1. 选择题 | 详细信息 |
圩墩遗址是常州地区最早的母系氏族公社遗址,生活在约6000年前的圩墩原始居民应该( ) A.开始使用天然火 B.过着定居生活 C.使用铁制工具 D.实行禅让制 |
2. 选择题 | 详细信息 |
易中天认为:“始皇的焚书、武帝的尊儒,动机和说法都一样——天下大乱,皆因思想自由,言论不一。”由此可见,作者认为其中的“动机”是 A.树立皇帝的权威地位 B.统一思想,巩固统治 C.发展封建的思想文化 D.消灭其他的异端学说 |
3. 选择题 | 详细信息 |
汉昭帝死后,内朝首领外戚霍光召集九卿开会,欲废昌邑王,另立汉宣帝。有人说:该请宰相参加。霍光说:这是皇帝家事,用不着丞相参加,我们只需议定后请示皇太后就行了。这实质上反映了 A. 汉代专制皇权的加强 B. 内外朝制度开始形成 C. 皇权受到相权的限制 D. 内朝权力在外朝之上 |
4. 选择题 | 详细信息 |
南戏顺应了历史发展潮流,将普通小人物的市井生活场景搬上了舞台,把市民阶层的意识形态用通俗易懂、清新自然的市井语言和流行词调表达出来,受到了市民阶层群众的欢迎。这表明南戏的产生 A.受到社会经济发展的影响 B.是我国戏曲艺术的萌芽 C.标志着古代戏曲艺术的成熟 D.缺少文人的关注和支持 |
5. 选择题 | 详细信息 |
唐代科举除设明经、进士等常举科目外,还设置了由皇帝亲自主持的临时性的制举科目,包括贤良方正科、直言极谏科、军谋宏远堪任将帅科等,平民百姓和官吏均可应试。这表明唐代 A.士族阶层开始衰落 B.科举取士具有随意性 C.平民政治地位提高 D.官吏选拔具有多元性 |
6. 选择题 | 详细信息 |
宋《梦粱录》记载:“(中秋节当天)虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不绝。盖金吾不禁故也。”主要反映这一时期 A. 民间的奢靡风气盛行 B. 城市功能的不断完善 C. 私商成为了商人主体 D. 坊市制下的商业发展 |
7. 选择题 | 详细信息 |
南宋士大夫试图以“我欲仁,斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤,当国家危难时,他们舍生取义,毁家纤难,据《宋季忠义录》,南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是 A.儒学成为了官方学说 B.民主意识的萌发 C.三教融合的趋势显现 D.理学思想的影响 |
8. 选择题 | 详细信息 |
下图是元朝运河、海运的路线图,其主要任务是运输江南的粮食。据此可知,元朝时期 A.海外贸易十分繁荣 B.海运已经取代了河运 C.政治经济中心分离 D.陆上丝绸之路被阻断 |
9. 选择题 | 详细信息 |
梁启超在论述中国古代专制政治发展时说:“专制权稍薄弱,则有分裂,有分裂则有力征,有力征则有兼并,兼并多一次,则专制权高一度,愈积愈进。”从中国古代历史整体来看,这一论述中可以确认的是 A.君主专制是维系统一的主要条件 B.分裂动荡是专制权力产生的前提 C.专制程度随历史进程而不断加强 D.武力夺取政权是专制制度的基础 |
10. 选择题 | 详细信息 |
鸦片战争后,通商城市伴随洋货流行而出现“以洋为尚”的社会心态。对此有人指出“崇洋弃土”将导致人心败坏、道德沦丧;也有人认为,洋货流行势必造成中国财富外流,将致民困国穷;还有一些人,开始思考西洋器物对于我国的意义。这表明,此时中国社会 A.对西方文明认识理性科学 B.深受实业救国思想影响 C.寻求中西义利观念的结合 D.凸显社会转型的复杂性 |
11. 选择题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||||||||||||
下边图表的内容反映出,太平天国运动
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12. 选择题 | 详细信息 |
鸦片战争后,西方国家在中国开设银行,但数量有限;甲午战争后,开设的银行越来越多,一大批中外“合办”银行出现,纷纷给予清政府大量借款。这些银行的设立 A.推动了中国金融业的近代化 B.说明西方侵略中国方式有所改变 C.解决了民族工业的资金问题 D.加剧中国通货膨胀影响中国发展 |
13. 选择题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||||
下表是1894-1921年中国主要进口商品比重变化表(%),这表明当时
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14. 选择题 | 详细信息 |
康有为将今文经学的“三世说”重新进行解释,“据乱世”指君主专制时代,“升平世”指君主立宪时代,“太平世”指民主共和时代,并认为他当时就处于从“据乱世”到“升平世”的时代。他这样解释旨在 A.阐述历史进化的必然性 B.说明中西历史进化的统一性 C.论证维新图强的必要性 D.阐明革命代替改良的进步性 |
15. 选择题 | 详细信息 |
武昌起义前,革命党以汉族为中心的种族革命为口号,推进反清斗争,然而武昌起义以后,革命党人立即宣示“五族共和,汉、满、蒙、回、藏一律平等”。这一变化 A.标志着民族民主意识开始形成 B.有助于现代民族国家的建立和发展 C.反映了民主革命任务发生转变 D.是革命党与清政府妥协退让的结果 |
16. 选择题 | 详细信息 |
一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是:“爱国”却“不爱”中国旧文化,“反帝”却“崇拜”帝国主义文化。这一重大历史事件在中国近代化进程中的主要作用是 A.推动经济近代化 B.推动政治近代化 C.推动思想近代化 D.推动教育近代化 |
17. 选择题 | 详细信息 | |||||||||||||||
下面是民国时期我国棉纺织业发展情况表。
表中现象出现的最直接原因是 |
18. 选择题 | 详细信息 |
民国十五年某誓词称:“国民痛苦,水深火热;土匪军阀,为虎作伥;帝国主义,以枭以张。本军兴师,救国救民;总理遗命,炳若晨星。”与誓词相关的历史事件 A.结束了中国两千多年的封建君主专制制度 B.使中国革命面貌焕然一新 C.揭开了中国新民主主义革命的序幕 D.基本上推翻了北洋军阀的反动统治 |
19. 选择题 | 详细信息 |
《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定:“军阀、官僚、地主、豪绅、资本家、富农、僧侣及一切剥削人的人和反革命分子,是没有选派代表参加政权和政治自由的权利的。”据此可知,《宪法大纲》( ) A.推动了国民革命运动的迅速发展 B.全面贯彻了党的民主革命纲领 C.一定程度脱离了中国革命的实际 D.消除了俄国对中国革命的影响 |
20. | 详细信息 |
阅读材料,回答问题。 材料 两汉之际佛教经中亚传入中国。汉魏之际,佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供了一种解答,颇能满足士大夫的心理需求,加上其与玄学有相通之处,故佛学传播渐广。中国人在消化佛教哲学的同时,也把中国传统哲学思想融入佛教,使佛学本土化。南北朝时期,佛教更盛,寺院经济发达,拥有大量的土地和依附人口,由此引发了统治者的灭佛行动,但并没有改变佛教流行并在中国扎根的趋势。到了隋唐,佛教进入鼎盛,隋唐的佛教学说最大的特点,是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文化内容与形式重大变化的同时,其自身也变成了中国化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展,常常与佛教的发展变化息息相关。 ——摘编自张帆《中国古代简史》等 (1)根据材料并结合所学,简析魏晋南北朝时期佛教迅速发展的原因。 (2)根据材料并结合所学,简要说明汉代以降佛教发展对中国传统文化的影响。 |
21. | 详细信息 |
阅读材料,回答问题。 材料 1913年唐继尧执掌云南军政后,不断推出新政。一方面积极地裁兵撤督,制定了省宪。并拥护孙中山早年政治理想。认为中国幅员太大,各地情况千差万别,不能也不应该建成中央集权的国家,应当借鉴北美的模式,建立联邦式的共和国。民国七年,唐继尧曾搞联省自治,担任八省联军司令,有过建立联邦制共和国的尝试。同时,民国三年,唐继尧在云南曾开西南兵器工业先河,在昆明海口建兵工厂,在之后的护国、护法和靖国战争中都派上了大用场。此外,从国四年至民国十年,在其主持下云南历时7年建成个碧石铁路,连通了滇越铁路,增加了云南财政收入;唐继尧主持修建了明波村电力抽水站,实现滇池周边规模灌溉;兴办西南地区第一家自来水厂——翠湖自来水厂;兴建中国第二个军民两用机场——巫家坝机场。并且在民国十一年12月成立了西南地区第二所大学,即东陆大学。民日七年,唐继尧声威大震,被推为护法军总裁之一,并任八省靖国军总司令,发动靖国战争。但实际上,唐继尧表面上支持孙中山反对北阀段祺瑞的护法战争,实际上以“靖国”为名,暗中拆合,孙中山甚为气愤,发表通电指出“南与北如一丘之懋”。 ——选编自谢讨本书《唐继尧评传》 请回答: (1)根据材料,概括唐继尧改革的主要内容。 (2)根据材料并结合所学知识,简评唐继尧改革。 |
22. | 详细信息 |
阅读材料,回答问题。 材料一 直到1895年为止,上海几乎仍旧是个纯粹经商的城市,因此人口从未超过50万……尽管1843年至1895年间由于外国人创办的经商机构的结果,人口增加了一倍,但是如果跟1895年以后伴随着市内现代工业发展而造成的人口激增相比,那么早期的增长就显得微不足道了。 ——(美)墨菲《现代中国的钥匙》 材料二 1919年“五四”运动期间的抵制日货运动,上海华商纱厂盈利迅速提高,并出现了建立新厂、增加设备的热潮,形成了中国棉织业发展史上的所谓“黄金时期”。与此同时,华商烟厂、火柴厂等也得到了相应的发展。据统计,1919年在农商部注册的工商企业达到104家,超过历年最好水平。其中注册的工业公司在1919年为65家,资金44728300元,也是亘古未有。 ——摘编自李宗超《近代中国经济民族主义的理性与非理性》 请回答: (1)据材料一,分析上海城市在1895年前后有哪些变化?结合所学知识,指出19世纪末上海现代工业发展的主要原因。 (2)据材料二,概括“五四”运动期间上海民族工业发展的表现及主要原因。 |
23. | 详细信息 |
材料 1924年国民党“一大”后,作为国民党的一位重要领导人,廖仲恺排除了国民党右派的种种阻挠,忠实地执行孙中山的政策。他提出:“我们不独要革军阀与帝国主义者的命,我们并且要革‘反革命派’的命,这才是彻底的革命工作。”在他看来,全世界只有俄国解决了社会制度问题,中国“若能够有所树立,除非是建一社会主义的国家”。他坚信共.产.党人加入国民党是国民党起死复生,成为“一个新生命”的重要因素,认为“要想打倒帝国主义,非与共.产.党亲善不可”。他还认为:“占我国人口最多的是农工阶级,那一派人替农工阶级打消压迫他们的力量,便是革命派。反而言之,凡与军阀帝国主义者妥协,并压抑农工的人们,便是反革命派。” ——摘编自李新总编《中华民国史》 (1)根据材料,概括国民党“一大”后廖仲恺的主要主张。 (2)根据材料并结合所学知识,说明廖仲恺对国民革命的贡献。 |