| 1. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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按要求填空。 （1）______________，怎敌他，晚来风急！（李清照《声声慢》） （2）可堪回首，佛狸祠下，________。（辛弃疾《永遇乐·__________》） （3）羽扇纶巾，谈笑间，______________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （4）今人常用杜甫《登高》中的“___________，___________。”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将不断向前发展之意。 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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小王遇到挫折，一蹶不振，朋友用一句话激励他，以下合适的一项是（ ） A.当断不断，反受其乱。 B.天实为之，谓之何哉。 C.少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。 D.身后有余忘缩手，眼前无路想回头。 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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下列选项用语得体的是（ ） A.李老师新著出版，同事发来短信：“恭喜李老师，这真是大快人心啊！” B.钱老师乔迁新居，学生发来短信：“恭喜钱老师，这真是蓬荜生辉啊！” C.孙老师新婚燕尔，学生发来短信：“恭喜孙老师，你们真是门当户对啊！” D.赵老师晋升教授，同事发来短信：“恭喜赵老师，您这真是实至名归啊！” |
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| 4. | 详细信息 |
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阅读下面文字，完成各题。 礼治秩序 ①乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返朴回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。 ②可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 ③礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 ④礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： ⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ⑥这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 ⑦礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 ⑧法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 （选自《乡土中国•礼治秩序》有删改） 【1】《乡土中国》是一部研究中国乡村社会特点的学术著作，作者 ，中国社会学和人类学的奠基人之一。 【2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.乡土社会的“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的，不需要外在的权力机构来维持。 C.礼治、法治、人治是三种不同的社会治理状态。 D.道德和礼是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。 【3】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.选文中作者使用了对比论证的方法，把礼治与法治、人治、道德进行比较，揭示了礼治的内涵。 B.老子认为社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这和孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”的观点一致。 C.作者引用“颜渊问仁”的例子旨在证明：礼并不是从外限制人的，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 D.部落是在现代国家没有形成之前的政治权力之一，在部落里，礼却不需要这种有形的权力机构来维持。 【4】文中第③段说：“维持礼这种规范的是传统。”中国有许多优良传统，请从中举出3种，并阐明其对维护现实社会良好秩序所起的作用。 |
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| 5. | 详细信息 |
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阅读下文，完成第各题。 回家，回家 高明昌 ①我总是在母亲重复了几次“你回家吧”之后，才走离老家的。此时，天色已经大黑,门口亮如白昼，黑夜在路灯的照耀下，宅前依旧是黄昏的光景。母亲说，车子慢慢开。我说，一直开得很慢的。母亲笑笑，顺手递来一只大花袋，里面全是水落小菜，有茄子、黄瓜、豇豆，还有红色的秋葵，以及一小包装在保鲜袋里晒干的蒲公英草。母亲说，隔开你上次吃已经一个星期了，现在可以吃了。我诺诺——母亲是算计好日子的。母亲看着我坐上车，看着我开灯，看着我发动车子，看着我倒车，看着我转过车身，向北一路驰去。 ②我再也没有侧转脸看老家。看什么呢？母亲一个人的身影。下午三点半，在南桥，把“赏心乐事谁家院”一句唱完，后三字改成“回家转”，再唱一遍，感觉韵脚收得好，气也倒得转，味也真切，想来汤老先生不计较。嘚嘚笃笃，下楼，像个小年轻。开锁，上车，手握方向盘，心念海边村，12公里，25分钟，途经环南路、环城东路、平庄路、金海路、金海支路、奉柘公路、海边村路，七转八弯，很费周章，但总是向南、向南，向南总会到老家。老家在奉贤的南方，莫名的骄傲与欢喜。就在老家，母亲从来没有倚门而待。耄耋的母亲没有诗意。 ③母亲永远在田里。 ④为这件事情，母亲与我最小的妹妹争论过。一个不让去田里，一个非要去田里; 一个为身体，一个也为身体。没有对与错，爱的世界里，争论是无效的，我们让步了。去吧，有个意思就可以了，早去早回吧。去了能早回? 田地是母亲的世界，去后，一切都由不得你。做儿子的我明白。那日回家，又不见母亲身影，不知道她在田里忙什么。我不去田里，去了后面的叔叔家、西边的阿娘家、东边的婶母家，说道季节和农事。回到宅前，井里打水洗车。洗着洗着，母亲回来了。 ⑤后来，母亲每日下午三点过后总在家了，但她依旧没有倚门而待。 ⑥看见菜篮里拣洗过的菜，有鸡毛菜、扁豆，还有褪去皮的土豆。母亲问，烧哪个? 答，全烧，少烧一点。母亲笑笑，她打理过的菜全部派上用场，这才是本愿。荤菜呢? 是儿子的任务。母亲知道儿媳会买好，儿子带转家；偶尔没买，儿子看一眼碗橱，便去钱桥镇买。母亲拦不住，便有了谈资——与我的姊妹们买重复了，母亲会说浪费，但语气已没有了我们年少时的较真。上灶烧饭。母亲问，好烧吗? 我说，好烧，我烧。母子争执几下，争执里，母亲的脸上充满惬意。白天的日子更长了，打理蔬菜得在向晚。我到家，母亲要我换鞋(鞋子已经放好)，娘俩就一起去看菜园。傍晚的阳光还亮堂着，缓缓地滑过身上，刚落过的雨水已经钻进了土里，土地上飘着些许白色烟气，水洼里的积水冒着泡泡。母亲在前面走，我在后面跟。母亲说，当心水。又关照，此地好下脚，此地要绕过，把我当不会走路的孩子。也是，不管怎么说我都是她的孩子，虽然年过六十。母亲走路，像一艘小船平稳地驶在河面上，菜园地上的脚印很浅、很匀，一如母亲轻盈的身段。母亲悠悠地给我说着蔬菜的事情。 ⑦今年的秋葵是红色的，母亲说，好看是好看，铁锈红，看久了，像是血水，气息沉稳、浓郁，一煮后泛绿又泛白。这秋葵高挑细长，可产量很低哎。母亲又讲起，你忘记了去年的秋葵，天天吃也吃不完吗? 红秋葵只在干上长，枝上不长，明年不种了。说完，母亲用剪刀剪下一根秋葵，第二根让我来剪。我剪秋葵，风吹草动，母亲剪秋葵，却像是人的胳臂被蜜蜂蜇了一下，秋葵树一动不动。轻手轻脚，我是在城里开会的会场学到的，母亲是在田野里学到的。 ⑧我惊奇于眼前的一切，变化只在刹那间。 ⑨那日下午，二妹根据母亲的想法，将种西红柿的土地翻了个个儿，把发酵的鸡鸭狗粪全部深埋了下去，再晒了几个钟的太阳，而后盖上碎泥，削平。现在的西红柿便一溜溜挂在枝上，风一吹，窸窸窣窣地晃动着，母亲说，连生吃的味道都不一样，你先吃吃。我没有吃，这待遇应该让给母亲，尽管她可能吃不掉一个西红柿。蔬菜的丰收、轮作是必须的，但轮作是不够的。母亲经常告诉我，人吃的物事是人做出来的，不做，坐吃山空。以为这是老套话了，不加评论，母亲则不管我们听不听，用自己的行为证明着她的想法。 ⑩每天，母旁都去田里手工除草，回到客堂,手里捏的总是一把青草，像是捏着一把人参一样高兴。菜园里的草，永远喜欢与蔬菜长在一起，蔬菜长高它长大，今天拔掉了明天又长出来，永远拔不完。这也是对的，蔬菜在，草就在，草在，蔬菜在，母亲就永远有事情做。但有一种草母亲从来不拔，而且还好好地护着。 ⑪菜园里的无花果实已经如麻雀蛋一样大了，又一个夏天如期而至，晚饭已经摆在场地里。刚吃完，来家里陪母亲说话的人都到了，摇头电扇对准了他们，他们说不热。母亲说，人凉有一个办法，就是要多看绿色。大家觉得对，就一起眼望菜园，议论菜园。有人说到一半，就与母亲一起走进菜园，她们站在曾经出产过不知多少蔬菜的地上，开心地比划着。一阵风刮过，蔬菜地里发出了声响，蔬菜顺风偏了偏身体，那些大如蒲扇的蒲公英便露出了身影。它们规规矩矩地趴在地上，无声无息。我知道，蒲公英不是母亲种的，是母亲特意留下的。 ⑫蒲公英将自己白色的根深深地扎在土里，又牢牢地掌控着地间的缝隙，枝节朝四面八方伸展。它们不打算离开这里，这里是真的好。这里有丰腴的粮食，这里还有一位善良的母亲。 （《解放日报》2019.7.18） 【1】分析第①段画线句的表达效果。 【2】从语言表达的角度赏析第②段画线句。 【3】第⑤段画线句是否可以删除，说说你的理由。 【4】文末写“蒲公英”很有韵味，请分析作者写此的意图。 |
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| 6. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的宋词，完成下列小题。 浪淘沙 疏雨洗天清 邓剡① 疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？ 梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭②。不见当时王谢宅，烟草青青。 （注）①邓剡：南宋词人，追随文天祥抗元。南宋灭亡，被俘押赴北上，本词为北上途经建康（今江苏南京）所作。②新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。 【1】“浪淘沙”是这首词的_________ 。 【2】对本词分析不正确的一项是（ ） A.这首词开篇就奠定了全词的情感基调。 B.井桐落叶勾起诗人身世之感，引出下文内容。 C.“不见王谢宅”隐含对南宋即将灭亡的担忧。 D.“访新亭”意味深长，为纾解自己无尽的情思。 【3】赏析本词和李清照的《声声慢》中“桐”“雨”意象的异同点。 |
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| 7. 文言文阅读 | 详细信息 | ||||||||||
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阅读下文，完成各题。 郅都行事 西汉·司马迁 ①郅都者，河东人也。以郎①事文帝，景帝时为中郎将②，敢直谏，面折③大臣于朝。尝从入上林，贾姬在厕，野彘入厕。上目都，都不行，上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁姬等邪？陛下纵自轻，奈宗庙太后何？”上还，彘亦不伤贾姬。太后闻之赐都金百斤由此重都。 ②济南瞷氏宗人三百余家，豪猾，二千石④莫能制，于是景帝拜都为济南守。至则诛瞷氏首恶，余皆股栗。居岁余，郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府⑤。 ③都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：“已倍亲而仕，固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。” ④郅都迁为中尉。丞相条侯⑥至贵倨也，而都揖丞相⑦。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，行法不避贵戚，列侯宗室见都侧面而视，号曰“苍鹰”。 （选自《史记·酷吏列传》，有删减） [注]①郎：皇帝侍从官的通称。②中郎将：官名，统领皇帝侍卫。③面折：当面驳斥。④二千石：俸禄为二千石的官员，此指济南太守。⑤大府：高层官府。按济南府本与周围郡府同级，但因惧怕郅都，故那些郡府的太守济南府视为比自己高的上级官府。⑥条侯：指丞相周亚夫。⑦揖丞相：向丞相作揖。此言郅都不阿附权贵，见到至尊贵的丞相，也只是依礼而行。揖：拱手之礼。 【1】写出下列加点词在句中的意思。 （1）上目都，都不行 （2）于是景帝拜都为济南守 【2】为下列句中加点词选择释义正确的一项。（ ） 不发私书 A.书籍 B.书信 C.文书 D.书册 【3】为下列句中加点词选择释义正确的一项。（ ） 问遗无所受 A.遗留 B.遗失 C.留给 D.馈赠 【4】把第③段画线句译成现代汉语。 已倍亲而仕，固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。 【5】第①段画线部分有二处需加句读，请用“/”把这二处标识出来。 太后闻之赐都金百斤由此重都 【6】简要叙述第①段郅都力谏景帝不要“自持兵救贾姬”的原因。（照抄原文不得分） 【7】选文共四段，分别从四个方面塑造了郅都的形象，请依照示例完成下表。
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| 8. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 镜喻 清·钱大昕 ①五官莫明于目，面有黑子而目不知，乌在其为明□？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵不如目；镜不求于目，而目转求于镜。然世未尝以镜之助目而咎目之失明。镜何负于目哉！ ②客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为？”久之，视世所称美人，鲜当意也，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！ 【1】下面四项中，最不宜填入第①段□处的虚词是（ ） A.哉 B.也 C.乎 D.耳 【2】对于第①段划线句“然世未尝以镜之助目而咎目之失明”理解正确的一项是（ ） A.可是世人不曾因为镜子帮助了眼睛，而怪罪眼睛不能够明察。 B.可是世人不曾因为镜子帮助了眼睛，而导致眼睛不能够明察。 C.这是世人不曾因为镜子帮助了眼睛，而怪罪眼睛不能够明察。 D.这是世人不曾因为镜子帮助了眼睛，而导致眼睛不能够明察。 【3】本文所运用的主要的论证方法是： 。 【4】《镜喻》一文短小而耐人寻味，阅读之后给你怎样的启示？（照抄原文不得分） |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求作文。 如果你要问，世上有什么东西最宝贵？我要告诉你不是珍珠、玛瑙，也不是华丽的别墅，而是时间。 请以“劝君惜取少年时”为题写一篇议论文，800字以上，注意卷面工整。 |
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