江西省赣州市赣县第三中学2020-2021年高二上册入学考试历史免费试题带答案和解析
| 1. 选择题 | 详细信息 |
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春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间。据此可知，当时 A. 百家争鸣进入了顶峰 B. 文化统一成为了共识 C. 区域文化的融合加强 D. 儒学的主流地位提高 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是 A. 人性本善 B. 血缘远近 C. 宗法等级 D. 君臣尊卑 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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“故古圣王制为葬埋之法,曰：‘棺三寸，足以朽体，衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩,则止矣。”上述材料最有可能出自（ ） A. 《论语》 B. 《老子》 C. 《韩非子》 D. 《墨子》 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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孟子曰：“人之初，性本善”。下列各项中，最接近这一说法的是 A. “不期修古，不法常可” B. “天行有常”“制天命而用之” C. “不虑而知，不学而能，所谓良知也” D. “人性之无分善不善也，犹水之无分于东西也” |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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《庄子·天道篇》曰:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》曰:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调（ ） A.人与自然要和谐共处 B.小国寡民无为而治 C.世间万物都有对立面 D.天人感应天人合一 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如图所示。这表明汉代 长袖乐舞 讲学传经图 养老图 A. 外儒内法得到推行 B. 儒家学说影响广泛 C. 仁政观念深入人心 D. 儒家思想的官方化 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说 A. 限制君权以防止专制弊端 B. 迎合君主谋职权位的需要 C. 遭到了封建士大夫的批判 D. 鼓吹革命推动反专制斗争 |
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| 8. | 详细信息 |
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公元124年，汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办 A. 有利于实现西汉王朝的思想统一 B. 促进了汉代地方教育事业的发展 C. 建立了考试为主的官僚选拔制度 D. 缓和了统治阶级集团内部的矛盾 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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隋文帝曾多次下诏提倡儒家的礼仪道德，上台伊始，依照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。然而《隋书》中却这样记载：“佛，日也；道，月也；儒，五星也。”这表明当时 A.复兴儒学成为士大夫首要任务 B.三教合一的趋势明显 C.儒学的发展面临困境 D.统治者大力推行三教并行政策 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与老庄境界的最大不同是（ ） A. 强调获得精神方面的自足 B. 宣扬追求自然的幸福 C. 强调要有强烈的社会责任心 D. 宣扬追求自由的生活 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按出现的先后顺序排列正确的是 ①“圣人之道，悟性自足，不假外求” ②“人君之于天下，不能以独治也” ③“理在先，气在后” ④“屈民而伸君，屈君而伸天” A. ①②③④ B. ②①④③ C. ④③①② D. ④①②③ |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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朱之瑜（1600一1682年）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635一1704年）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是 A. 倡导经世致用的社会风气 B. 抨击程朱理学的空疏学风 C. 对先秦儒家思想的扬弃 D. 宣扬儒家以民为本的思想 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张 A. 实行农商并举的经济政策 B. 加强政府调控平抑粮食价格 C. 征收工商税减轻农民负担 D. 发挥市场作用促进商品流通 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 | ||||||||||
下表为我国古代主要农学著作统计简表。这反映出我国
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| 15. 选择题 | 详细信息 | ||||||||||||
下表是1600年前后中西方科学家关于科学研究方面的论述和方法。由此可知，此时中国
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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据《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对材料理解最准确的是 A.东汉蔡伦发明了造纸术 B.文字记载是印证历史史实的唯一依据 C.东汉纸取代了竹简缣帛 D.人类需求是推动科技进步的原因之一 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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“公元960年宋代兴起，中国好像进入了‘现代’，一种物质文化由此展开”。能够印证此话的是( ) A. 二府三司、火药、交子 B. 交子、指南针、活字印刷术 C. 火药、理学、通判 D. 造纸术、理学、指南针 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动。直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断 A.依据充分，结论正确 B.依据不充分，结论正确 C.依据充分，结论错误 D.依据不充分，结论错误 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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唐代诸帝大都爱好书法。唐穆宗召见柳公权说:“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即拜为右拾遗兼翰林侍书学士。下列书法作品由柳公权创作的是 A.  B. C.  D. |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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有学者认为,“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”最能体现此“二元性”的分别是 A.风俗画和文人画 B.话本和小说 C.汉赋和唐诗 D.元曲和傩戏 |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷……虽萎绝其亦何伤众芳之芜秽”。这首古代著名诗歌 A. 反映了西周下层劳动群众的生活 B. 体现了楚国地方特色和浪漫风格 C. 透射出盛唐诗人气度的宏阔广大 D. 表达了宋代市民阶层的文化需求 |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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中国古代文学史是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人所称颂。下列名句所对应的文学体裁是： ①“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同” ②“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。” ③“多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月” ④“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” A.楚辞、宋词、唐诗、诗经 B.汉赋、唐诗、诗经、宋词 C.诗经、唐诗、宋词、楚辞 D.楚辞、唐诗、宋词、诗经 |
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| 23. | 详细信息 |
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阅读材料，回答问题。 材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸候，一医天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。 ——据《论语》《孟子》 材料二 “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。” ——《韩非子》 （1）依据材料一，指出孔子与孟子对周王室的态度有何不同，并结合所学知识分析其原因。 （2）依据材料二，概括韩非子的思想主张及实践的成败。 |
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| 24. | 详细信息 |
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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响阅读下列材料，回答问题。 材料一 程朱认为一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学所制定为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》 材料二 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来東缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬离为被崇拜的偶像。 ——任继愈《儒家与儒教》 （1）材料一中程朱理学与阳明心学的观点有何不同，请以与王夫之同时代的思想家的观点为材料一中“导致了反传统而大的结论”提供证明。 （2）根据材料一，列举史实说明从儒家思想到“教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。 |
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| 25. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 勒鲁瓦·古尔亨说：“人们可以接受一种比他们以前所用的语言更简单的语言，可以接受一种较不发达的宗教，可是除非由于战争而暂时倒退，他们绝不会从用犁倒退到用锹。”不仅如此，在传播整套思想体系方面，似乎存在着某种“先天的”不可能性，因为思想体系无疑要受到各种独特的种族特征的限制，可是这些思想体系的点滴片段还是有可能传播的。 古代地中海区域的欧洲人除了发明瘦腿转磨外，他们贡献出的唯一有价值的机械技术是高转筒车，即后来阿拉伯各地普遍使用的“萨吉雅”。可是中国人的发明就多了，这些发明在公元1世纪到18世纪期间先后传到了欧洲和其他地区。 ——摘编自（英）李约瑟《中国科学技术史》 材料二 “我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果，但它们远不如三大发明那么惹人注目：这三大发明古人并不知道，它们是印刷术、火药和指南针。因为这三大发明改变了整个世界面貌和状态。”英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根这一论断的重大意义在于：他富有洞察力地选择的三大发明都起源于中国。然而，这三大发明对中国并没什么作用，相反，却在西方产生了爆炸性的影响。中国的文明根深蒂固，中国的帝国组织渗透甚广，决不想允许这些发明破坏传统的制度与习俗。 ——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中西方科技交流的特点。 （2）根据材料二和所学知识，分析指出三大发明在中国和西方产生的不同影响。 |
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| 26. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料 英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出了这样一个问题：在近代以前的14个世纪里，中国对于自然现象的知识和用以造福人类的技术方面远远胜过欧洲，可是为什么近代科学是在地中海和大西洋沿岸，而不是在中国发展起来呢？这一问题随后被学术界称之为“李约瑟难题”。对于中国明清时期没有产生近代科学这一问题，国内外学者曾从不同角度做了大量的探索，但至今仍然难以有定论。 ——摘编自邵军鹕《从“李约瑟难题”到文化自信》 围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。） |
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