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阅读下面的文字，完成下面小题。 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？ 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。 中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。 有人认为二者是对立的关系，但是初唐孔颖达说得很清楚：“情志一也”。情志就是一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，阅读唐诗宋词的典范作品，就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 【1】下面关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 B.唐诗宋词表达的内容是普通人的情感态度和价值观，故能流传至今，启发我们品味人生。 C.被公认的大诗人往往兼有远大的抱负和极高的才识，这体现了人品文品并重的文学传统。 D.以辛弃疾为首的南宋爱国词人继承并丰富了苏轼词中豪迈壮阔的特点，引领了南宋词风。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论述，切中肯綮，在逻辑上是步步推进的。 B.文章主要采用了举例论证、引用论证和对比论证的方式，论证了读诗读人的重要性。 C.唐诗宋词的内容与现代人没有距离，这为现代人从唐诗宋词中汲取营养提供了可能。 D.文章在论证中以大量篇幅阐述唐诗宋词对今人有教育作用，彰显了立足当下的意义。 【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A.我们要继承发扬先人的思维方式、生活态度和价值追求，从而延续并弘扬中国传统文化精神。 B.与“诗缘情”相对立，“诗言志”内容更丰富，诗人在诗歌中更注重表达自己的志向和意愿。 C.李白热爱并讴歌现实中的美好事物，积极关注民生和干预现实，《梦游天姥吟留别》就是例证。 D.深奥的学术论著固然有其意义，但我们更应该寻求深入浅出的方式将古典名篇引入千家万户。 |
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阅读下面的文字，完成小题。 材料一 “地摊经济”的“三低”特质、让它具有一些独特优势(创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求），很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满 血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。 人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花” 固然重要，“柴米油盐酱醋茶” 本是最基本的民生考量。特别是在当前统筹推进疫情防控和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。 成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式。饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。 事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。 当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴。 随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感， 在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。 (摘编自《“地摊经济 ”让城市更有活力》) 材料二 地摊经济指通过摆地摊获得生活收入来源的一种经济形势，以前，流动商贩占道经营一直受城市有关行政部门严监管，因其常存在影响城市市容等问题。2020年，为适应常态化的疫情防控形势，中央文明办在今年全国文明城市测评指示中，明确要求不将占道经营、马路市场流动商贩列为文明城市测评考核内容。 据有关新动态，目前全国各地区针对地摊经济已经陆续出台相关政策引导与规范。随着地摊经济有序发展，同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级。 电商巨头纷纷加入，先后推出了地摊经济扶持计划。 6月2日京东发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊。5月26日美团宣布启动“春风行动”百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展“安心消费月”计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款。5月29日，阿里巴巴发地摊经济扶持计划，将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688将全部通过工程直供的“新批发”模式触达“摊主”。 (摘编自《京东苏宁美团等企业助力地摊经济扶持计划》) 材料三 当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。 城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。这是清醒的。 “提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。无论扰民现象还是交通拥堵……看似不是大事，却都与民众生活休戚相关。因此，城市治理须下足绣花针般的功夫。当城市治理像绣花一样精细，让城市的“主动脉”通畅、“毛细血管”发达，各个“器官组织”都能听“脑”指挥，这样的城市显然更宜居，更有舒适度。 “地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的， 恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。 梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单的一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。 (摘编自《央视热评：“地摊经济”不能哄而起》) 【1】对材料一“地摊经济”的理解分析，正确的一项是 （ ） A.地摊经济的“三低”， 让它有了创业门槛低、失败风险低、商品价格低等独特优势。 B.地摊经济如寒冬里的庇护、黑夜中的光亮， 是最能体现人间烟火味，最能安抚凡人心的经济。 C.世界各地都有地摊经济，因其体现的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地标”。 D.不应让管理顾虑拖累“保民生”，事实证明，有序放开地摊经济不仅可以保障就业，还有助于复工。 【2】材料三中，不能支撑梁思成观点的一项是 （ ） A.不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反。 B.城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言。 C.目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”。一些城市更明确对乱摆摊说不。 D.北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底， 且每个月都有各类消费节。 【3】如果你是二三线城市市长，你会如何对待地摊经济，请结合材料谈谈你的看法。 |
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阅读下面的作品，完成下面小题。 粮食 学群 人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。 农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。 猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。 送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤： “猪娃子耶，回来哟!” 像是招魂，又像在呼喊着粮食。 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢?对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢? 小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。 我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚!那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。 （选自《散文》，2013年第十期，有删节） 【1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章开头以人们日常见面的问候语开篇，通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，用语亲切自然，突出了粮食的重要性。 B.农业时代，粮食的种植生长和收获虽然需要历经艰辛曲折的过程，但人与自然和谐共生、人们生活真实而富有情趣等，总让人充满回味。 C.文章写 “养猪送猪”的细节，运用动作描写、心理描写、语言描写等手法，细腻逼真，生动形象，内容上、情感上与下文形成鲜明反差。 D.全文叙述、议论、抒情相结合，语言质朴，情感深沉，主题鲜明，重在批判大机器时代人们心灵缺失的社会现实。 【2】综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。 无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。 【3】概括全文主旨，并联系实际谈谈你的看法。 |
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| 4. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴德基传 [明）宋濂 吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。 县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：犯使君者一匹夫尔其乡人何罪且法乃天子法岂使君解怒具乎令意惭乃已。 入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。 德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜， 曰:“自得吾父，潍民麸无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思! ” 德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。 (选自《宋学士全集》，有删改〉 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A.犯使君者一匹夫尔\其乡人何罪\且法乃天子\法岂使君解怒具乎\令意惭乃已 B.犯使君者一匹夫\尔其乡人何罪\且法乃天子法\岂使君解怒具乎\令意惭\乃已 C.犯使君者一匹夫尔\其乡人何罪\且法乃天子法\岂使君解怒具乎\令意惭\乃已 D.犯使君者一匹夫\尔其乡人何罪\且法乃天子\法岂使君解怒具乎\令意惭乃已 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A.名，人的称号。旧时婴儿出生三个月后由父母命“名”，男子二十岁举行冠礼，并取“字”；女子十五岁许嫁，举行笄礼，并取“字”。 B.有司，官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称“有司”；司，本义“主管”，古代有司空、司徒、司马、司寇等官职，分管不同的职责。 C.擢，提拔官职。古代官职任免常见的还有“授”“拜”“除”“迁”“徙”“谪”等。“授”“拜”“除”是指任职授官；“徙”“迁”是指调动职务；“谪”是指降职远调。 D.致仕，古代指官员退休。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前；与“致仕”义相同的还有，如“乞骸骨”。 【3】下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（ ） A.县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。 B.在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。 C.县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在送途中折损，会没有人代为赔偿。 D.作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近，作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其民以为丞儒者也，易之，德基自如。 （2）民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？ |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首宋诗，完成各题。 六年正月二十日，复出东门，仍用前韵①． 苏轼 乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。 五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕②。 岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。 长与东风③约今日，暗香先返玉梅④魂。 （注）①苏轼被贬黄州后，曾作诗赠友人，本诗与之前作的两首诗用韵相同。②九重，指朝廷。新扫旧巢痕，暗指当时王安石革新官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除。③东风，春风，此处有暗指君王意。④玉梅，二度开放的梅花通体如玉。 【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联里诗人所写的黄州的环境特点与白居易在《琵琶行》中写的浔阳的环境特点相似。 B. 颔联写苏轼早就做好了“终老”的打算，“新扫1日巢痕”点明他作“终老计”的原因。 C. 尾联中“与东风约今日”点明了标题“复出东门”的缘由，又引出末句“暗香先返”。 D. 这首诗感事抒怀，写景与抒情浑然一体，而且寓意丰富，显得婉转含蓄、情意温厚。 【2】诗的颈联、尾联写出了诗人内心的矛盾纠结。请结合诗句简要分析。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《出师表》中用“__________，_______”两句概述自己在艰难时刻受命追随先帝，表明创业的艰难。 （2）苏轼的《赤壁赋》中，“苏子”在抒发了对“水”与“月”的感慨之后,从“变”的角度看待天地富有哲理的句子是“__________________，_________________”。 （3）杜甫《登高》中的“_________”一句与白居易《琵琶行》中的“_________” 一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 汉画是佛教传入之前的中国本土艺术，形式多种多样，其中最为突出的有帛画。所谓帛画，是以丝织品为 ，用各种颜色绘制出的物象画。它与一般丝织品的不同之处在于，后者的花纹是织造或印染而成的，多为重复出现的相似图案。尽管丝织品花纹也属于艺术的范畴，但它是一种工艺美术，与帛画的 不同。已经迄今发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅，但材料为有机物，因而难以保护，多数只能观其片段。长沙马王堆一号、三号汉墓数设在内棺棺盖上的长度皆超过两米的彩色帛画状态完好，十分____。( )，以表达墓主人升仙进入天国的愿望。观此帛画，那神秘诡谲的艺术氛围、灵动飘逸的艺术手法给人以无限遐想，仿佛让我们回到了楚汉辞赋所描写的那个 的神话世界，遨游于楚汉浪漫的艺术殿堂。 【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A.媒介 原创性 秀美 五彩缤纷 B.载体 原创性 精美 光怪陆离 C.载体 原生态 精美 五彩缤纷 D.媒介 原生态 秀美 光怪陆离 【2】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A.内容大致相似的两幅帛画，描绘天上、人间、地府诸情景 B.帛画一共两幅，内容大致相似，描绘天上、人间、地府诸情景 C.天上、人间、地府诸情景被两幅帛画描绘，内容大致相似 D.两幅帛画内容大致相似，描绘天上、人间、地府诸情景 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.迄今战国两汉时期已经发现的帛画有二十多幅，但材料为有机物，因而难以保护，只能观其多数片段。 B.战国两汉时期迄今已经发现的帛画有二十多幅，但材料为有机物，因而难以保管，多数只能观其片段。 C.迄今已经发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅，但材料为有机物，因而难以保存，多数只能观其片段。 D.已经迄今发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅，但材料为有机物，因而难以保藏，多数只能观其片段。 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 古代“书”和“信”是有区别的：“书”指信件；①_____________。汉乐府诗《孔崔东南飞》中“自可断来信”中的“信”，就是说媒的使者。书信在长期写作的过程中，②________________。如上下款的称呼怎么写，开头结尾的致故祝颂之辞辞怎么写，如何写抬头，哪里有空格等。上款写受书人，下款写作书人，为明清以来常见的格式；但汉魏六朝的书札，③_______________。《报任安书》的开头“太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下”就是这样。 |
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| 9. 语言表达 | 详细信息 |
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阅读下面文字，简要概括“强基计划”的四个主要特点，不超过50个字。 2020年1月15日，教育部发布了《教育部关于在部分高校开展基础学科招生改革试点工作的意见》。《意见》指出，自2020年起，在部分高校开展基础学科招生改革试点(也称“强基计划”)，不再组织开展高校自主招生工作。强基计划主要选拔有志于服务国家重大战略需求的学生，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等基础学科的相关专业安排招生。强基计划将考生高考成绩（不低于85%）、高校综合考核结果和综合素质评价等折算成综合成绩，按从高到低的顺序录取，逐步建立起基础学科拔尖创新人才选拔的有效机制。录取后将实行小班化、导师制，并探索“本—硕—博”衔接的培养模式，畅通学生成长发展通道，实现招生培养良性互动。 |
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| 10. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 “健康所系，性命相托，就是我们医者的初心；保障人民群众的身体健康和生命安全，就是我们医者的使命。” ——钟南山（获“共和国勋章”荣誉） “我希望自己悄悄地去，悄悄地回来；没想到被这么多人关注，最后成了英雄，不过就是普通的人做了普通的事”“我沾了全国医护人员的光，沾了中医药的光。” ——张伯礼（获“人民英雄”称号） “荣誉不是我的，我是代表湖北人民领荣誉。” ——张定宇（获“人民英雄”称号） “这是一份荣誉，更是一份责任。虽然我被授予人民英雄这个称号，但我觉得每个人都是英雄。” ——陈薇（获“人民英雄”称号） 以上四位获奖人感言和先进事迹，你感悟最为深刻的东西是什么？请结合你的感受和思考写一篇演讲稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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