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阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 所谓移情，通俗地说，是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。描绘此种现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。 审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象中去，并且在对象中玩味自我本身。 审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。 （节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改） 材料二： 大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。 客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水等美好事物，就会被吸引。与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。 人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，这是讲做学问的理。 （选自梁衡《山水为何有关感》，有删改） 材料三： 有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。白居易的《琵琶行》写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦，并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象（即联想）。然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。在他们看来，自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。要是在欣赏这些艺术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。他们认为，在审美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，才能沉醉于审美的愉悦之中。 联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢？我以为应该从以下两点来把握它：第一，应该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。譬如：当我们心中想到船时，便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境。而审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。布洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。 第二，应该考虑到美有“纯粹美”和“依存美”的区别。“纯粹美”就是重形式的美，某些艺术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式，如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取胜的“纯粹美”，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。与审美联想相契合的往往是“依存美”。所谓“依存美”就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。 （选自《中国社会科学报》，有删改） 【1】根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。 B.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受。 C.艺术家强调的“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取丰富的美的要素。 D.小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的共同产物。 【2】根据材料三，下列不属于“非审美联想”的一项是（ ） A.读到陶渊明的《归园田居（其一）》，联想到乍暖还寒、草长莺飞的春季美景。 B.读到辛弃疾的《京口北固亭怀古》，联想到宋文帝刘义隆金戈铁马克复中原的恢弘气势。 C.读到徐志摩的《再别康桥》，联想到诗意美好的逝去时光和寻梦的惆怅落寞。 D.读到海明威的《老人与海》，联想到交通工具落后的人类文明社会早期。 【3】根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是（ ） A.李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”、李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到外在的景或物身上的结果。 B.白居易的《琵琶行》：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象是移入乐音中的自我情感。 C.北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。 D.在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”中，杜甫以移情的方式把自己的深情移入小舟，小舟因此就孤愁起来。此时主体的情感是移置在小舟中，只存在于小舟上的。 【4】材料三首段是如何引出论题的？这样安排有何好处？ 【5】三则材料都是围绕审美沟通与体验展开的，但侧重点不同，请简要概括说明。 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 照相师 王往 照相师来了，女孩们激动起来。 寻找焦点的人，首先成了焦点。 瞧他那一身打扮，大波浪的披肩发，直筒裤子，尖头皮鞋，花格衬衫，套着一个鼓鼓囊囊的红背心，要是村里哪个小伙子装扮成这样，不被人说成“二流子”才怪呢。可是他这样装扮，村里人觉得理所当然，要知道人家是照相师呢，胸前吊着的相机为他的职业做了证明。村里人不会用“艺术气质”这样的词语，但是他们知道持有相机的人，应该不同凡俗，异于常人。人们或远或近地看着他，想象着自己或者某个亲人的面容，仿佛他的到来，是为了提醒记忆里的一些事物。 女孩们是他的主要顾客。她们奔走相告：照相师来了！照相啵？ 啊？在哪儿？听到消息的女孩先是惊喜，然后故意掩饰自己的激动：我看看有没有合适的衣服，你先去吧。 传达消息的女孩当然知道对方心理，一个劲催：还不快收拾，照相师说走就走了。 照相师不会那么快就走，他那个在城里的家等着他用按快门的方式换来温饱。 他不会白等。女孩们一个一个站到了他的镜头前。有单个的，有合影的，也有抱着孩子，也有搀扶着老人的，在村里照相，人们要放松得多，他们不用正襟危坐，没有面对陌生人的羞怯。这也是照相师选择下乡的原因，他每次都能有可观的收入。他调着焦距，变换着姿势，寻找最佳角度，捕捉人们最自然最生动的表情。他知道快门按下的瞬间，美与梦想将定格为永恒。他还知道，对一个照相师来说，拍摄人像看似容易，却是最有难度最显功力的艺术：每一个表情里都有内心的语言，都有被拍摄者的性格，光与影的交汇就是对一个人内心的呈现。无论是出于艺术的考虑，还是出于生意的原因，他都不敢马虎一点儿。 当他将冲洗出来的照片交到人们手上时，人们会左右端详，如果再夸赞几句，他就觉得极有成就，人们为什么通过瞬间保留下来的自己，感觉自己的存在？这实在是很好玩很让人思索的问题。是不是人们将某种梦想寄托在了照片上，觉得那个照片上的人是另一个自己？ 照相师也遇到过不喜欢照相的女孩。 盐码村的女孩小茴就不喜欢照相。小茴家门前有几株月季，村里的女孩都喜欢以她家的月李为背景照相，人家一来，小茴就悄悄地溜了。 那一天，照相师进村不久就下了雨，他慌乱中躲到了小茴家的瓜架下。小茴和她母亲从地里匆匆回来了，赶紧开了门，叫他去屋子里。 他发现这个平时冷冰冰的女孩其实很好，热情善良，她给他拿来干净的毛巾擦水，给他倒上热腾腾的茶，冒雨去做豆腐的人家打来了豆腐，让他不要过意不去，就像到自己家一样。 吃饭时，照相师发现，小茴的左眼眉梢上角隐藏着一个米粒大的疤痕，不是很深，并不显眼，他想，小茴不爱照相，是不是因为这个细小的疤痕呢？ 吃了饭，雨也停了，照相师说，我给你们照张相吧？ 母亲笑笑，看着女儿。 小茴低头不语。 照相师走到月季花跟前，摘了一朵，对她说，我给你照一张拿着花的照片，保证好看，小茴的眼角里放出了惊喜的光芒。 她站到月季花跟前，将那朵被雨水润得更显明艳的花举了起来，花朵遮住了她四分之一的脸庞，露出了忧伤而又憧憬的表情。 照相师感到了一种别致的美，神秘，梦幻。他轻轻按下了快门。 接着，他又给小茴的母亲照了一张，还给母女俩照了合影。 几天之后，照相师送来了照片，小茴扫了一眼，就很快收了起来。照相师笑笑，你是我拍到的最好看的女孩。 小茴的脸红了。 照相师又拿出一张照片，说你看看，知道这是谁吗？ 小茴盯着照片上的女子问：是谁？ 照相师说：我对象，她腿有残疾，但是人很好，性格开朗，头一次见面，她就把我吸引了。 真的很漂亮！小茴笑着点头。 照相师说：我们明年想开个照相馆，等你有了男朋友带去我那里合影啊，我免费！ 小茴的脸又红了。 照相师笑笑，说我走了。 他走了几步，回头看了一下，小茴已经不见了。他知道她一定跑到屋里欣赏自己的照片去了。 其实他的妻子并无残疾。他为这个临时想出的谎言默默地抱怨了自己一下，算是对妻子的歉意，然后大声吆喝起来：照相啦，照相——照相啦—— 【1】下列对小说相关思想内容的理解，最恰当的一项是（ ） A.照相师来到乡下，村里的人就激动起来，奔走相告，这从一个侧面表现了特定时期农村生活条件的落后，同时表现了乡下民风的淳厚。 B.照相师不仅有艺术气质，而且有艺术良知，他固然要靠照相赚钱养家糊口，不过也通过照相把让他照相的人的美与梦想定格为永恒。 C.村里的女孩都喜欢以小茴家的月季为背景照相，可是小茴见她们来照相就悄悄地溜掉，可看出小茴是个不喜热闹、性格孤僻的女孩。 D.小茴在照相时举起被雨水润得更显明艳的月季花，遮掩住了她的疤痕，还为她增添了靓丽，所以照相师说她是他拍到的最好看的女孩。 【2】下列对小说相关艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A.第二段中两个“焦点”运用复辞，词语形式相同而意义不同，前一个“焦点”是指照相师要寻找的喜欢照相的顾客，后一个“焦点”则是指照相师受到村里人的欢迎，成了村里人关注的集中点。 B.“照相师也遇到过不喜欢照相的女孩”一句起承上启下的作用，顺着承接上文语意，巧妙引出下文对本文主人公小茴的描写。 C.文中用“那朵被雨水润得更显明艳的花”来衬托小茴忧伤中透出希望的独特神采，贴切动人。 D.结尾写照相师的大声吆喝，余韵悠长，耐人寻味，照相师还要照相，他的故事还在继续。 【3】照相师所说的谎言有何言外之意？结尾写“他的妻子并无残疾”在情节上有何效果？ 【4】小说前面主要叙述照相师和村里人的故事，后面主要叙述照相师和小茴的故事，这样处理有什么好处？请简要分析。 |
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同尽其术能左右射同死朔望设祭于其冢父义之曰汝为时用其徇国死义乎 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。 善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。 （选自《宋史•岳飞传》，有删节） 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.学射于周同/尽其术/能左右射/同死/朔望设祭于其冢/父义之曰/汝为时/用其徇国死义乎 B.学射于周同尽/其术能左右射/同死/朔望设祭于其冢/父义之曰/汝为时/用其徇国死义乎 C.学射于周同尽/其术能左右射/同死朔望/设祭于其冢/父义之曰/汝为时用/其徇国死义乎 D.学射于周同/尽其术/能左右射/同死/朔望设祭于其冢/父义之曰/汝为时用/其徇国死义乎 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.室，指堂屋后面正中的那个房间。古人房屋内部，前室后堂，室的东西两侧叫房。 B.冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，结发戴冠，表示成人。二十岁还比较年少，体犹未壮，所以又称“弱冠”。 C.石，计算重量的单位，古时也可作为官俸的计量单位。《观刈麦》中“吏禄三百石”的“三百石”即为薪俸。 D.儒生，遵从儒家学说的读书人，科举之人皆可称儒生。中国古代社会，早期的“儒”也称为“术士”，他们一般都精通当地风俗文化和礼仪习惯。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.岳飞致力求学，文武双全。尤其喜读《左氏春秋》、孙吴兵法，天生神力，年纪轻轻即可挽重弓强弩，师从周同，左右手均能开弓射箭。 B.岳飞以国为重，先国后己。皇帝看重岳飞，妆扮有名的女子赠予他，打算为他建造府第，但岳飞都以天下未太平，君主尚日夜忧虑，臣子更不应贪图个人享乐为由拒绝了。 C.岳飞治军有方，军纪严明。他的儿子岳云练习下陡坡跳战壕，战马失蹄，同样受到鞭打处罚。有士兵滥用百姓物资，岳飞严惩不贷。 D.岳飞志趣高雅，不自矜功伐。他尊重贤能，以浏览经史典籍、唱雅诗和投壶为趣，每次辞谢朝廷加官封赏时，一定说是将士们集体的功劳。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。 （2）此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 【5】岳家军攻无不克的原因是什么？请简要说明。 |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 长沙过贾谊宅① 刘长卿 三年谪宦②此栖迟，万古惟留楚客③悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文④有道恩犹薄，湘水无情吊⑤岂知? 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯! （注释）①刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”，本诗当作于第二次迁谪长沙之时。②三年谪宦：贾谊被贬至长沙三年。③楚客：这里指客居楚地的贾谊。④汉文：指汉文帝刘恒。⑤吊：凭吊。贾谊在长沙曾写《吊屈原赋》凭吊屈原。 【1】下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.首联写贾谊被贬，失意凄凉，一个“悲”字直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。 B.颔联围绕题中的“过”字展开描写，“秋草”“寒林”“人去”“日斜”渲染出故宅一片萧条冷落的景色。 C.颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且薄情寡恩，何况当时皇帝对诗人。诗人将暗讽的笔触曲折指向当时皇帝，手法高妙。 D.尾联感叹皇朝风雨飘摇却贬谪无罪的“我”，以直抒胸臆的手法发出了愤怒的质问。 【2】这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中的“________，________”两句借助具体形象，运用夸张、想象的手法，侧面表现了洞箫声的悲凉幽怨。 （2）《师说》中写士大夫这类人从地位尊卑的角度为自己不从师学习进行辩解的两句话是：“___，_____。” （3）《阿房宫赋》从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，接着说：“__________，_____”，对秦统治者的残民以自肥（谋取财货以利己）作了有力的抨击。 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，（1） 。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，（2） 。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵、悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。 【1】下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A.“雨下得真大！——你什么时候去北京？”小明对刚刚进门的小智说。 B.三只五只的白鸥轻轻地掠过，翅膀扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。 C.她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 D.“雷锋精神”永远不会离开他的家乡——中国。 【2】文中画波浪线的句子可改写成：“枯枝从树上断落的声响可以很清晰地听到”，从语义上看二者基本相同，但原文的表达更好，为什么？ 【3】请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 |
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
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下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。 ①据2018年《中国城市餐饮食物浪费报告》显示，②中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，③浪费率为11.7%，大型聚会浪费达38%，学生盒饭有1/3被倒掉。④据央视的报道，中国人每年在餐桌上浪费的粮食，⑤相当于近2亿多人一年的口粮。⑥近些年生活水平的提升，人们越来越忽视了身边的浪费。⑦饮食结构上，片面追求“特制”“精品”，殊不知仅以20%的大米被加工成特制米估计，我国每年因此损失的大米就高达80亿斤；⑧生活习惯上，一些年轻人喜欢集中采购，而又疏于烹饪，导致大量蔬菜腐烂、食物变质，往往一丢了事，往复循环。⑨“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理人尽皆知，⑩然而现实生活中的餐饮浪费现象却惊心动魄。 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 2019年12月16日15时22分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星。经过3个多小时的飞行后，卫星顺利进入预定轨道，后续将进行在轨测试，适时入网提供服务。至此，北斗三号全球系统所有中圆地球轨道卫星全部发射完毕，标志着北斗三号全球系统核心星座部署完成。中圆地球轨道卫星，是北斗三号全球系统星座的主力卫星，主要为全球用户提供导航定位授时服务，以及全球短报文通信、国际搜救等特色服务。核心星座的部署完成，将进一步提升系统服务性能和用户体验，为实现全球组网奠定坚实基础。 |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 勤俭节约，是中华民族的传统美德。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”朴素的古训，蕴含着中华民族生生不息的“密码”。珍惜粮食，就是体恤人力、尊重劳动，任何时候都不会过时。 然而有人认为：“我用自己的钱消费，就算倒掉一些饭菜，也不会影响到他人。”有人则说：“多点一些菜，促进消费、拉动经济，是在为国家做贡献。” 此外，我们身边也还有一些“舌尖上的浪费”现象。 请你结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“珍惜粮食，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望和建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 |
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