广东省佛山市顺德区一中2020-2021年高一第一次月考题带参考答案

1. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成小题。 儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取家国天下意识传统并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。 在今天，家作为基本情感纽带对我们依然具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责任意识。家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本——收益分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 “家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家问题。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 支撑和实现“家国天下”精神的是仁爱的“生生”之德。中国人内心的“天人合德”实际指向更为广阔的世界中的相生相与，它肯定世界是交感的，自然规律和人世伦理是可以相互推演的，也是相互一致的。仁爱原则也是动态原则，原始儒家主张根据内在的“生生”之德，在矛盾的转化中主张“穷达以时”“与时偕行”。宋儒也以“生生”释“仁”，把原始儒家的“仁”范畴与《易》之“生生”相结合，使“仁”升格为表示天人合一的本体范畴，把“相生”当作自然万物蕴含的内在目的。仁爱原则也是“相 生”的凝合原则，这在伦理意识上表现为中正平和、诚实无欺、敬爱相与，虽有竞争，但在竞争中能够 冷静达观、互利互惠，实现“里仁”之美，建构互助型社会。 由此可见，儒家教化传统中的“家国天下”意识体现了传统时期的“中国智慧”。它成为“大一统”的重要思想基础与施政方针。“家国天下”意识，以其温柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心，不仅能为个体生命提供精神关怀，而且有助于维系各民族的和睦共存，为中华民族的伟大复兴提供积极的 精神动力，值得我们倍加珍惜和大力弘扬。 （摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A.现代社会儒家虽已不复存在，但其入世精神仍有积极意义。 B.人们基于血缘的原初信赖关系产生了家族观念和人伦情感。 C.自然规律和人世伦理能相互推演是对“天人合德”的肯定。 D.“天人合一”的“仁”的升格体现出仁爱原则中的凝合原则。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章采用“总分总”的结构，逐层论证了“家国天下”传统的现代意义。 B.文章兼顾家庭伦理与公共精神，既体现辩证思考，也提出了具体的措施。 C.文章将家的意义和经济收益作对比，论证家庭作为情感纽带的重要意义。 D.文章依据宋儒对原始儒家理论的继承和发展，论证仁爱原则的动态特征。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.中国人热爱祖国、追求民族统一的担当精神，来自个人发展的诉求与社会进步的诉求相结合的道德自觉。 B.随着社会形态的变迁，以往熟人社会中以“人情纽带”维系人际关系的行为模式必然会被现代社会淘汰。 C.歌词“家是最小国，国是千万家”所反映的中国人的精神世界与价值追求，与文中的家国理念是相通的。 D.传统“家国天下”的意识已经超越其原始意义，从社会结构升华为精神结构，成为中华民族共同的精神 家园。

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阅读下面的文字，完成各题。 当代毕昇：记两院院士王选 中国科学院院士和中国工程院院士王选被人们誉为“当代毕昇”。他研制的汉字激光照排系统引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的一场技术革命。他主持开发的华光和方正电子出版系统，占据国内99%的报业市场和90%的书刊（黑白）出版业市场，以及海外80%的华文报业市场，并打入日本、韩国，取得了巨大的经济和社会效益。 跨领域研究，跨越式发展 1958年，王选教授从北京大学数学力学系毕业并留校在无线电系当了助教。在此后的3年里，王选一直在计算机硬件第一线上跌打滚爬。然而，1961年他却对自己的研究领域进行了重大的调整，用他的话来说，是“从硬件转向软件，但不放弃硬件，而是从事软硬件相结合的研究，以探讨软件对未来计算机体系结构的影响”。 当问及调整研究方向的原因时，王选说：“当时我阅读了国外许多文献，50年代国外有名的计算机体系结构使我赞叹不已，同时不断问自己，为什么只能欣赏别人的成果，而不能有自己的创新思想？我试图寻找创造的源泉，即那些创新构思的背景，逐步领悟到程序和应用对硬件设计是非常重要的，只有了解软件，才算真正懂得计算机。后来的实践证明，我的选择是正确的。软硬件两方面的知识和实践是我能够承担激光照排系统研制的决定性因素。这一选择使我深切地体会到，跨领域研究是取得创新成果的重要因素。” 1974年8月，我国确立了国家重点项目“汉字信息处理工程”（简称“748工程”）研究项目。北京大学从1975年开始从事其子项目“汉字精密照排系统”的研究工作，王选作为技术负责人领导这一科研项目。他在调研了国际技术发展方向后于1976年做出决策：跨过日本流行的第二代光学机械式照排系统、欧美流行的第三代阴极射线管式照排系统，直接研制国外尚无商品的第四代激光照排系统，采取跨越式发展的技术路线。 对于这一创造性想法，王选有他自己深刻的思考。经过对国内外状况的细致调查与分析，他坚信数字式存储（第四代机）将是代表技术发展的方向。科学研究有时可以采取这种迂回策略，用创新的设计，绕过按常规方式发展会遇到的巨大困难，实现技术发展的跨越，往往能够走出一条事半功倍的捷径。 淡泊名利，献身科学 王选常说，科学研究本身带来的愉快是最大的报酬，是一种高级享受。几十年来，他淡泊名利，把全部精力奉献给了自己热爱的科学事业。 1975年，王选开始研究激光照排时，正病休在家。为了解国外的研究状况和发展动向，他常拖着病体到中国科技情报所查阅资料。当时条件很艰苦，没有项目经费。王选常为节省5分钱的公交车费，提前一站下车；为节省复印费，许多资料都是手抄。而在此后长达18年的科研道路上，王选几乎放弃了所有节假日。 但王选从来没有埋怨过生活，他深知科研的乐趣在哪里。他推崇这样一句话：“献身于科学研究就没有权利再像普通人那样活，必然会失掉常人所能享受到的不少乐趣，但也会得到常人享受不到的很多乐趣。”几十年的科研攻关，有三件事让王选教授兴奋不已：一是在攻克技术难关时，冥思苦想，几周睡不好觉，忽然一天半夜灵机一动，想出绝招，使问题迎刃而解，这种愉快和享受是难以形容的；二是自己的研究成果被广泛采用，这种成就感是金钱所买不来的，是最大的酬报；三是发现年轻的杰出人才并委之以重任。 扶植新秀，乐为人梯 1993年，56岁的王选又一次做出了令人震惊的决定：退出科研第一线，全力扶持年轻人。他说：“今后看我贡献的大小，主要看培育出多少个年轻人。” 有些人又不理解了，人家60多岁的老人在一线搞科研的也有很多，王选是不是想“见好就收”？但王选心里很清楚，他深刻地意识到并非每个领域的科学研究都欢迎年长者。计算机技术发展日新月异，年轻人具有明显的优势。他说自己的两次创造高峰——1964年从事软硬件研究和1975年研制激光照排项目，分别只有27岁和38岁。 慧眼金睛，识千里良驹。在王选教授培养下，一批敢于创新、勇于拼搏的青年科学家走到了科研前沿。1993年，方正研究院任命肖建国（36岁）、阳振坤（28岁）、汤炽（28岁）三位年轻人担任研究室主任。肖建国主持完成了第一个中文彩色报纸编排系统，汤炽提出并主持实现了采用面向对象技术的新一代排版软件；而阳振坤博士也领导完成了由我国独立研制的PostScriptLever2照排系统。王选教授杰出的科技成就和人格魅力，感召了一大批年轻的科技工作者。他们正在为我国的计算机信息处理事业奉献着青春和才智。 【1】同人物通讯《“探界者”钟扬》一样，本文多次引用王选院士的话，对其作用的分析，不正确的一项是（ ） A.多次引用王选院士自己的话，可以更好地呈现其内心世界和崇高的精神境界。 B.可以使人物通讯更具真实性，增添可读性，也可以避免陈述时的主观滥情。 C.可以更好地突出人物形象，表现了人物淡泊名利、甘为人梯、献身科学的精神。 D.多次引用王选院士的话，从中可看出作者为写这篇文章做了充足的准备，显示了作者广博的知识。 【2】本文和《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》都刻画了平凡而伟大的劳动者，对这四篇文章的分析，不正确的一项是（ ） A.《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《“探界者”钟扬》主要展现了科学家重视实践、实事求是、敢于向权威宣战、大胆创新的精神。 B.本文与《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《“探界者”钟扬》都采用小标题的方式构筑文章。作者按人物的品质和事迹分类，列小标题组织材料。 C.《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》两篇文章，作者使用鲜明个性化语言，使张秉贵、钟扬这两个人物形象鲜活了起来。 D.“节省5分钱”“提前一站下车”“许多资料都是手抄”这些细节，生动地表现出当时科研条件的艰苦，以及王选院士的执着坚守与刻苦奉献的精神。 【3】新闻强调客观报道，但也时常会有一定的作者立场。请举例说明文本所体现的作者立场，并简要阐释你对新闻客观性与倾向性的认识。 【4】如果袁隆平、张秉贵、钟扬、王选四人，都获评了“新中国成立七十周年楷模人物”，请任选一个角度，对这四个人物进行评论，不少于60字。

3. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成下面小题。 巴莱克老爷家的台秤 （德）海因里希·伯尔 在我爷爷的故乡，几乎人人都靠在亚麻作坊里干活糊口，天天吸着轧亚麻茎时飞扬的尘土，身体受到摧残。孩子都要在放学后去森林里采蘑菇。亚麻作坊是巴莱克家的，森林也是他们家的。他们还有一间小铺。不知从什么年月开始，巴莱克老爷家给全村订了一条规矩：哪户人家都不许有磅秤。这条规矩可得小心遵守，谁若违犯了就要被赶出亚麻作坊，邻村也不敢雇这个人干活。就连天不怕地不怕的偷猎者，也从未想过要去买一台秤。我爷爷是第一个有胆量检验巴莱克家买卖是否公平的人。 爷爷十二岁时，巴莱克家族受封成贵族，要送给全村每户人家一份巴西咖啡。在庆祝宴会前一天，他们在小铺里发咖啡。他们现在叫巴莱克·冯·比尔甘。 爷爷为自己家和另外三户人家取咖啡。使女格特鲁德数了四包咖啡给他，每包八分之一公斤，由工厂封装好的。格特鲁德要拿一块糖给我爷爷时，发现瓶空了。格特鲁德转身去拿糖了。那时爷爷看到台秤左边秤盘上，放着一个半公斤的砝码。爷爷把四包咖啡放在右边的空秤盘上。当他看到黑色的公平针指在公平线的左边不动，放着半公斤砝码的秤盘斜在下边，半公斤咖啡高高翘起。那时他的心怦怦乱跳，就像他躲在森林树丛后等着传说里的巨人出现时一样。他从衣兜里掏出几颗小石子儿，在盛咖啡口袋的秤盘里，放上三颗、四颗、五颗小石子儿，指针总算稳稳地指在黑线上。格特鲁德回来了。我爷爷，脸色苍白的小家伙，站在一边，不动声色。他只拿了三包咖啡。更使格特鲁德惊奇害怕的是，脸色苍白的小男孩把她给的糖扔在地上，一边用脚踩，一边说：“我要找巴莱克夫人说话。”但是格特鲁德只是放声讥笑他。 他把咖啡送给那三家人后，便揣着用麻袋片包好的五颗石子儿，走向茫茫黑夜。他知道在布劳高村，在伯尔瑙村都不会有谁家有秤的。他穿过森林，步行两小时来到名叫迪尔海姆的小城镇，那里住着一个叫霍尼希的药剂师。霍尼希为那个冻僵的小男孩开门。我爷爷解开他的麻袋片儿，取出五颗小石子，说：“我要把它秤一秤。”这时我爷爷才感觉到自己进了暖和的小屋子，他的脚已是湿漉漉的，雪融化在他的那双破鞋里。他饥饿疲劳，突然哭了起来。因为他想起有多少蘑菇、多少野草、多少干草花在那台秤上秤过。这台秤每半公斤就要缺五颗石子儿的重量。愤愤不平的巨浪袭击他的心头。霍尼希对他说，“五十五克，不多不少。”我爷爷才停止哭泣。 爷爷又走了两小时路，穿过森林回来，在家里挨了一顿揍，问他为什么不把咖啡拿回来，爷爷死也不开口。他想起自己的哥哥，他采过很多蘑菇，想起了姐姐，想起了成千上百的孩子，他们为巴莱克家采的蘑菇、野草、干草花。这一次他不哭了，他把他的发现告诉他的父母、哥哥和姐姐。 元旦那一天，巴莱克一家来到教堂做大弥撒。他们本来以为吉兰登村的人们会向着他们高呼万岁，欢呼他们荣升。但是人们扭过苍白的脸，怀着无声的敌意盯着他们。年青的巴莱克·冯·比尔甘夫人看到我的爷爷——小弗兰茨，在大庭广众前问他：“你为什么不替你母亲把咖啡拿回去？”我爷爷站起身来说：“因为您吞没我的钱足够买五公斤咖啡。”说着他从衣兜里掏出五颗石子儿，递给那位太太看。爷爷说：“这是五十五克。您家的台秤每半斤就缺这些分量。”这位太太还没有来得及说话，教堂里的男男女女齐声唱起一支歌： “恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡……” 正当巴莱克一家在教堂里的时候，一个偷猎野兽的人钻进小铺，把台秤和厚厚的皮面大账本偷了出来。元旦的整个下午，村子里男人都坐在我曾祖父家里算账，按巴莱克家收购东西的十分之一计算，已经有几千塔勒。但是还没有算完，区里宪兵队的宪兵冲了进来，一边打枪一边用刺刀乱刺。台秤和账本被抢走了。爷爷的姐姐中弹死了，还有一些男人受伤。 附近的布劳高村和伯尔瑙村也发生了暴动。亚麻作坊停工了一个星期。大批大批的宪兵赶来镇压。后来，村里的人们又去亚麻作坊做工，孩子们又去采蘑菇了。但是每逢星期日，只要巴莱克一家走进教堂，人们就唱起歌来：“恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡……” 我爷爷的父母在埋葬女儿后，被迫离乡背井到处流浪。他们看到，各地各村地主家秤上公平正义的指针都是虚假的。他们的老牛破车在泥路上慢慢爬行，车后面牵着一头瘦骨嶙峋的羊。只要有人愿意，就能听到巴莱克·冯·比尔甘的故事：他们家的所谓公平正义就是吞没人家十分之一的钱。但是——几乎没有人愿意听他们讲述。 （有删改） 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是 A.小说以“我”的口吻来讲述爷爷小时候的故事，使故事更有历史感，暗示世上违背公平之事早已存在，而人们的反抗也由来已久。 B.台秤的秘密还没有被公开之前，巴莱克家靠着提供工作岗位、给全村送巴西咖啡等方式，在民众心目中维持着慷慨和善的形象。 C.小说多次用“巴莱克·冯·比尔甘”来称呼巴莱克家，既突出巴莱克家高高在上的地位，也暗含其品行与地位不相称的讽刺意味。 D.村民们用歌声甚至暴动来表达自己的不满，被残酷镇压之后，人们不得不作出妥协，许多人甚至不愿再听到巴莱克家的故事。 【2】小说写到“我爷爷是第一个有胆量检验巴莱克家买卖是否公平的人”。请你谈谈小说是如何具体表现“爷爷的胆量”的。 【3】“巴莱克老爷家的台秤”在小说中起到怎样的作用？请简要分析。

4. 文言文阅读

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阅读下面的文言文，完成下面小题。 刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，动遵礼法。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。清泰中，为左拾遗。以母老乞归就养，改监察御史。晋初，入为主客员外郎。少帝领开封尹，奏为巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，赐金紫。初，岳仕后唐，尝居内署，至是温叟复居斯任，时人荣之。 周初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。建隆元年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。三年，兼判吏部铨。一日晩归，由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙。前驺者潜知之，以白温叟，温叟令传呼如常过阙。翌日请对，具言：“人主非时登楼，则近侍咸望恩宥，辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。”太祖善之。 宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充，温叟恶其名不取。开宝四年被疾，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗曰我钱尚不用况他人乎昔日纳之是不欲拒我也今周岁不启封其苦节愈见。命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。 雍熙初，子炤罢徐州观察推官待选，以贫诣登闻求注官。及引对，太宗问谁氏子，炤以温叟对。太宗愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。因问：“炤当得何官？”宰相言：“免选以为厚恩。”帝曰：“其父有清操，录其子登朝，庶足示劝。”擢炤太子右赞善大夫。温叟子炳、烨并进士及第。 （选自《宋史•刘温叟传》，有删改） 【1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.太宗曰\我钱尚不用\况他人乎\昔日纳之\是不欲拒我也\今周岁不启封\其苦节愈见 B.太宗曰我\钱尚不用\况他人乎\昔日纳之\是不欲拒我也\今周岁不启封\其苦节愈见 C.太宗曰\我钱尚不用\况他人乎\昔日\纳之\是不欲拒我也\今周岁不启封\其苦节愈见 D.太宗曰我\钱尚不用\况他人乎\昔日\纳之\是不欲拒我也\今周岁不启封\其苦节愈见 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.乞归，请求辞职回乡，请求交给。表示此类意义的词还有“乞归养”“乞骸骨”“致仕”“致政”、“休政”等。 B.领，有兼任之意。古代表示兼职、代理官职的同词语有“权”“兼”“摄”“判”“署”等。 C.丁内艰，丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧。按照中国古代的制度，朝廷官员的父母亲如若死去都需要回家居丧。 D.进士及第，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫探花，第三名叫榜眼。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.刘温叟为人厚重方正，遵循礼法。他在任御史中丞时，因为母亲去世，退居西洛，守丧完毕后恢复本官。他先后担任过左拾遗、刑部郎中、御史中丞等官职。 B.刘温叟正直无私，唯才是举。他负责科举时，被人诬陷，皇帝怒将其录取进士中的十二人废黜，他也因此被贬为太子詹事，从此以后被罢黜的人再不得录用。 C.刘温叟清正廉洁，抵制腐败。御史府的规矩，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足可以用追赃处罚的财物补充，刘温叟厌恶脏罚之名，因而不取用。 D.刘温叟清廉传家，受到嘉奖。他的儿子被罢官待选，因家贫到朝廷请求审查劳绩，皇帝因其父亲的名誉而重新任用他。最终，其子炤被提拔为太子右赞善大夫。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。 ②其父有清操，录其子登朝，庶足示劝。 【5】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。 B.第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”，如张养浩《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。 C.文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。 D.本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。 【6】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.刘温叟性情方正，聪慧过人。他七岁就能写文章，擅长楷书、隶书，后来在任御史中丞时，因为母亲去世，退居西洛，不久恢复了旧官。 B.刘温叟唯才是举，公正无私。他负责科举时，有人诬陷，皇帝怒将其录取进士中的十二人免职；但后来的事实证明，这十二个人都是有才华的。 C.刘温叟正直廉洁，抵制腐败。御史府的规矩，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足可以用罚物补充，刘温叟对中丞不满，因而不取用。 D.刘温叟清廉传家，受到嘉奖。他的儿子被罢官待选，因家贫到朝廷请求审查劳绩；朝廷免除其子待选作为厚恩，并将他提升为太子右赞善大夫。

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阅读下面这首诗歌，完成下列小题。 金黄的稻束 郑　敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边， 没有一个雕像能比这更静默。 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河。 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 【1】下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。 B.“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。 C.“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。 D.“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。 【2】下列对本诗艺术特色的赏析，不正确的一项是( ) A.诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。 B.诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。 C.“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。 D.诗人采用由物到我、由我到物的安排、组织、观察方式，把主体“我”突入到客体中，把冷静的观察和深沉的思考结合起来，使诗作内蕴丰富，引人深思。 【3】“金黄的稻束”具有怎样的象征意义？ 【4】如何理解“静默。静默。历史也不过是/脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想”？

6. 名句名篇默写	详细信息
补写出下列句子中空缺部分。 （1）《沁园春•长沙》中旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“_________，__________”。 （2）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是“___________，___________”。 （3）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白《梦游天姥吟留别》中“_________，送我至剡溪。” （5）《归园田居》中“_________，__________”。两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

7. 选择题

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阅读下面的文字，完成下面小题。 坚守戈壁隐姓埋名，_______建起国防工业基础，冲天而起的蘑菇云,如同华夏儿女 的惊天雷;探索海洋钻井寻宝，从“蓝鲸1号”钻井平台上喷出火焰照亮幽蓝大海，空茫的海面上升起的红色火焰，(①) ……从算盘的声响中,我们能听到一个个科学家 ，为了科技强国的远大梦想不辞辛劳;从飓风吹袭、浪涛拍打中，我们看到的是“无人区”里奋力拼搏的身影，是他们把爱国情怀变成“大国气质”。 也是这种“大国气质”，影响着年轻的建设者们将自己的人生志向同国家的命运紧紧结合在一起。平均年龄30岁的FAST研发团队、平均年龄35岁的量子科学团队、平均年龄不过30多岁的“复兴号”科研团队……热的年华里他们热血沸腾，都渴望在时代的大潮头___ ， 年轻的科学家们把国家装在心中，以奋斗勾勒这个时代最美的画卷。一代代青年科学家对前辈的仰望，是一颗颗赤子心对祖国的表白，是民族魂中绵延不息、不可阻挡的强大力量。 (②)，多少人不为功名默默坚守。新时代，仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华儿女，将家国情赤子心熔铸在国家建设中，赓续自强不息的民族精神和爱国奉献。. 【1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A.白手起家 扬眉吐气 孜孜以求 中流击水 B.赤手空拳 仰首伸眉 孜孜不倦 投鞭断流 C.白手起家 仰首伸眉 孜孜以求 投鞭断流 D.赤手空拳 扬眉吐气 孜孜不倦 中流击水 【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A.①就是中国人献给人类的绚丽礼花 ②多少人为国家富强而埋名献身 B.①就是中国人献给人类的绚丽礼花 ②多少人埋名献身为了国家富强 C.①就像中国人献给人类的绚丽礼花 ②多少人为国家富强而埋名献身 D.①就像中国人献给人类的绚丽礼花 ②多少人埋名献身为了国家富强 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.新时代，仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华儿女，赓续自强不息的民族精神和爱国奉献的红色基因，将家国情赤子心熔铸在国家建设中。 B.新时代，仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华儿女，将家国情赤子心熔铸在国家建设中，赓续自强不息的民族精神和爱国奉献的红色基因。 C.新时代，仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华儿女，赓续自强不息的民族精神和爱国奉献，将家国情赤子心熔铸在国家建设中。 D.仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华儿女的新时代，将家国情赤子心熔铸在国家建设中，赓续自强不息的民族精神和爱国奉献。

8. 语言表达	详细信息
请对下面这则新闻报道的内容进行压缩。要求不用具体数据，但须保留关键信息，句子简练流畅，不超过55字。 子女在生活中遇到困难，会非常坦白地向父母诉说吗?近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，就这个问题对2000名受访者进行了一项调查。52.0%的受访者坦言自己和父母之间经常报喜不报忧，43.6%的受访者和父母之间偶尔这样，仅4.4%的受访者和父母从来都不这样。调查显示，受访者中，00后占2.8%，90后占35.4%，80后占45.2%，70后占12.5%，60后占3.4%。为什么有的人和父母之间会报喜不报忧?调查中，61.7%的受访者归因于不希望对方为自己担心，51.2%的受访者归因于希望给对方更多的安全感和舒适感，50.3%的受访者觉得自己可以解决，不需要告诉对方。

9. 作文	详细信息
阅读下面的材料，根据要求写作。 从小到大，一定有很多人在自己的成长道路上对自己影响很大。比如父母、老师、同学或者身边的其他人，他们的品质、思想甚至一言一行都可能对自己产生过巨大的影响。 请在这些人中选取一位自己感触最深的，打开记忆的闸门，采撷最感人、最典型的事例，写一篇不少于800字的记叙文。 要求：①事例要典型；②要运用感人的细节描写；③情感要真挚；④标题自拟。