| 1. | 详细信息 |
|
阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一 科幻文学通常是建立在一定科学知识的基础上，借助幻想的外衣，表达作者对未来人类社会的一种认知和思考。一直以来，科幻文学在我国并不受重视，发展也十分缓慢。 科幻写作费时费力，投入巨大，对作者的知识结构要求极高，也因此使得许多人望而却步。而读者的分布不均且数量不多，也导致出版机构不敢或不愿涉足这一领域。1979年《科幻世界》杂志在成都创刊，成为当时中国唯一的科幻杂志。1998年创办于天津的科幻杂志《科幻时空》定位于“大科幻”，先后发表了当时国内一线的科幻小说作者星河、叶永烈、韩松等人的作品，还翻译引进了日本科幻小说家星新一的作品。不过，好景不长，虽然新杂志定价并不太高，但出版发行两辑后，由于发行渠道的不畅，编辑出版投入巨大等原因而遗憾停刊。科幻文学发表阵地的严重匮乏，也成为中国科幻文学发展的一大痛点。 不过近年来，我国科幻文学的创作与出版赶上前所未有的机遇。2015年，刘慈欣凭借科幻长篇小说《三体》获得第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖。《三体》三部曲被认为是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。2018年11月9日，刘慈欣又获得克拉克基金会颁发的2018年想象力服务社会奖，成为首位获得该奖项的中国人。 据去年11月召开的“2018中国科幻大会”公布的数字，2017年全国新出版和重版的科幻图书共232种，其中新书占比约23.6%。根据刘慈欣创作的同名小说改编的电影《流浪地球》于2018年底的贺岁档上映，成为现象级科幻电影，票房有望达到47亿人民币，并且围绕这部电影形成诸多热点话题。而随着更多的科幻小说被改变为电影、网络剧、网络电影，更多的科幻发表平台的问世，可以预料，2019年将是中国科幻的发展“大年”，科幻文学将迎来黄金时代。 （取材于赵强等文章） 材料二 《流浪地球》体现了好莱坞电影所代表的美国文化与中国文化的许多差别。《流浪地球》将中华文化元素和中国人民的思维方式注入电影，既让观众体验到浓浓的人情味，也让中国文化元素有了新表达。 在好莱坞电影中，当地球不再适合人类生存时，情节设定可能是英雄人物登上太空飞船远离地球去寻找新的避难所。但是《流浪地球》却反其套路，人类带上地球一起去“流浪”。中国人深爱着脚下的这片土地，不论距离多远，遭遇怎样的挑战，都愿朝着家的方向努力前行。正是这份“乡土情怀”，让人们有了“带着地球一起流浪”的念头，奠定了整个电影故事的发展基石。 《流浪地球》中有句著名的台词“希望是像钻石一样珍贵的东西”。是的，只有敢于“与天抗争”，才有生的希望。“与天抗争”的豪情早已融入中国人的血脉，与面对末世求生的电影主题不谋而合。即便2500年、100代人的“流浪之旅”未必定能成功，人类依然选择离开太阳系；即便科学家已经测算没有可能，人类依然用空间站的燃料以死相搏。中国人始终坚信“人定胜天”，甘于奉献、不惧牺牲，用坚持和努力点燃希望，走向美好。甚至《流浪地球》电影的拍摄过程，也是郭帆、吴京等电影人不退缩、不放弃的结果。 与西方科幻片不同，《流浪地球》并没有采用超级英雄拯救地球的惯用叙事套路，而是以40余万人、5000台发动机、7万个火石，以及剧情最后各国救援队调转车头，驶向背离家园的方向等宏大场景，讲述了全人类集中力量成功拯救自我的故事，成为了科幻片中的“一股清流”。而这就是中国人对未来世界的清晰理解，对“世界大同”、“天下一家”理念的深刻阐述。现实中，推动构建“人类命运共同体”正是立足与此。 《流浪地球》的走红，对于本土科幻作品的未来发展更具意义。在以刘慈欣为代表的科幻作家的成功实践基础上，中国科幻电影创作有可能站在“巨人的肩膀”上，为世界科幻文艺创作提供中国经验和中国故事。 （取材于《<流浪地球>：中国文化元素的新表达》，有改动） 材料三 科幻电影有“硬”和“软”之分，区分“硬科幻”与“软科幻”的标准在于科技含量的多少。中国科学院空间应用工程与技术中心的高级工程师饶骏认为，“硬科幻”应该是以某一科学原理和技术为主题(或是故事背景)，主要的情节推进、场景表现、道具细节等等要比较严格地遵循物理法则，符合工程技术的应用情况和发展趋势，特别是各项技术之间的平衡配套展示，这一点是绝大部分科幻电影最易产生bug(漏洞或缺陷)的地方，达到了以上要求和条件的科幻电影，才称得上“硬科幻”。“软科幻”并不是非常注重技术和科学原理，甚至与科学技术的关系很小。 饶骏认为《流浪地球》不能冠以“硬科幻”之名。《流浪地球》的“硬”，更多的在于特效、背景和道具所呈现的科技感与工业感上。《流浪地球》一开始就交代了人类和地球不得不“流浪”的原因，即不远的将来，发生了“氦闪”的太阳急剧衰老和膨胀，地球面临着被太阳吞没的灭顶之灾。可在航空航天领域的专家看来，太阳发生“氦闪”的概率微乎其微，更不会突然衰老和膨胀。大概数十亿年之后,太阳才会退出“主序恒星”的行列，衰老和演化为“红巨星”。 电影中，面对毁天灭地的灾难，暂居于地下城的人类启动了“流浪地球计划”的第一步，即于各个大陆板块布设行星发动机、停止地球的自转，而“领航员号”空间站执行“火种计划”，以防“流浪地球计划”失败。相关领域的专家表示，从现有的科学认识和工程技术、以及未来数百年里人类可能实现的科学进步和技术突破来看，建设行星发动机、地下城和“领航员号”级别的空间站等等，完全超出了人类的能力范围，“流浪地球计划”的科学性和工程可操作性都值得商榷。 《流浪地球》的导演郭帆表示，中国科幻电影在制作上与好莱坞仍有25年到30年的差距，只有包括航天工业在内的国家科技实力足够强大，拍出的科幻片才能更被观众信任；中国电影人要让更多的资本方看到中国科幻类型电影成功的可能性,随着更多资金的进入,会有更多的中国导演有机会尝试拍科幻片,为科幻电影走向世界提供了信心与机遇。 （取材于《中国硬科幻曙光已现，但还需再等一等》，有改动》 【1】下列不属于中国科幻文学发展缓慢原因的一项是 A. 作者数量少 B. 读者数量少 C. 发表阵地少 D. 杂志定价低 【2】下列不能说明中国科幻文学发展“赶上前所未有的机遇”的一项是 A. 作家获国际大奖 B. 中国召开科幻大会 C. 出版体量剧增 D. 科幻发表平台更多 【3】下列对《流浪地球》体现的中国文化元素分析不正确的一项是 A. 乡土情怀 B. 与天抗争 C. 英雄崇拜 D. 世界大同 【4】下列与《流浪地球》体现的精神不同的一项是 A. 愚公移山 B. 卧薪尝胆 C. 女蜗补天 D. 精卫填海 【5】下列对“硬科幻”电影的理解不正确的一项是 A. 电影整体的科技含量高 B. 故事背景符合科学原理 C. 道具也要遵循物理法则 D. 技术配套展示易出bug 【6】《流浪地球》不能冠以“硬科幻”之名，原因分析不正确的一项是 A. 特效等科技感工业感过多 B. 故事发生的背景几乎不存在 C. 局部情节的科学性有争议 D. 技术工程不符合发展趋势 【7】对中国科幻电影更好地走向世界，你有哪些建议？请根据三则材料概括回答。 |
|
| 2. | 详细信息 |
|
阅读下面的文言文，完成各题。 汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身将先取。”昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。故上失其道则边侵于敌，内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上。商、周之国，谋失于胸，令困于彼。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。 夏后相与有扈氏战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。 《诗》曰：“执辔如组（1）。”孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也？”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。圣人组修其身，而成文于天下矣。” 故子华子曰:“丘陵成而穴者安，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。” 孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘闻之：‘得之于身者得之人，失之于身者失之人。’不出于门户而天下治者，其惟知反于己身者乎！” （《吕氏春秋·先己》，有删减） 注释：（1）拿缰绳赶马就像织丝一样。意思是说，拿缰绳赶马，只控制住马嘴就能达到万里之外；织工只管织丝，花纹也自然形成于其中。 【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 治其身而天下治 治：太平安定 B. 六卿请复之 复：再战 C. 审此言也 审问 D. 何其躁也 躁：快 【2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是 A. 故上失其道则边侵于敌 名声堕于外 B. 期年而有扈氏服 不出于门户而天下治者 C. 故欲胜人者必先自胜 丘陵成而穴者安 D. 成其身而天下成 其惟知反于己身者乎 【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是 A. 故反其道而身善矣 所以，反对他们的道理自身就完善了 B. 三王先教而后杀，故事莫功焉 三王先施行教化再实行刑罚，所以事业没有不成功的 C. 圣人组修其身，而成文于天下矣 圣人用织丝的道理来修养自身，成就的是天下太平。 D. 得之于身者得之人 能得到自身修养的人就可以得到人心 【4】翻译下面句子 ①是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上 ②于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修 【5】请用自己的话概括本文的主旨。 【6】请结合下列各句的内容，谈谈如何做到“先己”。 （1）子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。” （《论语·子路》） （2）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” （《论语·为政》） （3）子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》） （4）定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》 |
|
| 3. | 详细信息 |
|
阅读下面的诗作，完成下列小题。 望鹦鹉洲怀祢衡① 李白 魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。 吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。 鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵②可平。 才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。 （注释）①祢衡，字正平。东汉名士，有文采和辩才，但为人孤傲，喜欢批评时事。因触怒曹操被遣送到江夏太守黄祖那里，后因触怒黄祖被杀害，年仅26岁。祢衡曾即席写作《鹦鹉赋》，辞采甚丽，鹦鹉洲由此得名。李白从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，故作此诗。②讵：岂，怎。 【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是 A. “魏帝”二句，曹操经营天下显赫一时，祢衡却视他为蚁类，表现了祢衡傲岸的性格。 B. “吴江”四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，并做出“振金玉”、“欲飞鸣”的评论。 C. “才高寡识”是作者对祢衡的评价，“兰蕙不忍生”似乎连兰蕙也为作者痛不欲生。 D. 本诗语言精炼，寥寥几笔便凸显人物形象。比喻、拟人手法表现出作者强烈的感情。 【2】本诗结尾句把“兰蕙”人格化，赋予人的感情。下列诗句也使用这种写法的一项是 A. 芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。 （李商隐《代赠》其一） B. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （苏轼《惠崇春江晚景》） C. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） D. 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 （白居易《大林寺桃花》 【3】高步瀛在《唐宋诗举要》中评论这首诗“此以正平（祢衡）自况”。作者在诗中表达了哪些复杂的情感？请你结合结合具体词句作简要阐释。 |
|
| 4. | 详细信息 |
|
填写出下列诗句的原文。 （1）自古以来，文人墨客喜欢在山水之中怡情悦性，吟哦歌咏。如《兰亭集序》群贤在竹林中“虽无丝竹管弦之盛，①___，②____；如《赤壁赋》里苏轼在江上“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。③______，而不知其所止”。 （2）古人在散文创作中也有意追求文字的对仗之美。如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，④__”；杜牧《阿房宫赋》中的“瓦缝参差，⑤__；⑥___，多于九土之城郭”。 （3）语文学习需要积累大量知识。请你写出一条中国古代关于“积累”的名句⑦___（不限于一句）来激励自己。 |
|
| 5. | 详细信息 |
|
阅读下面文章，完成下列小题。 乡土中国远去的背影 王丽 ①草长莺飞的四月，笔者“下”了一趟江南——故乡温州，为了浙江温州文成县的一册民国老识字课本《李山书》。这册课本编于1918年，出自文成县一个偏僻的小山村——李山村。《李山书》曾在那一带山区私塾内广泛使用，直至上世纪50年代初还做过夜校课本。李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册《李山书》分不开。 ②初见这册《李山书》，我眼睛一亮：这册课本不是按通常所见的语文课本的编排形式——即从“人、手、足、刀、尺”之类的单个汉字开始，而是以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写的；其内容也不是民国小学课本中常见的“小猫叫”、“小狗跳”之类，而是从中国历史朝代、天文地理、医卜星相、教育军事、风俗礼仪、典章制度，到衣食住行、婚丧嫁娶、记账订约，以及竹木花草、飞禽走兽等，日常生活中的各种常识应有尽有。书中还专辟“洋货”一篇，介绍当时还刚刚传入中国的各种西方器物，甚至还有“显微镜”、“地球仪”之类的“高科技产品”，可见编者的“与时俱进”。与中国传统私塾读物一样，《李山书》中也有道德教化方面的内容，如“修齐治平”篇中，教导村民“宁可人做不义，切勿我为不仁。”由于课本的使用者为本地民众，故全书以温州方言押韵。如开篇第一课“天文”：“天高轻清地厚重平/月出东边风纳西轩/雾罩山场露滴平篛/霜结五更水流山坑……”即便用普通话读来也琅琅上口，课文遣词造句则雅俗得兼；既有文言的典雅，又有温州方言的通俗亲切，显出汉语的独特魅力。 ③如今，已经无从知道，当年的那位编者是怀着怎样的情怀来编写这些课文的。中华民族文化薪火相传并不都是靠知识精英们传承下来，那些僻处乡野的读书人同样担当了重要角色。或者说，依赖于庙堂的典籍文化和生长于民间的乡土文化共同构成了中华民族文化的骨骼和血肉。在风云激荡的上世纪，李山村，还有《李山书》一起承担了传承中华文化命脉的重任。 ④正是《李山书》中所透露的这些丰富的历史文化信息及其别具特色的形式，召引笔者去寻找这个默默无闻的小山村。笔者不禁揣想，上世纪初生活在中国南方山村的农民，念了这样的课本之后，他们的见识眼界、心性气度会发生怎样的变化？ ⑤进入村中，见村中屋舍道路整洁干净，井然有序。在村口的大路边，有一块三尺来高的石碑。碑的正面已经被岁月剥蚀得字迹漫漶，只有侧面还可以清晰地看到“永禁地方不得开庄放赌”十个大字,村人称之为“禁赌碑”。与《李山书》一样，这块石碑也被李山村人视为“李山一宝”，成为村民们教育后代的教材。 ⑥据村里老人讲，以前村里上不了学的人晴天下地干农活，下雨天或农闲时去读点书，李山村“全村无一文盲”便由此而来。至今村中仍有些读过此书的耄耋老人能熟练地背出《李山书》中的部分段落，也印证了中国人自古以来信奉的“耕读传家久，诗书继世长”的风尚。老人们还不无骄傲地告诉笔者，村里向来不但白天不锁门，甚至夜不闭户，从来没有发生过偷盗的事情。 ⑦像中国近年来很多乡村的命运一样，改革开放后国门打开，全村亲带亲，戚带戚，在李山村与欧洲大陆之间，汇成一股看不见的出国洪流，全村总人口5000余人，90％都在国外或外乡，留在村里只有100多人，且多是老人。这也使得自1912年便开始办学的李山小学日渐衰落，直到2004年合并到山下的学校。自此李山村便没有了学校，只留下空荡荡的校舍。 ⑧“我们大家都说，照这样子下去，再过十年李山村会‘断种’！”村里老人们的忧急之情溢于言表。他们之所以要重修祠堂，重新整理出版《李山书》，目的就是想留住李山的“人心”。村里打算办一个李山历史纪念馆，将李山村的百年办学史、百年华侨史，还有革命游击根据地史，通过文字、图片和实物，分门别类进行展出。李山人不能忘记自己的历史，忘记自己的根。 ⑨在李山的那两天，笔者一直想问：李山村现在就剩这些老人了，为什么还要坚持下去？可笔者最终没有问。笔者感觉到，他们对李山村的感情，是很难用语言来表达的。他们离不开这个村子，是因为这里有太多与他们的生命息息相关的东西：他们年少时的记忆，村口的禁赌碑，列祖列宗的牌位，还有屋后山坡上那一座座祖先的坟茔…… 他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。 ⑩在李山的短短两天，笔者仿佛无意间触摸到中国山村的脉搏和心跳，而这脉搏和心跳在大时代洪流中显得那样微弱，微弱得几乎不为人所觉察；但又是那样顽强，顽强得让你怦然心动。笔者想，还有无数个跟她一样的中国乡村，它们的集体消亡难道也同样不值一提？而这些村庄的消亡对未来中国社会的历史、文化、政治、经济又将会发生怎样的影响？ ⑪费孝通先生在《损蚀冲洗下的乡土》一文中说：“人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊，落叶归根的有机循环中表现出来的精神。这种精神在那些倚赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。提倡都市化是不错的，但是同时却不应忽视了城乡之间的有机联系，如果其间桥梁一断，都市会成整个社会肌体的癌，病发的时候城乡一起遭殃……” ⑫费孝通的这篇文章作于1947年的清华园。 ⑬如今，《李山书》得以重新印刷出版，李山老人们已重修了宗祠，录制了村史。但李山村的宿命除了成为全球化、城市化压路机下面的“牺牲者”之外，再也没有别的可能吗？ （取材于《中国青年报》冰点特稿第711期） 【1】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A. 薪火相传:前一根柴刚烧完,后一根柴已经烧着。比喻学问或技艺代代继承。 B. 耄耋：形容七八十岁的人老态龙钟的样子。 C. 桑梓:古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。后人用桑梓比喻故乡。 D. 落叶归根:比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人终要回到本乡。 【2】下列选项中对文章的理解，不正确的一项是 A. 李山村近百年来无文盲、无赌博、无偷盗，与《李山书》和“禁赌碑”的教育作用分不开。 B. 李山村整洁有序，治安良好，因为绝大多数人在国外或外乡过着富足生活，留在村里的只有少数老人。 C. 第⑫中作者注明时间，表明费先生早在七十多年前就对现代化进程中的乡村问题有了前瞻性思考。 D. 李山老人们的重修宗祠，重印《李山书》，录制村史，从某个意义上既是重续历史，也是文化自救。 【3】第④段中，《李山书》“别具特色的形式”具体表现是什么？ 【4】请简要赏析第⑨段划线的语句。 他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。 【5】本文题目“乡土中国远去的背影”意蕴丰富。综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题目，有怎样的表达效果？ |
|
| 6. | 详细信息 |
|
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。 ①刚上高一的部分同学对阅读《红楼梦》《平凡的世界》等大部头名著有畏难心理。请你以过来人的身份，分享你阅读大部头名著的经验，以打消他们的畏难心理。 ②海明威认为，一部作品好比一座冰山，作者用文字表达出来的东西只是海面上的八分之一，而海面以下的八分之七需要读者细心研读体会。《老人与海》开头第二句是“到今天为止，老头儿已经接连下海八十四天，一条鱼也没捕到”，请你根据对全书的理解，说说你从这句话中体会到哪些“海面以下”的内容。 ③“二元对立”，指两种力量的对抗和冲突，是小说最常用的叙事模式。如《边城》中渡船与碾房所表现的贫穷与富足的对立；《红楼梦》中晴雯与袭人所表现的率真与虚伪的对立；《老人与海》中的人与自然的对立，《欧也妮葛朗台》中金钱与感情的对立，等等。请从上述示例或其它名著中任选一例，阐释“二元对立”对推动情节发展、塑造人物形象、表现小说主题等某一方面的作用。 |
|
| 7. | 详细信息 |
|
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①2019年，将迎来中华人民共和国70华诞，也是方志敏同志诞辰120周年。1935年5月，方志敏烈士在他的散文《可爱的中国》里写道：“目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。” 根据你对材料的理解，请以“相信未来”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。 ②有人问《流浪地球》的主演吴京：“电影拍烂了怎么办？”吴京说：“即使拍烂了，也比没人拍强。其实，我们已经成功了，因为有7000人参与了这部电影的制作。未来，这7000人就是中国科幻电影的种子。”在中国，各个时期、各个领域都有“种子”人物，他们或平凡或显赫，发挥着奠基、催生等作用。 请以“种子人物”为题目，写一篇记叙文。 要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；有细节，可以有想象。 |
|
