2018年至2019年高一期末九校联考在线测验完整版（浙江省宁波市）

1. 选择题	详细信息
下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是 A.这幢轻寒的小屋，远离通衢（qú），茕茕孑（jié）立于田野之间，隐蔽在花园的密林深处。 B.母亲生前没给我留下过什么隽（jùn）永的哲言，或要我恪（kè）守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 C.我感到左大腿上挨（ái）了一针，全身猛地震颤了一下，我想抬起身子，可是坐不起来；我向自己的身子望去，现在我看到了，因为他们已经把我的包扎（zhā）解开了，我失去了双臂，右腿也没有了! D.我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵（qīn）肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡（guǐ）的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。

2. 选择题

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阅读下面的文字，完成下列小题。 （甲）“鸢飞鱼跃，道无不在”，渺渺浩宇，呈现出纷繁丰富的生命面貌和存在形式，这是宇宙最深邃的秘密。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，宇宙生成了互相依存的万类生命、这琳琅满目的生命形态，又构成了宇宙自身的生命。（乙）生命的宇宙，也是一切生命之母，宇宙就是为生成生命而出现的吗?如果没有生命，有什么能感知宇宙的存在呢?（丙）东方的先哲把对一切生命的关怀，保护和尊重称为“至善”，西方的哲人则把这叫做“绝对伦理”。在大千世界如许的生命存在中，我们只是有幸成为其中有智慧的一种，这智慧也是宇宙这个“大自然”赐予我们的。这赐予就是要让我们能够感悟万类生命都是同等神圣的，让我们懂得“至善”，尊崇“绝对伦理”，心中时刻蕴存着对生命的敬畏。 【1】文段中的加点字，运用不正确的的一一项是 A.深邃 B.琳琅满目 C.如许 D.只是 【2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 A.甲 B.乙 C.丙

3. 选择题	详细信息
下列各句中，没有语病的一项是 A.可是，我自从离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起来了。 B.想要变接受式学习为自主学习，就需要激发和培养学生积极主动学习的素养，要求学生通过阅读体验和思考研究得出自己的结论。 C.在2018年雅加达亚运会男子百米飞人决赛中，中国名将苏炳添以9秒92的好成绩，打破赛会纪录，获得冠军，成就“亚洲百米无冕之王”的美名。 D.正因为音乐可以左右我们的情绪，甚至影响我们的决策，因而一些高级商场选择播放优美的轻音乐和古典音乐，以增加顾客驻留的时间，提高消费的可能性。

4. 选择题

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下列关于文学常识的表述，不正确的一项是 A.朦胧诗人不约而同地采用象征、暗示、意识流、梦幻、意象等表现方法，其中意象的表现法是朦胧诗人最核心的艺术手段。譬如舒婷的《致橡树》，诗中用“木棉”和“橡树”分别象征阴柔独立的女性和刚硬挺拔的男性。 B.唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文的文体改革运动。唐代韩愈提倡学习务实自由的先秦、两汉散文，竭力主张“文以载道”“惟陈言之务去”的文道统一、自创新词的理论。北宋时期，欧阳修、苏洵等文人，极力推崇韩愈、柳宗元，掀起新的古文运动，改变了晚唐以来浮靡的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实的道路。 C.老舍熟悉北京，他对北京有一种特殊的感情，所以他的作品里，对北京的风土人情、胡同、茶馆、四合院等都有独特角度的描绘，比如四合院，在 《骆驼祥子》 《四世同堂》 《龙须沟》 《家》 等作品中都有像大杂院似的写真描写。 D.肖洛霍夫，苏联著名作家，1965年凭借《静静的顿河》获得了诺贝尔文学奖。他的短篇小说《一个人的遭遇》（节选），既写了索科洛夫在战争中遭遇的各种不幸，又写了他从俘虏营逃回后，一次次痛苦的挣扎，又一次次希望落空的心理，让读者深刻感受到战争给普通人的生活带来的巨大影响，以及战争给人们造成的严重的心理创伤。

5. 选择题	详细信息
对《荷塘月色》选段的理解与分析，不正确的一项是（ ） 于是又记起《西洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么 声息也没有，妻已睡熟好久了。 A. 作者遥想古代江南采莲胜景，虽不现实，但借助联想，使荷塘画面扩展，更显清新雅致。 B. 《西洲曲》是南北朝时期以爱情为主题的民歌，作者借此表达对美好、自由生活的向往和 追求。 C. “这令我到底惦着江南了。”江南的美好回忆让作者“颇不宁静”的心最终平静下来了。 D. 作者不满于现实，又不得不回到现实中来，这种复杂的心情隐约潜藏在字里行间。

6. 语言表达	详细信息
请写出依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的排序。 在思想学术史上，第一次对“浙学”进行较系统的梳理、描述的是《宋元学案》。__________，但是大概由于自宋以后围绕“浙学”的言说环境逐渐起了变化，以至在《宋元学案》里，这种语境已发生了明显的转换，__________，___________，但是范围却更宽一些了，_________。该书对“浙学”的兴起、演变及其内在的“学统”等都作了生动的解说，从而第一次在中国的思想学术史上这一大的话语背景下展示了“浙学”的一个基本面貌。 ①所以尽管《宋元学案》里对“浙学”概念内容的理解基本上是与朱熹一致的 ②而且显然对“浙学”采取了同情、肯定的态度 ③即由先前对“浙学”的贬低、否定转而为颂扬、肯定 ④虽然《宋元学案》的作者黄宗羲在该书中十分了解朱熹对“浙学”的批判否定态度

7. 语言表达	详细信息
春联也属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以对仗工整、仄起平收、文字精巧来描绘生活，抒发美好的愿望，是中国传统文化的典范。请根据上联拟写一条下联。 春到人间花红柳绿千山秀；_______________。

8. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 如果说要找出共享经济的最大亮点，那么令人印象最深刻的是，它引领了波澜壮阔的创业浪潮。自2011年以来，每一到两年都有一些领域成为创新创业的热点。如2011年到2013年，诞生了以在线短租为主的住房共享创新浪潮；2013年到2015年，有了各家资本裹挟下的网约车烧钱大战；2015年到2016年，产生了直播、短视频等知识共享的创业潮，以及2016年至今骤然从高潮到低谷的共享单车等。此外，还有生产制造共享、劳务共享、科研资源共享等层出不穷。这些令人目不暇接的创业潮，搅动了原有的商业格局，重构了我们的生活模式，解决了许多人的就业问题。 但若要总结共享经济的一些教训，那么同样令人印象深刻的是，共享经济产生了许多“泡沫”，造成了虚假繁荣。拿这一波“风口”上的共享单车来说，就在去年还“风生水起”，转眼间就遇到寒冬，原因何在?是因为市场快速发展引来资本竞逐，甚至为抢占市场采取恶性补贴，却忽略了技术、产品和服务的改进，轻视了和地方管理之间的磨合。更有一些“共享经济”，只是炒作概念而没有实质，如共享宿舍、共享衣服、共享马扎等，实际是人为制造的“伪需求”。还有一些“共享经济”概念，言必称颠覆传统，态度十分激进，但是却忘记了传统产业也有自身特点和优点，如果不尊重、不理解甚至敌视传统，就很容易闭门造车、凌空蹈虚，造成“空中楼阁”。 材料二： 共享经济拉动就业成效显著，助力实现包容性增长。 2017年我国共享经济平台员工数达716万人，比上年增长22．3%。 2015—2017年我国经济平台员工数 材料三： 资本退出之后，谁来填补空缺?这可能是共享经济下半场面临的最重要问题。显而易见的是，用户的押金并非问题的正确答案。“对于互联网租赁企业，生存之道不是要盯着用户的押金，更重要的是要找到适合自己的盈利模式。这样资本退出之后，才不至于有釜底抽薪的感觉。”上述共享汽车平台投资人表示。 “对于租赁企业来说，收取押金的主要目的之一是为了确保消费者不去故意损毁单车，维持运营秩序。而此目的，还可以通过建立消费者信用体系和正向鼓励等多重手段实现，不一定只依赖于押金。”世界资源研究所中国交通项目部主任刘岱宗说。 “要防止共享经济的异化，警惕那些只为吸引眼球，而无法探索出可持续经营模式的共享经济项目。”熊猫资本合伙人梁维弘认为，共享经济发展已背离共享初衷，不但没有利用闲置资源并使其流动起来，反而提高了交易成本。 材料四： 共享经济主要通过对资源的共同分享，实现资源利用效果和程度的最大化，促使社会经济发展和居民生活方式更加开放和互动。然而，在以城市空间为载体对闲置资源进行优化利用的过程中，空间作为资源存在的一种特殊形式，比一般物品的资源共享面临着更多的困难与挑战，这在城市空间治理方面体现得尤为明显。 以大数据技术发展为背景，信息在互联网平台上进行分享，从而达到大多数人参与的目的，但由于当前我国互联网平台监管并不全面，信息在分享的过程中难免会出现泄露等问题，导致相关主体利益复杂化。比如，一些企业打着“发展共享经济”的幌子，堂而皇之地从事非法集资、窃取用户隐私等违法犯罪活动。 共享经济的发展是为了提高资源的使用效率，就其本质而言，资源拥有权与使用权的界限、界定是十分清晰的。然而现阶段诞生于互联网时代的共享经济，大多数是通过互联网平台将资源提供者与个人需求相互联系，平台与服务提供者的关系设计并非传统意义上的企业雇佣模式，更多是偏向于联盟的作用关系，这就导致部分企业企图以单纯提供信息平台为由规避风险与责任。 【1】下列针对材料的表述，准确的一项是 A.材料一认为近年来共享经济最大的优点是它引领了产业革命的浪潮，不断开创新兴行业。 B.材料二列举了2015年到2017年共享经济平台员工数量，直观地反映出共享经济在解决就业方面的突出作用。 C.材料三讨论了共享经济如何摆脱困境的问题，认为谁来填补资本退出后的空白是最关键的问题。 D.材料四从城市空间管理、信息获取共享、资源使用三方面深度剖析了共享经济面临的困境。 【2】下列针对材料的理解，不准确的一项是 A.共享经济在资本的裹挟下，每年都会制造出诸如共享住房、共享单车、共享知识、共享劳务等创新创业热点。 B.共享经济对扩大就业的作用越来越突出，2017年，共享经济企业新增的就业岗位约占全部新增就业岗位的10%，2017年新增就业人数大大增加。 C.为维持良好的运营秩序，确保消费者不故意破坏租赁物，企业可以采取多种措施，比如收取押金，再比如建立消费者信用体系，以消费者的信用作为担保物。 D.部分共享经济企业企图利用平台逃避责任，有的企业甚至利用平台从事违法犯罪活动。 【3】请结合材料中“共享经济”出现的问题，给“共享经济”的健康发展提几条建议。

9. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成下列小题。 寻道都江堰 （1）从羊脖岭流出的岷江，在没有都江堰前，性子是暴烈的。稍不如意，它就会挟着滚滚洪流，咆哮上岸，为害生灵。岷江两岸的百姓，饱受水患之苦。秦昭王三十一年，也就是公元前二百七十六年，蜀地迎来了一位在中国历史上空前绝后的郡守——李冰，他似乎是专为调理岷江的性情而来，历时十八年修建的都江堰，成为他的旷世杰作。从此后，岷江变得温顺了，它滋润的巴蜀大地，无有饥馑，仓廪殷实，稻谷飘香。 （2）四月的川西平原，一派清明。这时节是可以不出太阳的，因为金黄的油菜花已经把田畴照亮了。淡淡的雾霭里，隐约见得鸟儿一闪一闪地掠过。它们的身影是暗淡、模糊的，但是它们的叫声却是明朗、活泼的。看来大地上最知春的生灵，是它们呀。 （3）参观都江堰水利工程时，太阳时隐时现着。忽明忽暗的天色，让视野中的岷江不停地变色。阳光照耀着它时，岷江是浅绿的，绿中还泛着微微的蓝；而天色阴郁时，岷江是青绿色的，绿中掺杂着淡淡的紫。不管岷江的颜色怎么变，有一点却是不变的，那就是它的清澈纯净! （4）这些年，关于被污染了的大江大河的报道，不断地见诸报端。所以能够看到水色灿烂、洋溢着芬芳之气的河流，我有一种惊喜的感觉。李冰正是握着岷江这条饱蘸墨汁的笔，书写了人间奇迹。 （5）都江堰的核心工程渠首，选择在岷江的自然弯道上。都江堰海拔七百多米，而成都平原的平均海拔在四百多米，形成了天然的坡降，得以进行自然灌溉。渠首主要由三部分组成：鱼嘴分水、宝瓶口和飞沙堰。鱼嘴将岷江分为内江和外江，内江流入川西平原，用于灌溉和人民的生活用水，外江泻洪排沙。内江进入宝瓶口后，就像一个少女被束了一条飘逸的腰带，使她的气质变得端庄典雅。因为人工开凿的宝瓶口，以其恰到好处的宽度，控制着进水量，使多余的水无法进入成都平原，而是经飞沙堰分流到外江。由于内江处于凹岸，外江处于凸岸，根据弯道的水流规律，表层水流向凹岸，底层水流向凸岸，自然把岷江中的沙石淘入外江，解决了排沙问题。而所有这一切，都是利用地势和水流的自然规律，并没有大动干戈，成为举世瞩目的无坝引水的典范。 （6）岷江流经的玉垒山上，有清幽的灵岩寺，还有为祭祀李冰父子而修的二王庙。山寺的桃花因为浸染了香火的幽香，而显得无比的清雅。站在宝瓶口，可以看见身下一棵粗大的皂角树，它斜斜地插在那儿，无比惊艳。这树大约有二十米高，分枝繁复，树冠阔达。那嫩绿的叶片充满了勃勃生机，像一群飞翔着的翠鸟。我想疲惫的旅人，站在这里，完全可以摘下几朵树上的皂角花，就着岷江水，洗去风尘。洗好的衣服晾晒在哪儿呢？自然是不远处飘荡在岷江上的安澜索桥了。据说，这条桥在唐代以前就存在了，它几经修缮，在明朝末年，毁于战火。由于这条桥是连接岷江南北两岸的“生命线”，没了它，两岸的通道也就断了。直到清嘉庆八年，有一个叫何先德的乡绅，携同妻子，重修索桥。等桥修好后，这个腰缠万贯的乡绅已经成为一个赤贫者。何先德夫妇把这桥命名为“安澜桥”，但后人感激他们的恩德，都叫它“夫妻桥”。川剧有个名段《夫妻桥》，说的就是这个故事。我从宝瓶口下来，沿着岷江逆行，踏上了安澜索桥。这座用木板和粗壮的棕绳捆扎的索桥，看上去就像荡在岷江上的一个巨大的秋千。那时恰好桥上没有行人，我晃晃悠悠地走到桥心时，俯身望着这条流了两千多年依然青春烂漫的河流，忍不住大声叹息了一声。 （7）入夜，辗转难眠中，翻阅有关都江堰的书籍，这才知道花间派重要的词人韦庄就葬在都江堰的鱼嘴之侧。他的词我依稀记得的有“住在绿槐阴里，门临春水桥边”“遇酒且呵呵，人生能几何”。我一时诗兴大发，胡涂乱抹了一首诗，把它抄在书的环衬上，以示纪念：宝瓶口中插皂角，玉垒山下播青稻。索桥晒衣趁春好，古寺听禅待月高。 （8）离都江堰十几公里处，便是著名的道教的发祥地——青城山。据说道教的始祖太上老君，就是老子的化身。一部《道德经》，让老子流芳百世。拜谒青城山的人，有多少是为着寻道而来的呢？而“道”，真的在青城山中吗？ （9）老子说，道法自然。看来真正的“道”，是顺应客观规律的。从这个意义来说，李冰是得道者。能够读懂都江堰，也就能够读懂老子的经书。至少对我来说，我要寻的“道”，不在青城山中，那不过是一个被香火缭绕的道场而已；而穿越了两千多年时光依然生机勃勃的都江堰，以其独特的光芒，成了我心中最庄严的道场。我愿意对它，一拜再拜。 （有删节） 【1】理解下列加点词语的含意。 李冰正是握着岷江这支饱蘸墨汁的笔，书写了人间奇迹。 【2】请赏析第六段画线句子。 【3】文章第七段插入韦庄的故事，有什么作用。 【4】下列表述符合文意的一项是 A.公元前276年，李冰父子奉秦昭王之命治理岷江水患，历时十八年，终于成功。 B.我国的很多大江大河都受到了污染，但李冰父子治理过的岷江是个例外。 C.为纪念李冰父子，后人在岷江流经的玉垒山上修建了灵岩寺和二王庙。 D.乡绅何先德夫妇，在岷江上建起了一条索桥，从此两岸老百姓千百年来被岷江阻隔的历史结束了。

10. 文言文阅读

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阅读下面文字，完成下列小题。 （一） 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 ——唐·柳宗元《始得西山宴游记》 （二） 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦①舍以处。时盛夏蒸燠②，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠③之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕④，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干⑤，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ ——宋．苏舜钦《沧浪亭记》 （注）①僦（jiù）：租赁。②燠（yù）：热。③杠：小桥。④碕（qí）：曲折的河岸。⑤干（gàn）：树干。⑥动物：受外物影响而感动。 【1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是 A.外与天际 际：交会 B.以舒所怀 舒：舒展 C.予爱而徘徊 爱：怜惜 D.不亦鄙哉 鄙：鄙陋 【2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是 A.始僦舍以处 醉则更相枕以卧 B.水之阳又竹 筋骨之强 C.号“沧浪”焉 盘盘焉，困困焉 D.日与锱铢利害相磨戛 与赢而不助五国也 【3】下列对两篇文章的理解和赏析不正确的一项是 A.《沧浪亭记》首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的愤懑和抑郁。 B.《沧浪亭记》第二段叙写发现、购置风景胜地和修筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。柳宗元和苏舜钦均是在千辛万苦地寻幽探胜中发现了美景。 C.《始得西山宴游记》中高峻峭拔的西山和柳宗元卓尔不群的理想人格相契合，让作者忘记了自我，忘却了烦忧，获得了精神的慰藉。《沧浪亭记》中宁静美好的大自然和闲逸自在的生活战胜浑浊丑恶的官场，让苏舜钦这样的封建知识分子从精神上摆脱了仕宦的束缚。 D.《沧浪亭记》清晰地留下了作者效仿柳宗元山水游记的痕迹。文章的基本格调和具体表现方式，与《始得西山宴游记》等有很多相似之处，但苏舜钦并非作简单的模仿，而在文字中融入了个人独特的体验，反映了自己的心态，特别是把大段议论引入文中，体现了宋人散文特有的理性风格。 【4】用“/”给文中划线的部分断句。 予 时 榜 小 舟 幅 巾 以 往 至 则 洒 然 忘 其 归 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共乐 形 骸 既 适 则 神 不 烦 观 听 无 邪 则 道 以 明 【5】翻译下列句子。 （1）遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 （2）寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。

11. 诗歌鉴赏	详细信息
阅读下面这首词，完成后面各题。 满江红·金陵怀古 [元]萨都剌① 六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔②。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井③坏寒螀④泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！ （注）①萨都剌，元代诗人，在元文宗至顺三年调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵。该词大约作于此时。②畴昔：从前。③胭脂井：陈后主躲隋兵于此井，又名辱井。④寒螀（jiāng）：古书上说的一种蝉。 【1】下阕“故国”呼应上阕___________，点出了诗人“愁如织”的原因。 【2】简要赏析上阕的对比艺术。

12. 名句名篇默写	详细信息
补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）师者，_________________。（韩愈《师说》） （2）____________________，用之如泥沙?（杜牧《阿房宮赋》） （3）_________________，___________________用心躁也。（荀子《劝学》） （4）___________________，风流总被，雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （5）驾一叶之扁舟，__________________。_________________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》） （6）________________，谈笑间、___________________（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （7）日削月割，以趋于亡。__________________!（苏洵《六国论》）

13. 作文	详细信息
阅读下面文字，根据要求作文。 《咬文嚼字》公布了2018年十大流行热词，其中“佛系”榜上有名。2017年12月一篇博文介绍了现在年轻人的“佛系生活”方式，其“佛系”义指“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。“佛系”迅速引爆网络，并显示出超强的构词能力，“佛系青年”“佛系生活”“佛系人生”“佛系乘客”“佛系父母”“佛系恋爱”等等，层出不穷。 有人说，“佛系”的流行体现了年轻人对锱铢必较、非理性争执的反感，希望构建和谐的生活秩序。也有人说，年轻人以“佛系”自嘲，体现的是一种求之不得干脆降低人生期待值的无奈，反映的是一种不可取的消极生活态度。 对此你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。 （注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。