| 1. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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默写。 （1）__________，今夕是何年。（《水调歌头》苏轼） （2）忆昔午桥桥上饮，__________。（《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》陈与义） （3）有弟皆分散，__________。（《月夜忆舍弟》杜甫） （4）沙鸥翔集，__________。（《岳阳楼记》范仲淹） （5）《过零丁洋》中表现诗人民族气节和为国献身精神的诗句是：__________，__________。 （6）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表现诗人对世事变迁豁达襟怀的句子是：__________，__________。 |
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| 2. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面语段，完成下列小题。 （甲） 行路难 [唐]李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （乙） 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【1】甲诗中作者采用“______”“______”（每空限填4字）两个典故表明自己有为于当世的理想；乙文中______表现了曹刿主动关心国事的热忱，同时有两个成语出自乙文，它们是：______，______。 【2】指出下列词语理解有误的一项（ ） A.羞：同“馐”，美味的食物。 B.金樽：对美酒的美称。 C.牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜。 D.狱：诉讼案件。 【3】用现代汉语翻译下面的句子。 小大之狱，虽不能察，必以情。 【4】下列说法错误的一项是（ ） A.甲诗的前四句中“停、投、拔、顾”四个动作，形象地显示了作者内心的苦闷，感情的激荡变化。 B.乙文巧妙运用了对比，如以曹刿与“乡人”的对比，突出曹刿抗敌的责任感和护家卫国的热情。 C.甲诗中的“斗十千”指的是“一斗值十千钱”；乙文中“十年”指的是“鲁庄公十年”。 D.甲诗中“多歧路，今安在？”表现诗人已从迷惘中清醒过来；乙文中“既克，公问其故”在文中起承上启下的作用。 |
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下列小题。 北郭氏之老卒僮仆争政，室坏不修且压，乃召工谋之。请粟，曰：“未间，女姑自食。”役人告饥，莅事者①弗白而求贿，弗与，卒不白。于是众工皆惫恚②，执斧凿而坐。会天大雨霖步廊之柱折两庑（庑：正房对面和两侧的小屋子）既圮③次及于其堂，乃用④其人之言，出粟具饔饩以集工曰：“惟所欲而与，弗靳。”工人至，视其室不可支，则皆辞。其一曰：“向也吾饥，请粟而弗得，今吾饱矣。”其二曰：“子之食餲⑤矣，弗可食矣。”其三曰：“子之室腐矣，吾无所用其力矣。”则相率而逝，室遂不葺以圮。 郁离子曰：“北郭氏之先，以信义得人力，致富甲天下，至其后世，一室不保，何其忽也！家政不修权归下隶，贿赂公行，以失人心，非不幸矣。” （注释）①莅事者：管家。②惫恚bèi huì：疲惫、怨恨。③圮：倒塌。④用：这里是采纳的意思。⑤餲ài：食物经久而变味。 【1】用/给文中画线句断句。（限断3处） 会 天 大 雨 霖 步 廊 之 柱 折 两 庑 既 圮 次 及 于 其 堂 【2】解释下列词语。 （1）卒：______ （2）致：______ 【3】用现代汉语解释下面句子。 向也吾饥，请粟而弗得，今吾饱矣。 【4】北郭氏的房屋修葺的结果是：“________”，导致这一结果的原因是：“________”。（用文中语句回答问题。） 【5】这则寓言故事意在告诉人们什么道理？ |
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| 4. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下列小题。 多点“求异”思维 ①在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是“求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。如果反过来，“求异存同”，专“求”不一致的地方，那么，就会把关系搞得很紧张，在国际有害于和平，在人际不利于和谐。 ②但是，在学术研究上，倒是要反过来，应像季羡林先生所说，“求异存同”。因为，学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷同重复，谈不上有什么意义。自然，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，“异”却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。 ③“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲在其《明儒学案》中说：“学问之道，以各人自用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里强调“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏之见”、“相反之论”，“着眼理会”“其不同处”，正是强调学术研究应当“求异存同”。现代学者胡适、章士钊等针对喜“同”恶“异”的现象，认为“同固欣然，异也可喜”，要人做到“好同而不禁异”。学术研究就是要在“求异”中创新，在“求异”中发展。 ④至于文艺创作则更应“求异”。因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，如果雷同重复，就会失去任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”齐白石更告诫后人：“学我者活，似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪明人，第二个形容女人像花的是傻子”的话，也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，要“求异”求新。 ⑤要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。莫泊桑说过：“应该时时刻刻躲避那些走熟的路，去另寻一条新的路。”他强调这是“制造新生命的唯一法门”。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”，发展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。 【1】用第②段内容分别解释画线句中“异”和“同”的意义： “异”______ “同”______ 【2】阅读第④段，完成下列题目。 （1）本段文字运用了____的论证方法，其作用是________。 （2）下列句子也可以作为本段论据的一项是（_______） A.合作双赢，构建和谐 B.寸有所长，尺有所短 C.生于忧患，死于安乐 D.人无我有，人有我优 【3】第③段和第④段不能对调的理由是：__________。 【4】根据文章内容，下列理解不正确的一项是（ ） A.在学术研究上做到了“求异存同”，学术观点才有创新。 B.任何事情都做到了“求异存同”，这样才能将事情做好。 C.在文艺创作中做到了“求异存同”，文艺作品才有价值。 D.解放思想，突破常规思维是“求异存同”的基础。 【5】结合本文阐述的观点，总结一两条提高作文水平的做法或经验。 |
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| 5. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下列小题。 心远地自偏 ①喧闹的菜市场中，充斥于耳的是菜贩的叫卖声、家禽的啼叫声，挤挤蹭蹭的是来来往往运送菜蔬的商贩、挎着菜篮且走且看的主妇们……而他，一名年轻的菜农，却在一堆蔬菜前，在一片喧闹中，埋着头安静地看着摊开于膝头的一本厚厚的书，只有在有人跟他买菜时，他才会走出书外，招呼顾客。 ②看他一张黝黑的面庞、一副结实的肩膀，一双粗糙的大手就知道他是地地道道的农民。若是硬要找出他的与众不同之处，便是他那身整洁的衣裳——为他增添了几分读书人的气息。他专注地盯着膝上的书，有如圣徒阅读《圣经》，双唇翕动，似在默诵。我俯身看了看书名：嗬，《陶渊明集》？！你一位菜农，不看致富指南，不看通俗小说，竟然看古诗文？是精神出了问题，还是在虚伪扮酷？ ③一连几天，我的脑海里不断地浮现出他在菜摊前埋头读书的情景，每次心底都会生出几分嘲笑，给他贴上“虚伪”的标签。 ④直到我们又一次相遇—— ⑤那天，我散步经过公园的广场。广场上一片喧闹，广场舞的常客在挥霍着他们剩余的精力。这时，我在广场边看到了一个很不协调的身影：他一手拎着一只水桶，一手提着拖把，正走向广场一角的一小块空地——巧了，原来又是那个“虚伪”的人！他又要干什么？ ⑥我很好奇，只见他放下沉重的水桶，沾湿了拖把，水淋淋地拎出，地上留下了一摊水渍。我走上前，只见他单手握住拖把，娴熟地挥动起来，拖把在地面上嗖嗖游走，干热的地面上留下了一行龙飞凤舞的水痕。只见“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”几行大字个个遒劲有力，恢宏大气。我这才明白，原来他在练字呀！在这样的地方欣赏到这样的“墨宝”，我真的不敢相信自己的双眼！ ⑦回到家，我依然心境难平。我愧疚地收起了那枚“虚伪”的标签，找出一份我珍藏已久的西安碑林拓本，准备明天送给他——就算是表达我的歉意与敬意。 ⑧第二天，我去了菜市场。菜场一如往日地喧闹，他也一如往日，自顾自地默读着。旁边的摊主有玩手机的，有拉家常的，有东张西望的……他则如一泓清泉，静静地流淌在山林深处。难得能有这样一个人，在充斥着利益与欲望的世间，坚守着心中的一份宁静。我恭敬地把拓本递给他，他一脸憨笑，犹如春日的暖阳，明媚了整个世界…… ⑨他执意要回赠我些什么，邀我到他的出租屋。路上他告诉我，他是个孤儿，在郊区租了块地，种菜卖菜维持生计，而读书写字给了他别样的生活。他住的屋子，只有一张床、一套桌椅，墙上贴满了他的书法作品，床头堆满了书籍和字帖。屋角处堆放着一堆奖牌、奖杯和获奖证书。屋外，车水马龙；屋内，墨香四溢。只见他铺纸研墨，屏气凝神，提笔蘸墨，在洁白的宣纸上行云流水般写下：“此中有真意，欲（ ）已忘言。”他憨笑着说：“送给你！” ⑩我恍然，种菜卖菜，为的是生存；读书练字，才是真正的生活。古典诗文和笔墨纸砚滋养了他的性情，给了他“心远地自偏”的定力。 【1】第⑨段画线句的括号里应该填写的字是（ ） A.辫 B.辨 C.辩 【2】本文记叙了年轻菜农的三件事，请简要概括。 【3】分析第①段画线句在文中的作用。 【4】下列对本文的分析，不正确的一项是（ ） A.从第⑦段文字可看出，菜农的所作所为触动了“我”，感染了“我”，“我”是一个懂得自省的人。 B.通过写“我”对年轻菜农态度的前后变化，突出他的可贵品质，启示我们每个人都应该在自己的不同位置上不断的提高自己。 C.写年轻菜农身边众人的表现，突出他们内心的浮躁与得过且过。 D.第⑨段对菜农生活各个方面的描写，正可谓“陋室不陋，惟他德馨”。 【5】简要分析本文标题“心远地自偏”的妙处。 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 我们常用的数字是阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。在汉字中与之相对应的是一、二、三、四、五、六、七、八、九、〇，被称为汉字小写数字。汉字还有大写数字，大写数字是劳动人民在长期的实践中发明出来的，陆续应用于日常生活之中，逐步完善并规范了大写数字的应用。按照相关规定，在会计记录中，除了使用阿拉伯数字外，还要使用与此相对应的汉字大写数字。汉语中几乎每个数字都有特定的内涵，有些还别有情趣。中国的成语、俗语、古典诗词与对联中，数字也是常客。简单的数字却富有历史典故、文化情趣与艺术魅力，数字文化可谓博大精深。 【1】下列①②③④是四个带“数”字的词语。请从下面四个选项中选出“数”字读音相同的一项是（ ） ①数来宝 ②数额 ③数见不鲜 ④数九 A.①② B.②③ C.①③ D.①④ 【2】俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传的一种语言形式。下列四组俗语意思最接近的一组是（ ） A.十有八九——八九不离十 B.不管三七二十一——一不做二不休 C.二愣子——二百五 D.半斤八两——行百里者半九十 【3】郑板桥，“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”。以下是郑板桥所写的与数字相关的对联。请按照对联的基本要求，选出一项填入下联使其完整（ ） 删繁就简三秋树 领异标新 A.一月柳 B.初春花 C.重九菊 D.二月花 【4】“1”像铅笔直又长，“2”像鸭子水中游，“3”像耳朵两道弯，“4”像小旗随风飘，“5”像钩子挂半空。“6”像哨子吹一吹，“7”像镰刀割青草，“8”像葫芦扭扭腰，“9”像勺子能吃饭，“10”像大饼和油条。下列对这段儿歌的品析不准确的一项是（ ） A.这是一段幼儿识记数字的趣味歌谣。 B.内容词句通俗且完全符合平仄韵律。 C.每一句都形象地运用了比喻的手法。 D.强化识记的同时激发了孩子的想象。 【5】下图是一张收款收据。请依据收据中的小写数字将前面的大写部分补充完整。 收款收据 2019年12月29日 交款人/**中学后勤处 人民币（大写） 玖 万____仟____佰____拾____元____角____分 （小写）￥94852.17 签字（收款人）：*** |
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