忽从高处掉下一块墙皮，恰有一位老人经过，拾起这墙皮。墙皮上似有彩绘花纹，老人抬头在那些古老的房子上寻找脱落处，待他找到了，便将墙皮恭恭正正立在这家门口，像是拾到这家掉落的一件贵重的东西。 ⑨我不禁想，如果这事发生在我们的城市里，谁会这样做？我对一位朋友说起这事。当时我的情绪有些激动。我的朋友笑道：“你的精神是不是有点奢侈？”我一怔，默然自问，却许久不得答案。 （节选自《冯骥才散文集》，有改动） 【1】结合文章第①段说说中意文化各具什么特点？请简要概括。 【2】请结合语境解释下面加点部分在文中的意思。 古建筑不是死去的史迹，而是依然活着的历史的细胞。 【3】通过意大利的三座古城与河南的三座古城的对比，文章揭示出我国在古城保护方面存在哪些问题？请分条概括。 【4】结合全文，说说为什么最令“我”震动的是佛罗伦萨街头的这一幕？ |
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| 9. 综合性学习 | 详细信息 |
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根据要求完成下面小题。 中国是一个诗的国度，特别是古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。学校准备开展一次以“走进《诗经》”为主题的综合性学习活动。 【1】你们小组选取了《关睢》这首诗进行研究性学习，请拟写三个研究方向。 【2】在班里的诗歌朗诵会上，小明同学用十分激昂的语调朗诵了《蒹葭》这首诗。你作为点评嘉宾，这样评价道：“________________________”（100-120字）。你有理有据的点评，赢得了同学们的阵阵掌声。 |
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| 10. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，按要求作文。 我们每个人都有自己的优势，纵观古今，发掘和发挥自己的优势成就人生的人比比皆是。因此，发挥优势，有助于实现自己的人生价值。 请以《发挥优势》为题，写一篇议论文，字数不少于600字。 |
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