1. 选择题 | 详细信息 |
迄今所知人类最古老的文字出现于距今大约5000年以前的尼罗河流域,它像一幅幅优美的图画,人们把它刻在石碑、庙墙和石头等地方。它是( ) A.甲骨文 B.楔形文字 C.象形文字 D.字母文字 |
2. 选择题 | 详细信息 |
古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。与下图相关的是( ) A.古埃及 B.古印度 C.古巴比伦 D.古中国 |
3. 选择题 | 详细信息 |
古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。对这句话的最准确的理解是( ) A.古埃及人把尼罗河治理得很好 B.尼罗河流域是古埃及的疆域 C.有了古埃及,就有了尼罗河 D.尼罗河哺育了古代埃及文明 |
4. 选择题 | 详细信息 |
有学者认为,金字塔的建造涉及到力学、天文学、地理学、艺术、宗教、数学、社会管理学、建筑学等众多学科知识。金字塔的修建反映了( ) A.古埃及文明的发达程度 B.古埃及文明延续至今 C.古埃及国王的无限权利 D.古埃及农业技术发达 |
5. 选择题 | 详细信息 |
埃及民歌:看,这位伟大的君主……他信守诺言多么按时,馈赠礼物又多么大方!他向每一个人馈赠礼物,毫不偏袒。他的礼物,比金银更贵重。民歌中的“君主”指的是( ) A.法老 B.尼罗河 C.刹帝利 D.释迦牟尼 |
6. 选择题 | 详细信息 |
有学者指出:“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的。”以下史实可以证明这一结论的是 A. 建造金字塔和狮身人面像 B. 发明楔形文字 C. 建造巴黎圣母院 D. 建造麦加清真寺 |
7. 选择题 | 详细信息 |
古埃及宫廷中形成了一套礼仪,如大臣觐见法老必须行跪拜礼,吻法老脚前的尘土。如果臣下能吻法老的脚尖,意味着他得到了法老的奖赏。古埃及推行这一礼仪的主要目的是 A. 得到法老的奖赏 B. 给维护法老奢靡的生活 C. 显示法老的无上权威 D. 利用宗教维护统治秩序 |
8. 选择题 | 详细信息 |
胡夫金字塔之后,古王国时代的金字塔越修越小,反映了 A. 古代埃及建筑技术日趋落后 B. 古代埃及王权的逐渐衰落 C. 古代埃及经济日益凋敝 D. 古代埃及社会矛盾激化 |
9. 选择题 | 详细信息 |
古代“丝绸之路”跨越的两河流域是人类文明的重要发祥地,有着辉煌的文明成果。下列文明成果属于两河流域的是 ①象形文字 ②楔形文字 ③《汉谟拉比法典》 ④《十二铜表法》 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ |
10. 选择题 | 详细信息 |
《汉谟拉比法典》正文共有282条,包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等,比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。上述材料反映了《汉谟拉比法典》的特点是 A. 内容全面 B. 思想落后 C. 传播广泛 D. 影响深远 |
11. 选择题 | 详细信息 |
在古巴比伦王国,一部刻在黑色石柱上的法典记载了许多关于租赁、雇佣、交换等方面内容,这说明了( ) A.奴隶制度在古巴比伦相当发达 B.商品经济在古巴比伦比较活跃 C.古巴比伦保留了一些原始时代的观念 D.古巴比伦出现了资本主义萌芽 |
12. 选择题 | 详细信息 |
《汉谟拉比法典》中规定:凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者,都处以死刑;窃贼应处死,或处以重罚;奴隶否认其主人,则割去该奴隶的耳朵。由此可见( ) A.法典具有极端性和残酷性 B.法典内容全面而具操作性 C.法典严厉镇压奴隶的反抗 D.法典体现奴隶主阶级意志 |
13. 选择题 | 详细信息 |
“种姓是一种天生的能力,这种能力可以把人分为思想家、战士、商人、农民、手工业者等,因为这种刻意分工使得每个人在各自的领域效率更高,更容易获得成就。”这段材料的主要观点是种姓制度( ) A.使社会等级十分森严 B.有利于社会的进步 C.造成社会的不公平 D.高等种姓中人才众多 |
14. 选择题 | 详细信息 |
九年级几名同学在排练一部关于印度种姓制度的短剧。以下场景中,符合印度种姓制度的是 A.吠舍在法庭上审讯犯人 B.首陀罗在主持祭祀活动 C.婆罗门在自己的田地里劳动 D.刹帝利命令军队出兵作战 |
15. 选择题 | 详细信息 |
“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意思。因此,种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( ) A. 规定印度人在法律面前都一律平等 B. 对印度社会的发展产生了不良影响 C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D. 规定不同等级的人们之间可以通婚 |
16. 选择题 | 详细信息 |
戏说秦始皇穿过时空隧道,来到古代印度旅游,他惊奇地发现自己在种姓制度中属于( ) A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 |
17. 选择题 | 详细信息 |
“眼内有尘三界小,心中无事一床宽”,“心素如简,人淡如菊”,这些理念都是来自佛家的思想,那么佛教的发源地是 A.古埃及 B. 古印度 C. 古巴比伦 D.古中国 |
18. 选择题 | 详细信息 |
佛陀(释迦牟尼)说:“……我的法好像深广的大海,无论什么都能包容。在我的法中,贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张 A. 世间一切皆苦 B. 世人都要拥护种姓制度 C. 世间众生平等 D. 世人都可进入极乐世界 |
19. 选择题 | 详细信息 |
古代印度、古巴比伦、古代埃及文明产生的共同原因是( ) A.都位于亚洲 B.都较早建立了奴隶制国家 C.都是人类最早的发祥地 D.都地处大河流域 |
20. 综合题 | 详细信息 |
阅读材料,完成下列要求。 材料:宣扬“众生平等”,认为人的生、老、病、死都是苦,苦的根源在于人有欲望,因此只有消灭欲望,忍耐顺从,才能达到极乐世界。 (1)结合所学知识,指出材料反映的是哪一宗教的教义。 (2)结合材料及所学知识,你认为在当时它是受人们支持还是反对?请简要说明理由。 |
21. 综合题 | 详细信息 |
“时空观念”是历史学科核心素养之一。阅读图片材料,回答下列问题。 (1)写出图中A、B、C、D代表的四个文明区域的名称。 (2)列出图中A、B、C、D四个文明区域具有代表性文明成果各一个。 (3)归纳图中A、B、C、D四个文明区域的共同之处。 |
22. 综合题 | 详细信息 |
材料一 奴隶可以买卖,可用来抵债;如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”,奴隶的耳朵就要被割掉……奴隶可以被任意杀死,凶手只需赔偿奴隶主的财产损失,无须偿命。 材料二 印度独立以来,种姓制度的残余继续在社会中顽固存在。印度国内的有识之士已经指出,应该从教育体系入手,培养儿童的平等观念,彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。 (1)材料一出自古代巴比伦的哪部法典?这一法典在世界文明史上有什么地位? (2)材料二中的种姓制度形成于什么时期?这一制度对印度社会有什么影响? (3)据上述材料,概括指出奴隶社会的共同现象是什么。 |
23. 综合题 | 详细信息 |
亚非大陆是人类文明的发源地,古老的大陆有着灿烂的文明。阅读下列材料,回答问题。 材料一: 图A 图B 材料二:法典规定:奴隶可以买卖,可以用来抵债……如果理发师不经蚁隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉。 材料三:雅利安人来到印度以后,自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗荼人要优越得多,无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟,这种种族间的相互冲突使种姓制度的产生具备了土壤。雅利安人最初只有一种阶级,其中几乎没有什么专业化,雅利安这个名字的意义就是耕种,所有雅利安人都是农民,都可以同时充当僧侣、军人和商人。 ——摘自斯搭夫里阿诺斯《全球通史》 (1)材料一中两幅图所示文物都是古埃及文明的重要标志,它们分别是什么? (2)材料二中这部“法典”维护的是哪一阶级的利益?在世界法制史上有何地位? (3)根据材料三,概括雅利安人建立种姓制度的原因,并指出雅利安人后来“专业化”成哪些不同的职业? |