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阅读下面的文字，完成各题。 大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。 距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。 中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，具体来说包括以下几方面：一是本色观。崇尚天然、崇尚纯真，以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。不慕繁华、不贪名利，以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。不繁复、不艳丽，清雅、简洁，充满生气，以清廉为贵。 进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。 生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种严重破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，而是否定之否定的升华，生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着实质不同。在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，因而可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素；必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，这种生活方式就与朴素无缘；必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。 从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。 （选自《人民日报》） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.朴素观由老子首创，后来又汲取儒、墨学说内容；在现实生活中与节俭观结合，成为中华民族的审美观。 B.中国农业社会所倡导的朴素观崇真尚善臻美，以自然为本位，具体包括本色观、恬淡观、清新观三个方面。 C.生态文明时代的朴素审美观继承和发展了农业文明时代朴素观，它不关注自然而关注生态。 D.生态文明时代的朴素审美观要求人们节约资源，保护环境，不制造不易回收的垃圾，符合生态公正原则。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章开头就提出了论点，接着论述了朴素观的源起，然后从三个不同时期展开分析论证，末段与开头呼应，结构严谨。 B.文章以工业社会人们追求奢华的生活方式而导致环境严重破坏的事实为立论依据，论证了建构生态文明时代的朴素审美观的必要性。 C.文章四五段主要采用了对比的论证方法，以突出生态文明时代朴素审美观的历史性与巨大的传承价值。 D.文章分析论证了农业社会、工业社会和生态文明时代审美观的特点，但生态文明时代的审美观是论述的重点。 【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A.自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，所以朴素美是最值得推崇的审美形态。 B.生态文明时代的朴素审美观在当代备受推崇，是因为工业文明时代奢华的生活方式造成了环境的严重破坏。 C.生态文明时代的朴素观与农业社会的朴素观有着实质的不同，可见农业社会的生活方式不是节约型和保护环境型的。 D.在生态文明时代的朴素审美观的指引下，人类要注意在尊重生态规律的基础上与生态相互容让，避免矛盾，协调发展。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 当前，我国数字化教学仍然以PPT演示、网络资源搜索、在线讨论测试等形式为主。教师仍需要花费大量时间和精力来设计教学、频繁操作设备、组织课堂活动、批改作业、进行网络互动等，这与传统教学差别不大。师生间、生生间缺乏深度互动，学生的参与度较低，教学效果难以保证，教学观念并无更新。智慧教学是数字化教育发展的高级阶段，与数字化教学相比，教学环境由传统教室向智慧学习环境转型，教学观念也从“标准化生产”向个性化学习转变。智慧教学平台能自动向教师推送备课素材，引入外部优质的开放教育资源，帮助教师及时了解每个学生的学情、开展个性化指导，自动分析学生作业成绩等等。师生间实现课内外、校内外、线上线下的多类型、多层次交流。 （摘编自杨现民《论我国数字化教育的转型升级》，《教育研究》） 材料二： 教学资源库建设中一个无法回避的问题是：花了大价钱、大功夫建起一个“大而全”的教育资源“杂货铺”，为何成了好看不好用的摆设，使用的人少之又少？要破解这个难题，可以参照金融专业国家教学资源库建设的例子。一是走产教融合之路。主持院校联合了全国3个行业协会、45所院校和50家企业进行数字化教学资源设计整合，率先实现全国金融专业群（包括院校学生及社会学习者等）数字化教学资源的开放共享，有效解决了优质教学资源“怎么建”的问题。二是更新教学模式。运用虚拟现实、云计算等技术，将金融运营等工作场景转化为数字化模拟应用场景，尝试混合式教学、情境教学、翻转课堂等，大大激发教与学的活力，解决了优质教学资源“怎么用”的问题。三是实行多元评价。设置校企“在线双导师”，支持教师应用网络空间进行在线点评与在线实训指导，从而改变了传统教学中以一次性终结性评价为主的模式，提高了过程性评价的比重，解决了资源库应用效果“怎么评”的问题 （摘编自《数字化教学资源库，建好还得用好》，《光明日报》） 材料三： 法国和挪威等国家开始将提高学生的数字素养作为核心课程的重要部分，英国、爱沙尼亚、芬兰等也正计划改变传统课程的构建方式，使得学习者能够使用快速变化的技术来驾驭世界。但他们坚决反对以数字化技术来代替教学，强调用数字化技术来促进学生“深度学习”。深度学习是指学生不仅需要学习主题内容领域的知识与技能，而且还要学习如何将所学的知识与技能应用于生活。数字化技术向学习者提供模拟环境，可以帮助他们应用知识或技能并展开交流合作，从而促进学生的深度学习。这一过程中，教师角色的转变也至关重要教师要从知识提供者转变为教练，集中精力指导与训练学生开展学习，而不是提供信息。这些做法对于我们在数字化教育中的“思想纠偏”很有借鉴意义。 （摘编自余胜泉《欧洲数字化教育发展现状与启迪》，《国外社会科学文摘》） 材料四： 数字化教育过程中容易出现人文意蕴缺失的问题。由于教育者与学习者置身虚拟的教学环境之中，数字化教育缺乏现实情境中面对面的语言交流、情感交流和对学习者的情感关怀，这极易造成学习者的情感冷漠及交往能力退化。数字化环境不必考虑现实社会的利益关系、规范约束，在这样自由的环境中，学生易发生违反道德和法律的行为。数字化教育为学习者提供的海量信息资源，尤其是可带来强烈刺激的图片、视频，使学生更倾向于回避独立思考、探索问题，有的学生甚至成为网络游戏的奴隶，身心发展严重受损。 （摘编自王森《数字化教育人文意蕴的缺失与回归》，《上海交通大学学报》） 【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.当前我国的数字化教学主要采取PPT演示、网络资源搜索等形式，存在师生间、生生间缺乏深度互动，学生的参与度较低，教学观念守旧等不足。 B.依靠数字化技术的升级，智慧教学大大节省教师的时间与精力，减少了教师对设备的依赖，从而师生间实现课内外、校内外、线上线下的多类型、多层次交流。 C.金融专业国家教学资源库的建设调用多方面的社会力量，很好地利用了各种数字化技术，并在教学模式、评价方式上有所创新，以此促进学习者的发展。 D.欧洲十分重视数字化与教育的融合，尤其重视教师角色的转变，希望通过教师提供信息和集中指导，推动学生的深度学习。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.相比我国当前的数字化教学，未来的智慧教学变得更加高效、更加开放，师生间的互动将更加深入，同时教师也能开展更有针对性的教学。 B.智慧教学平台成为摆设的重要原因，是片面追求教学资源的数量与种类，忽略了学习者的实际需求，无法提供足够好用的优质教学资源。 C.在数字化教育过程中易出现人文意蕴缺失的问题，这既与数字化技术虚拟化的特点有关，当然也与教育者和学习者不恰当的使用方式有关。 D.在世界范围，积极改变传统教育、大力推进数字化教育已是大势所趋，这说明数字化教育相对于传统教育，在人才培养上有着更多优势。 【3】数字化教育需要如何做才能更好的发展？请结合材料简析。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 狗不理 冯骥才 天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表，天津人重实惠。人活世上，吃饱第一。天津人说，衣服穿给人看，肉吃在自己肚里；上海人说，穿绫罗绸缎是自己美，吃山珍海味一样是向人显摆。天津人反问：那么狗不理包子呢，吃给谁看？谁吃谁美。 天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就是一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。 运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。在市面上谁拿这种狗子当人？有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。 老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚，不管多少，能养活一家人就给老天爷磕头了。 他家包子这点事，老高活着时老高说了算，老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜，他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解馋，他便在包馅时放上一小块猪油。之外，还刻意在包子的模样上来点花活，皮捏得紧，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鲜，这改良的包子一上市，像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。 狗子再忙，也是全家忙，不找外人帮，怕人摸了他的底。顶忙的时候，就在门前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呀，不理人啦！” 别的包子铺干脆骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了。 狗子的包子原本没有店名，这一来，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”，虽是骂名，也出了名。 天津卫是官商两界的天下。能不能出大名，还得看是否合官场和市场的口味。 先说市场，在市场出名，要看你有无卖点。好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。“狗不理”是骂名，却好玩好笑好说好传好记，里边好像还有点故事，狗子再把包子做得好吃，“狗不理”这骂名反成了在市场扬名立万的大名了！ 再说官场。三岔河口那边有两三个兵营，大兵们都喜欢吃狗不理的包子。这年直隶总督袁世凯来天津，营中官员拜见袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厌了，不如送两屉狗不理包子，就叫狗子添油加肉，精工细做，蒸了两屉，赶在午饭时候，趁热送来。狗子有心眼儿，花钱买好衙门里的人，在袁大人用餐时先送上狗不理。人吃东西时，第一口总是香。袁大人一口咬上去，满嘴流油，满口喷香，心中大喜说：“我这辈子头次吃这么好吃的包子。”营官自然得了重赏。 转过几天，袁大人返京，寻思着给老佛爷慈禧带点什么稀罕东西。谁知官场都是同样想法，袁大人想，老佛爷平时四海珍奇，嘛见不着？鱼翅燕窝，嘛吃不到？花上好多钱，太后不新鲜，不如送上前几天在天津吃的那个狗不理包子，就派人办好办精，弄到京城，花钱买好御膳房的人，赶在慈禧午间用餐时，蒸热了最先送上，并嘱咐说：“这是袁大人从天津回来特意孝敬您的。” 慈禧一咬，喷香流油，勾起如狼似虎的胃口。慈禧一连吃了六个，别的任嘛不吃，还说了这么一句： “老天爷吃了也保管说好！” 这句话跟着从宫里传到宫外，从京城传到天津。金口一开，天下大吉，狗不理名满四海，直贯当今。 （选自冯骥才短篇小说集《俗世奇人》） 【1】下列对文章相关内容及艺术特色的分析和鉴赏，有误的一项是（ ） A.小说以民间故事为创作素材，记叙了“狗不理”从出现到兴盛的传奇故事，擅长在平淡叙述中营造不平常的效果。 B.小说故事生动有趣，塑造的传奇人物，奇异非凡，跃然纸上，文笔简练传神，形象地再现了清末时天津的社会风貌。 C.小说中，狗子“花钱买好衙门里的人”，袁大人“花钱买好御膳房的人”等情节，展现了当时行贿成风的社会背景，揭示了小说的主旨。 D.小说使用了一些天津方言和不断句的句子，具有浓郁的天津地方特色，显示了叙述语言口语化的特征，契合小说集名称中“俗世”一词。 【2】小说在刻画狗子这个形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。 【3】小说前三段在构思上独具匠心，请结合全文分析其作用。 |
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| 4. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成各题。 杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。更始时，辟大司马府。建武元年，岁中三迁为侍御史，安集洛阳。时，将军萧广放纵兵士，暴横民间，百姓惶扰，诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。世祖召见，赐以棨戟，复使之河东，诛降逆贼杨异等。诗到大阳，闻贼规欲北度，乃与长史急焚其船，部勒郡兵，将突骑趁击，斩异等，贼遂剪灭。拜成皋令，视事三岁，举政尤异。再迁为沛郡都尉，转汝南都尉，所在称治。七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母。”诗自以无劳不安久居大郡求欲降避功臣乃上疏帝惜其能遂不许之。诗雅好推贤，数进知名士清河刘统及鲁阳长董崇等。初，禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信，诗上疏曰：“臣闻兵者国之凶器，圣人所慎。旧制发兵，皆以虎符，其余征调，竹使而已。符第合会，取为大信。间者发兵，但用玺书，或以诏令，如有奸人诈伪，无由知觉。愚以为军旅尚兴，贼虏未殄，征兵郡国，宜有重慎，可立虎符，以绝奸端。昔魏之公子，威倾邻国，犹假兵符，以解赵围。若无如姬（注）之仇，则其功不显。事有烦而不可省，费而不得已，盖谓此也。”书奏，从之。诗身虽在外，尽心朝廷，谠言善策，随事献纳。视事七年，政化大行。十四年，坐遣客为弟报仇，被征，会病卒。司隶校尉鲍永上书言诗贫困无田宅，丧无所归。诏使治丧郡邸，赙绢千匹。 （节选自《后汉书·杜诗传》） （注）如姬因要报杀父之仇，帮助魏国公子窃符救赵。 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.诗自以无劳/不安久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏/帝惜其能/遂不许之 B.诗自以无劳不安/久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏/帝惜其能/遂不许之 C.诗自以无劳/不安久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏/帝惜其能/遂不许之 D.诗自以无劳不安/久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏/帝惜其能/遂不许之小 【2】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A.世祖，一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号；文中指东汉光武帝刘秀。 B.迁，指调动官职；此处结合语境应为“升迁”之意；古代表达官职变动的词语还有擢、谪、黜、徙、授等。 C.公子，先秦时称诸侯的儿子为公子；战国“四公子”即魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君、齐国的孟尝君。 D.被征，这里是指被皇帝征召；征辟是古代自上而下选拔官吏的制度，有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.杜诗富有才能，政绩显著。年少时担任地方官吏便有公平美称，东汉时屡建功勋，皇帝爱惜他的才能，才拒绝他降避功臣的谦虚请求。 B.杜诗忠心朝廷，尽心建言。虽然身为地方官，但仍想着朝廷国家，随时随事给朝廷建言献策，其设立虎符调兵一策便被皇帝采纳。 C.杜诗为官安定，除暴立威。东汉初年，他格杀纵兵祸害百姓的将军萧广，安定洛阳；与地方官一起采取措施击斩杨异，剪灭河东逆贼。 D.杜诗本性节俭，爱惜民力。做太守期间政令清简，为百姓造作水排节省民力；他去世后，皇帝下诏称杜诗贫困得没有田宅治丧，派人在所属郡府为他办理丧事。 【4】把文中画横线的句子和课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）事有烦而不可省，费而不得已，盖谓此也。 （2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，完成各题。 商山麻涧① 杜牧 云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家。 雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘②春日斜。 秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。 征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。 （注）①麻涧，在商山之中，山涧环绕，宜于种麻，故名麻涧。②鸡埘（shí）：鸡进窝了。埘，在墙上挖洞而成的鸡窝。 【1】下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.首句描绘春日的美好景象，“岚彩”一词给人强烈的视觉感受，“四面合”三个字表现了春日阳光普照山涧的恢宏景象。 B.颔联写傍晚时分，野鸡飞奔、獐鹿逃窜、牛进巷、鸡回窝，充满了生机和活力，以动衬静，体现了乡村生活的平静与祥和。 C.颈联写长眉白发的老父亲对酒独酌，红色衫袖的女儿将采摘的野花插在发髻上，展现村人怡然自得的生活状态。 D.全诗以清新的笔调将商山麻涧优美的自然景色和淳朴、恬静的农家生活完美结合，充满了浓厚的诗情画意。 【2】这首诗表达了诗人哪些感情？请结合全诗进行分析。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《氓》中女子回忆孩提时与男子青梅竹马，谈笑甚欢的两句是“______________，______________。” （2）《离骚》中通过写加高帽子、增长佩带来表明自己对美德的不懈追求的两句是“______________，______________。” （3）《赤壁赋》中用夸张的手法表现曹操水军声势浩大的的两句是“______________，______________。” |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。 农历立春这一天，一年一度的立春祭祀大典______。随着祭司高亢的吟唱，祭春礼开始，村民们悬挂二十西节气灯笼，手持焚香，抬神祈福，祈祝在新一年里______。吉祥如意；少男少女浇春水，祭春神，鞭春牛……九华“立春祭”是目前国内唯一保存着一整套祭祀仪式的立春祭春典礼，曾因“文革”沉寂，后在政府部门和民间热心人士的共同努力下，才得以恢复。如今九华“立春祭”______，每到立春，______的乡邻和游客都会把妙源村围得水泄不通。 九华“立春祭”是最原生态的民俗文化。它传承着农耕文明，（ ）。作为世界非物质文化遗产“二十四节气”的重要代表，九华“立春祭”正致力于让传统文化在当代社会文化生活中焕发出新的活力。 【1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的激情与活力。 B. 九华“立春祭”代表着中国的“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的激情与活力。 C. 以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，感染着人们传承传统文化的热情与动力。 D. 以九华“立春祭”为代表的中国“二十四节气”，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，激发着人们传承传统文化的热情与动力。 【2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 不期而遇 栉风沐雨 青云直上 应接不暇 B. 如约而至 五风十雨 声名鹊起 纷至沓来 C. 不期而遇 五风十雨 声名鹊起 应接不暇 D. 如约而至 栉风沐雨 青云直上 纷至沓来 【3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望 B. 表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望；蕴含着朴素的“天人合一”观，表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望 C. 蕴含着朴素的“天人合一”观，既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望 D. 既表达了先人对人类与自然和谐相处的美好愿望，又表达了先人对风调雨顺、财物丰盛的美好愿望，蕴含着朴素的“天人合一”观 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 不管是暖气片还是水地暖，其热源一般都在房间的底部，空气受热后，空气温度升高，空气密度减小，热空气就会自然上升，周围的冷空气过来补充，受热后再上升。室内空气自然循环起来，整个房间就会暖和起来了。具体来讲，______________________。因为通常一个房间只有一组暖气片，而暖气片的散热不足以覆盖整个房间。人站在距离暖气片较远的位置时，就会感到有温差，______________________；而水地暖则是在地瓷砖或地板下面铺设管道，热量以辐射的方式向地瓷砖或地板以上的空间温和、均匀地散发热量，______________________，人会感到舒适自然，采暖效果较好。 |
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| 9. 语言表达 | 详细信息 |
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请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息句子简洁流畅，不超过60个字。 我国自主研制出的无人驾驶騤合耕播作业机通过現场测试，今年正式应用于小麦生产。这是我国经过近10年努力，投入2000多万元，组织多学科专家与农业一线科技人员联合攻关所取得的一项重大科研成果。该成套装备技术填补国内空白，在国际上处于领先地位。智能化、无人化耕作是现代农业发展的方向，无人驾驶联合耕播作业机在田间，可以自动调头和转弯，自动后退对行，一次旋耕深度可达22公分左右，且施肥均衡、播种深度和播种带宽一致。这种智能化高科技农业先进成套装备作业机械今后在稻麦生产上得到广泛应用，改变传统落后的作业方式，彻底颠覆农业生产现状，有效带动我国农业技术向现代化、智能化发展。 |
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| 10. 作文 | 详细信息 |
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请以“冬日那最美的风景”为标题，写一篇不少于800字的文章。 要求：根据题目，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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