| 1. 选择题 | 详细信息 |
|
“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的 A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 |
|
| 2. 选择题 | 详细信息 |
|
“孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到 A. 仁 B. 礼 C. 孝 D. 忠 |
|
| 3. 选择题 | 详细信息 |
|
战国时期，某位思想家提出，人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足，就有争夺。争夺使社会秩序紊乱，这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是 A. 孟子 B. 荀子 C. 韩非子 D. 庄子 |
|
| 4. 选择题 | 详细信息 |
|
春秋时期，有学派主张不用进步的器具，不用舟车，没有战争，结绳记事，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。该学派是 A. 道家 B. 墨家 C. 儒家 D. 法家 |
|
| 5. | 详细信息 |
|
孟子主张“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是 A. 为政以德 B. 人性本善 C. 推行仁政 D. 克己复礼 |
|
| 6. 选择题 | 详细信息 |
|
“仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了 A. 孟子“仁政”学说 B. 韩非子的变法革新 C. 墨子“兼爱”思想 D. 庄子“齐物”观点 |
|
| 7. 选择题 | 详细信息 |
|
史料是历史片段的记录和遗存，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是 A. 殷墟出土的刻有卜辞的牛骨 B. 明朝内阁大堂旧址 C. 董仲舒提出“春秋大一统”的主张 D. 《史记》、《汉书》 |
|
| 8. 选择题 | 详细信息 |
|
万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是： A. 与朋友交，言而有信 B. 法不阿贵，绳不绕曲 C. 人不畏威，则大威至矣 D. 俭节则昌，淫佚则亡 |
|
| 9. 选择题 | 详细信息 |
|
（题文）《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是： A. 奖励耕战，富国强兵 B. 以农为本，以各为贵 C. 休养生息，反对战争 D. 以法治国，严刑峻法 |
|
| 10. 选择题 | 详细信息 |
|
《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是 A. 老子的“无为”思想 B. 墨子的“非攻”思想 C. 荀子的“王道”思想 D. 孟子的“仁政”思想 |
|
| 11. 选择题 | 详细信息 |
|
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲留下饱含睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。 A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 C. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 D. 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 |
|
| 12. 选择题 | 详细信息 |
|
高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是 A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “为政以德，爱惜民力” C. “以法治国，中央集权” D. “天法道，道法自然” |
|
| 13. 选择题 | 详细信息 |
|
西汉时期，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，指责在辽东立高祖庙不合礼制，发生火灾是上天的警示，皇帝应该整顿吏治，杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张 A. “春秋大一统” B. “罢黜百家，独尊儒术” C. “天人感应” D. “君为臣纲” |
|
| 14. 选择题 | 详细信息 |
|
董仲舒提出“天，仁也”，“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”。他提出这一观点主要是为了 A. 树立君主权威 B. 宣扬“君权神授” C. 提高儒家地位 D. 制约绝对君权 |
|
| 15. 选择题 | 详细信息 |
|
儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进，适应统治者的要求有密切关系表现在 ①孔子“仁”的提出 ②孟子“仁政” ③董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术” ④程朱理学 ⑤阳明心学 A. ③④⑤ B. ②④⑤ C. ②③④ D. ①②③ |
|
| 16. 选择题 | 详细信息 |
|
朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是 A. 他反对君主专制倡导言论自由 B. 他将理学发展到“心学”阶段 C. 他是宋代理学的集大成者 D. 他是宋明理学的开创者 |
|
| 17. 选择题 | 详细信息 |
|
他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家 A. 顾炎武 B. 王夫之 C. 王阳明 D. 陆九渊 |
|
| 18. 选择题 | 详细信息 |
|
心学的开创者和集大成者分别是 A. 陆九渊、王阳明 B. 朱熹、陆九渊 C. 程颢、程颐 D. 韩愈、李翱 |
|
| 19. 选择题 | 详细信息 |
|
唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知 A. 唐初三教并行的局面结束 B. 唐初统治者重视用儒学维护统治 C. 唐统治者采取措施抑制佛教和道教 D. 儒家思想在唐初重获正统地位 |
|
| 20. 选择题 | 详细信息 |
|
（题文）陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。……实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须 A. 整治人心 B. 发展经济 C. 整顿吏治 D. 注重民本 |
|
| 21. 选择题 | 详细信息 |
|
目前为止，最早的成熟的汉字是( ) A. 新石器时代陶器上的刻画符号 B. 商代的甲骨文 C. 商周时期的金文 D. 金文的标准字体——籀文 |
|
| 22. 选择题 | 详细信息 |
|
（题文）中国古代戏曲成熟的标志是( ) A. 京剧的形成 B. 傩戏的形成 C. 南戏的出现 D. 元杂剧的兴起 |
|
| 23. 选择题 | 详细信息 |
|
中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是 A. 《诗经》 B. 《老子》 C. 《庄子》 D. 《离骚》 |
|
| 24. 非选择题 | 详细信息 |
|
儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料回答问题。 材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。 ——马克壵《世界文明史》 材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 (1)为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？ (2)材料二中，是哪些人将宋代“儒家思想发展到了一个新阶段”？ (3)根据材料三并结合所学知识分析，材料三作者的主张是什么？产生了怎样的影响？ (4)谈谈你认为今天应该以怎样的态度对待传统文化？ |
|
| 25. | 详细信息 |
|
阅读下列材料，回答问题： 材料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。 材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。 ——翦伯赞《中国史纲要》(上册) 材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。 ——冯天瑜等著《中华文化史》 材料四 明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。 ——《中国通史教程•古代卷》 (1)依据材料一和所学知识，战国“百家争鸣”中儒、道、法代表人物及主张。 (2)材料二中的董仲舒主要观点主张？ (3)依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么。 (4)依据材料四，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。 |
|
