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阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。 “五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。 但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一已之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。 脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。 （摘编自陈平原《中国散文小说史》 材料二： 改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。 首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”。指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于革命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一散散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。 其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。 总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。 （摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》） 材料三： 改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。 文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而漂浮游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。 此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表述深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄，他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。 杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型；这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。 海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。 （摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》） 【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本区别。 B.“大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采，重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。 C.台湾当代散文上承中国传统散文，下启“五四”新文化现代散文，在散文发展史上占有重要地位。 D.台湾当代散文中集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文能指出时代和社会问题，揭示人生百态。 【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.“白话”的成功并没有带来“美文”的胜利，“五四”的文化运动得益最大的也并非是散文的理性思辨。 B.九十年代以来的中国散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，体现了散文结构的开放性。 C.九十年代之后“大品”散文的艺术成就超过“五四”时期的“美文”和“小品”。 D.台湾当代散文是中华文学的一部分，从根本上讲，它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。 【3】下面散文作品不属于“大品”散文的是（ ） A.韩少功《我心归去》 B.梁衡《把栏杆拍遍》 C.郁达夫《江南的冬景》 D.刘亮程《今生今世的证据》 【4】请简要梳理材料二的行文思路。 【5】根据上述三个材料，请根据“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 太阳土 宁新路 每当我离家远去，母亲最担心我水土不服。 我的肠胃有敏感症，只认老家的水，挪个地方就水土不适闹肚子。母亲说拉肚子是肠胃在“换水土”。这次去离家很远的地方，一去要好几年不能回来，肠胃肯定得大“换”水土，定会拉得爬不起来。母亲很担心，就给我备了包东西，临上路的那天，她装在我衣兜里，嘱我每天喝它几次。 我知道那是一包土，是那晒了很多年太阳的土，叫“太阳土”，也叫“老土”，是那细如面粉的绵土。这是我每次出门，母亲都会让我带的东西。我带着它上路，母亲添了些安慰，我也少了些惧怕。 “太阳土”是老墙下的土，是太阳晒落墙上的灰土。“老土”收藏了太阳多年的炽热和光色，比寻常黄土更黄亮、暖融融。土被晒成了纯粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太阳身上的灰，说它干净得很，灵气得很。在那缺医少药的年代，老人偏爱这土，喝它暖肠胃，出远门带上调理水土不服。 “太阳土”的名字好听，水却难以下咽，有苦酸辣涩麻咸等说不上来的味，入口喉咙发呕。母亲说常喝就不难喝了，喝惯就好了。这样的东西能喝习惯吗？我喝一次它难咽一次，从来没喝习惯过。虽难喝，我却是权把它当作母亲的爱心，才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都会有，土脏。想到土里的脏来，就想吐。可母亲和老人把它说得很神奇。老土难道真有神力？这让我注意起这老墙的土来。 老土里除苦酸辣涩麻咸外，那说不清的味究竟是什么？深想，一撮土还真不简单。一撮土来自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含着这世上所有消亡的东西，也包括老祖宗的气息等一切。越想这土的生成，越觉得它复杂。 这墙的土坯是哪里来的？老人懒得回答我这问题。我怀疑这“太阳土”的墙，是来自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墙用，就是盖了房子。荒地虽是花草遍地的树林，当年却是坟地，挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清的钱币和陶瓷，当然还有棺材的朽木、人骨和兽骨。这其中或许也有我的祖先。村人会用这土打墙。这老墙的土，虽被太阳晒成黄亮的尘埃，但它有祖宗的痕迹、遗留，有太多消亡生命的秘密。难怪这土的水，有神秘的气味，有说不清的味道。 这土的水，是真能疗愈肠胃，还是祖辈乡土情结的狭隘偏执？我无法判断。可它确有安抚肠胃的功效，它被我的祖辈确认，也被我的肠胃证明过。我之所以认可它的作用，是因每到异地水土不服时，喝这“太阳土”水，就像母亲抚摸了我肚子，肠胃会舒服起来。我便有点信了老人对它迷恋的说法，也不好再置疑母亲对它的偏爱。 来村的异地人也同样，初喝村里的水，大多水土不服，村人就让喝碗“太阳土”水，不适便缓解。这“太阳土”似乎有安抚人肠胃不适的功效。 是肠胃只认熟悉的乡土，还是乡土里有令肠胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想来乡土里有“地气”，有母亲的“气血”，有出生在这块地上的生命的根。一撮“太阳土”就是乡土的根。这也许是这“太阳土”或“老土”的密码吧。乡土是生命的根，乡土里有灵气。乡土与生命的链接就是“太阳土”的神奇内涵。 水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作养育万物的圣洁的泥土，化作了水、草、树、麦、禽、布等供人吃穿用的物质。也在阳光、空气、水的烘烤、氧化、洗涤下，腐朽的物质变成了有魂的净土、“太阳土”。泥土变得纯洁而神圣，我不再嫌它脏。老墙的土被太阳晒“香”，“太阳土”是香土。 我一路上惦记着到异地的那杯水，也提醒自己离家时母亲反复叮嘱的，喝水时不要忘了放点“太阳土”。 我被拉到了大山里的哨所，风是咸的，水也是咸的，这里的水土我的肚子哪会“服”？我把几撮“太阳土”搅到水里，一口气喝下了，但还是拉了肚子。想必这水土对我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就连喝“太阳土”水，当然也吃了连队卫生员给的药片，肚子才安稳下来。“太阳土”喝完了，我的肠胃也终于适应了哨所的水土。是“太阳土”起了作用，还是卫生员的药片起了作用？我一厢情愿地相信是“太阳土”的功效。 习惯了异地的水土，从异地再到异地，仍是水土不服，仍会肠胃难受，就想老家墙上的“太阳土”。想起那黄亮的土，顿感肠胃舒服了起来。 （选自《文苑<经典美文>》，2018年4月期，有删改） 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章开篇写“每当我离家远去，母亲最担心我水土不服”，读者由这一点出发会感爱到“太阳土”里所包含的浓浓母爱。 B.第三段有承上启下的作用，不但解释了上文母亲给我包的东西，也引出了下文对太阳土的介绍，使文章由叙事转入抒情。 C.“太阳土”水有说不清的味道，是因为太阳土的生成非常复杂，既挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清民的钱币和陶瓷。 D.作者由离家远去不服水土写起，赋予太阳土神奇的内涵，即乡土与生命的链接，表现出他对乡土的根的深沉的思索。 【2】请简要概括本文描写的“太阳土”有哪些特点？ 【3】在对“太阳土”的介绍和回忆中，寄托了什么样的感情？ |
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 王举正字伯仲，幼嗜学，厚重寡言。以父荫补秘书省校书郎。进士及第，知伊阙、任丘县。三迁尚书度支员外郎、直集贤院，修《三朝宝训》，同修起居注，擢知制诰。其妻父陈尧佐为相，改龙图阁待制。尧佐罢，以兵部郎中复知制诰，拜右谏议大夫、参知政事。前一日，吏有驰报者，举正方燕居斋舍，徐谓吏曰：“安得漏禁中语？”既入谢，仁宗曰：“卿恬于进取，未尝干朝廷以私，故不次用卿。”时陕西用兵，吕夷简以宰相判枢密院，举正曰：“判名重，不可不避也。”乃改兼枢密使。迁给事中。御史台举李徽之为御史，举正友婿也，格不行。以资政殿学士、尚书礼部侍郎知许州。光化军叛卒转寇傍境，而州兵有谋起为应者，举正潜捕首恶者斩之。皇佑初，拜御史中丞，乃奏：“张尧佐庸人，缘妃家，一日领四使，使贤士大夫无所劝。”不报，举正固留班延诤，乃夺宣微、景灵二使。又曰：“先朝用人，虽守边累年者，官止遥郡刺史。今所用未尽得人而克期待迁使后有功者何所劝耶且转运使察官吏能否生民休戚赖焉命甫下而数更不终岁而再易思泽所以未宣民族所以未瘳者职此敌也。”居半岁，尧佐复为宣微使。家居凡七上疏。及狄青为枢密使，又言青出兵伍不可为执政，力争不能夺，因请解言职。帝称其得风宪体，遗赐就第，赐白金三百两，除观文殿学士礼部尚书、知河南府，入兼翰林侍读学士。每进读及前代治乱之际，必再三讽谕。卒，赠太子太保，谁安简。文章雅厚如其为人，有《平山集》《中书制集》《内制集》五十卷。 (选自《宋史·王举正传》，有删改) 【1】下列对文中画波浪线部分的断句：正确的一项是（ ） A.今所用未尽得人/而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏能否/生民休戚赖焉/命甫下而数更/不终岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也 B.今所用未尽得人/而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏/能否生民休戚赖焉/命甫下而数更/不终岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也 C.今所用未尽/得人而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏能否/生民休戚赖焉/命甫下而数更不终/岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也 D.今所用未尽/得人而克期待迁/使后有功者何所劝耶/且转运使察官吏/能否生民休戚赖焉/命甫下而数更/不终岁而再易/恩泽所以未宣/民疾所以未瘳者/职此故也 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.荫：封建时代子孙因先世有功劳而得到對赏或免罪。文中指王举正凭借父辈功劳做官。 B.三迁：指三次升迁。与“迁”相关的官职调动实词还有很多，如左迁（表示贬官）、稍迁（表示逐渐升迁）、超迁（表示越级升迁）、再迁（表示两次升迁）、累迁（表示多次升迁、连续升迁）。 C.起居注：我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。 D.礼部：我国古代官署名，掌管国家的典章制度祭祀、学校、科举、军需、俸禄等事务。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.王举正恪守规则，批评属吏。王举正再次担任知制诰，同时授予右谏议大夫、参知政事，有属吏提前一天骑快马来通报消息，王举正批评属吏泄露宫中消息。 B.王举正公正严明，不徇私情。吕夷简以宰相身份兼管枢密院，王举正认为不合适，建议政任枢密使；御史台举荐李徽之，王举正没有因为他是友人的女婿而通过。 C.王举正不畏权贵，仗义执言。王举正指责张尧佐才能平庸，攀附权贵，身居要职，使贤良土大夫无法得到激励；张尧佐复任宣徽使王举正闲居在家七次上疏。 D.王举正忠于职守，为文雅厚。王举正力谏狄青不可担任执政而未果，请求免除自己谏官职务，入宫侍读时借前代治乱事例委婉劝读；文如其人典雅纯厚，著作颇丰。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿恬于进取，未尝干朝廷以私，故不次用卿。 （2）光化军叛卒转寇傍境，而州兵有谋起为应者，举正潜捕首恶者斩之。 【5】皇帝为什么赏赐王举正白银三百，并升任其官职？请简要分析。 |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑树爱野中。 奇士①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？ （注）①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A.首联回忆当年，紧扣诗题，其中第一句的“谈舌如云气吐虹”写出诗人年轻时儒雅谦恭、温润含蓄的人格追求。 B.颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。 C.尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D.本诗整体风格苍凉悲壮，这与诗人抒发的沉痛感情相关，也与诗人选取的意象相关。 【2】陆游是我们非常熟悉的诗人，这首作品中的诗人有哪形象特征？请结合诗句简要赏析。 |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中也有直接提到学与思关系的句子；______________，_____________。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓______________，_______________。 （3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“____________”，嘈杂的音乐声“______________”。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 用一把毫毛，变出千百个 的猴子——《西游记》里的神话正在成为现实。克隆猴“中中”和它的妹妹“华华”在中国诞生；随着它们的“故事”登上《细胞》封面，意味着中国科学家成功提升了现有技术无法克隆灵长类动物的世界难题。 ( )，20多年间，各国科学家 ，克隆了牛、鼠、猫、狗等动物，但一直没有攻克与人类最相近的非人灵长类动物克隆的难题。科学家曾普遍认为现有技术无法克隆灵长类动物。中科院神经科学研究所孙强团队 ，经过5年努力，成功突破了世界生物学的这个难题。科研团队未来可在一年时间内，培育出大批基因编辑和遗传背景相同的模型猴。“这是世界生物科学领域近年来的重大突破。”中科院神经所所长蒲幕明院士说，克隆猴的成功，将为阿尔茨海默病、自闭症等脑疾病以及免疫缺陷、肿瘤、代谢性疾病的机理研究、干预、诊治带来 的光明前景。 【1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A.1996年，自第一只克隆羊“多利”诞生以来 B.指1996年第一只克隆羊“多利”诞生以来 C.1996年，自第一只“多利”克隆羊诞生以来 D.自1996年第一只“多利”克隆羊诞生以来 【2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A.毫无二致 按部就班 跋山涉水 前所未有 B.毫发不爽 循序渐进 劈波斩浪 空前绝后 C.毫发不爽 按部就班 跋山涉水 空前绝后 D.毫无二致 循序渐进 劈波斩浪 前所未有 【3】文中画横线的句子有语病，请修改。 |
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
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提取下面一段话的主要信息，在横线上写出四个关键词。 据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复和专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也是相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。 关键词：___________ ___________ ___________ ___________ |
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| 8. 作文 | 详细信息 |
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应用文写作。 李华准备8月26日在阳光饭店为爸爸过70岁生日，想请爸爸的老战友刘妙山夫妇那天中午12点来一起吃饭。请以李华的名义给刘妙山夫妇写一份请柬。要求：格式正确，称呼得体，表述简明，措辞文雅。（正文不超过40个字） |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 尼康退出中国并不是被同行打败，居然是毫不相关的行业：智能手机。 康师傅和统一方便面销量直线下滑，并不是因为其它品牌方便面崛起，而是因为美团、饿了么等外卖。 打败卖单车店铺或修自行车铺的也不是同行，而是共享单车。 有人曾开玩笑说：“打败小偷的是移动支付。” 这一切都很像科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。” “敌人”在哪里？你想过吗？对此你怎么看？ 要求：自选角度，自拟题目；文体自选（诗歌除外），文体特征鲜明；不得抄袭，不得套作。 |
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