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阅读下面的文本，完成下面小题。 文化是在人类社会历史发展的进程中不断形成的，姓氏是社会人的一个群体性符号，是一种社会现象。姓氏作为构成中华民族文化的重要内容，也具有文化的意义，中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。 社会历史发展时期的不同，姓氏文化受到不同的社会综合因素的影响，反映出不同社会时代的文化特征。姓氏在其产生之初是标志氏族或者社会血缘关系的识别符号。但随着历史的发展，它承载了关于血缘图谱、家族演变以及时代沿革的大量信息。姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号……因此，姓氏作为一种文化符号，它所包含的内涵是非常丰富的;作为一种制度文化，它的综合性的文化特征又是非常明显的。 姓氏的出现是社会的一种进步。《礼记·乐记》阐述:“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。”《周易·序卦》阐述:有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有措。姓氏在贵贱、上下、尊卑的层面上执行了一整套礼仪规范。 在现代社会，姓氏文化随着社会文化的发展不断发展变化，有些旧有的姓氏己经消失，一些新的姓氏逐渐产生。姓氏文化在现今表现出了由先前的男尊女卑到现在的男女平等意识的转变。当然，子承父姓的习俗依然盛行，尤其在中国的农牧地区。但男女平等的小家庭己成为当今社会的基本细胞，子女的姓氏有了选择，后代无论是男是女，既可以从父姓，也可以随母姓，有时是父母姓的组合，甚至根据自己的意愿新起一个姓。苏州有一位孩子的姓更是充满了现代文化特征。由于孩子的父母都是独生子女，孩子的爷爷、奶奶、外公、外婆姓氏又互不相同，为了考虑周全四个姓氏，最后经过家庭所有成员的表决，另起新姓“点”。新姓的下部四点代表全家四个姓，上部是一个“占”字，代表占有全家的四个姓。随着现代社会独生子女的增多，城市中不少孩子也会共同使用父母双方的姓氏。有些孩子的名字是四个字‘父姓+母姓+名字”，表达了对父母双方基因的尊重和中国姓氏文化的进步。 当今社会经济快速发展，文化思想更为多元，姓氏文化表现出了新时期新的文化内涵。姓氏是个人作为家族成员的符号标记，是个人对于“我从哪里来”的哲学思考的科学回答。现在，姓氏作为一种社会元素，是个人的家族归属感和民族认同感的标志，不再承载“别贵贱”的文化内涵，而是处处体现出现代社会的平等意识和家族观念。姓氏文化的传承和发展，丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化、提升国家文化软实力和增强民族自豪感都具有重大意义。 （选自《浅论中国姓氏文化研究意义》，有删改） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 姓氏既是一种社会人的群体性符号，又是一种社会现象，是中国传统文化特征的一种反映。 B. 姓氏作为一种文化符号，它所包含的内涵非常丰富，具有十分明显的综合性的文化特征。 C. 在现代社会，子女可以随父姓，也可以随母姓，甚至可以新起一姓，这体现了男女平等意识。 D. 姓氏作为一种社会元素，是个人的家族归属感和民族认同感的标志，不承载“别贵贱”的文化内涵。 【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 姓氏文化是在人类社会历史发展的进程中不断形成的，社会不断发展，姓氏文化也随之不断发展。 B. 社会不断往前发展，在现代，姓氏渐渐成为男女平等意识的体现，已经不再有男尊女卑的意义层面。 C. 现代社会，男女平等意识增强，反映在姓氏文化上，表现为一些旧的姓氏消失，一些新的姓氏逐渐产生。 D. 姓氏文化的传承和发展，对于提升国家文化软实力和增强民族自豪感等方面都具有重大意义。 【3】对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章提出观点后，论证了姓氏文化在不同的社会时代有不同的特征，并分析了其在新时期的内涵和意义。 B. 文章第三段引用《礼记·乐记》和《周易·序卦》的目的是论证姓氏在贵贱、上下、尊卑的层面上执行了一整套礼仪规范。 C. 文章第四段通过苏州一个孩子另起新姓的例子，论述了姓氏文化在现今表现出向男女平等意识的转变。 D. 文章通过举例论证、引用论证等方法了中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映这一中心论点。 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 毫无疑问，家长 QQ 群、微信群等的流行和普及，已经成为学校老师和家长之间进行沟通、交流的重要平台和方式。从布置作业到家长给孩子请假、学校组织活动需要家长配合，再到家长就班级学生的学习情况提出意见和建议，都可以在“家长群”里来完成，随时随地，省时省力。这种学校和家长、老师和家长、家长与家长之间全新的交流和沟通平台的出现，也算是一种与时俱进。 (摘编自苑广阔《别让家长群成为家长的负担》) 材料二 提心吊胆地每日看群，导致身心疲惫，这样的家长群“病”了。作为家校联系和沟通的平台，微信群的存在本身并没错，错在使用微信群的人。家长群变成“助教群”“攀比群”“马屁群”“广告群”，是家校关系异化的一个缩影，而其背后则是社会对教育的深深焦虑。 指望家长们在群里坦然相对、理性互动，恐怕不切实际。无论是升学挑战带来的恐慌，还是教育“抢跑”引发的课外培训热，抑或充满着“名利秀”“关系秀”的家委会竞选，无一不在非常直观地说明教育在一个家庭中的重要性和特殊性。每一种现象都能看出家长对孩子教育的焦虑情绪是实实在在、根深蒂固的。 因此，规范家长群、构建良性的家校关系，主动权和主导权应掌握在校方手中，老师应尽到更大责任，起到更大作用。 但事实并非如此。现实中，很多老师把家长当成了“编外老师”，将本属于校方的责任转嫁给家长，而疲于应付的家长却敢怒不敢言。长此以往，家校双方责任错位、角色迷失，家庭教育成了学校教育的附属品，正常的家校关系被异化了。在某些学校，除了检查作业外，班级大小事务都有家长的身影，甚至家长会替老师监考、值班等。若有家长提意见，动辄会被扣上“不配合老师”，甚至“不配当爸妈”的帽子。若再有“戏精家长”故意搅事，问题就会变得更严重。 (摘编自陈广江《家长群变“马屁群”，教育焦虑何以化解》) 材料三 家长群异化，没有相应的规则予以规范是一大原因。家长群基本都由班主任或任课老师组建。但作为群主，老师往往并没有和家长事先约定家长群的规则。对一些家长来说，他们并不知道在家长群里什么该发，什么不能发。忙着在群里秒赞老师等各种以期望孩子能得到老师更多关注的举动，无形之中都在增加其他家长的焦虑情绪，而且容易“传染”。就像赛跑一样，一旦有人抢跑，其他家长愿意不愿意都得跟着，而且愈演愈烈，家长群异化是迟早的事情。 (摘编自宋广玉《给“家长群”立规矩才能防异化》) 材料四 家长群异化有多种成因。一方面，在素质教育的形势下，一些追求学生成绩和升学率的学校，在校内实行减负政策，却将负担转嫁给了家庭学习和校外学习，借家长群让家庭教育过度扛起学校教育的责任；另一方面，不少家长过度关心学校教育，赋予家长群家校沟通以外的功能，既恨不得掌握孩子在校的每一分钟，又希望群里的一言一行都能换来孩子受到老师的重视，功利心严重，浮夸成风，群也就逐渐异化。 家长群成“负担群”，将正常的教学关系蜕化成利益交换关系，扭曲了家校关系、师生关系，是教育极端功利化的典型折射。对于老师、学生、家庭及社会，都是一种负担，也是一种污染，破坏教育公平，败坏社会风气，更会影响青少年的健康成长。有些学校明确不鼓励班级建家长群，就是为了防止异化成各种夸张表演的“戏台”。这是驱邪扶正之举，也是教育工作者履行义务教育主体责任、回归学校教育本位的表现。 (摘编自王丽美《家长群变“负担群”扭曲家校关系》) 【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.家长 QQ 群、微信群等的流行和普及，为家校之间进行沟通、交流提供了重要的平台和方式，这一点是毋庸置疑的。 B.家长群有着很多功能和作用，具有一定的优势，客观上促进了学校和家长、教师和家长、家长和家长之间的互动交流。 C.部分学校明确提出不鼓励班级建家长群，目的就是防止家长群的异化，影响教育工作者履行义务教育主体责任。 D.如果学校老师能为家长群设立规则，规定什么可以说什么不可以说，家长们就能坦然相对、理性互动，家长群也就不会异化。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.当有家长在家长群中炫耀孩子的成绩时，容易引发其他家长的焦虑情绪，这说明了教育在一个家庭中的重要性和特殊性。 B.家长群异化主要在于学校和家长两方面，学校让家庭教育过度扛起学校教育的责任，家长赋予家长群家校沟通以外的功能。 C.作为家校联系和沟通平台的微信群主要由班主任或任课老师组建，为构建良好的家校关系，学校应该掌握主导权，老师也应负担主要责任。 D.家长群成“负担群”，既给老师、家长增加了许多不必要的负担，又扭曲了正常的教学关系，也会破坏教育公平，败坏社会风气。 【3】综合四则材料，简要概括怎样才能构建良性的家校关系，使家长群发挥应有的功能。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 千年墨香洗砚池 马力 王羲之故居有一片池水，在临沂城内的宅院，这样的清景大概少见。我在襄阳看过习家池，水势不小，不少人投饵抛丝，成了钓鱼池。王羲之屋前的一汪水，不是这样，它是练字时洗砚用的。墨水池和建在绍兴兰亭的墨华池意境相仿。 池边立数峰太湖石。列植的是柳树。临冬，树身枯瘦，园景因之疏旷萧寥。金柳拂水，很轻柔。如果换成郁茂的苍松，风味就不同了。还应该栽些花木，兰亭的右军祠即有和泉石相伴的竹荷。临沂靠北，天冷了，花凋草枯，无从赏看。 傍池筑亭造桥，晋墨斋、砚碑亭给波光一映，从哪里望去都是入眼的，远效兰渚山下的水边春禊也能得其雅韵。羲之论书，有“字贵平正安稳”的话，是求得一种娴雅从容的境界。这片屋轩叫人隐隐地领悟王书清妍劲媚的体势。绕池一走，也算得了一番熏习，仿若听弦赏音，心是静的。 羲之真迹无存。如果不是唐太宗请人钩摹，《兰亭帖》《快雪时晴帖》，我哪里看得到？梁武帝论羲之书法，下了八个字：“龙跳天门，虎卧凤阙。”这是需要“养气”的。眼前这一池水，升腾着浩然之气吗？我蹲下身，水面静得不皱一丝清漪，正像一幅可供落墨的素笺。这寂寂的古池哟，千年前的洗砚人连影都不留。池中偏要建起一座留香亭，来存那早逝的墨魂。看着在清波中弄影的白鹅，我似触到书圣微温的心；而韩昌黎的一联诗恰可来应眼前之景：“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。”粼粼的水波在冬日的阳光下闪亮，我宛如溯至中国书法史的上游，体味两晋书家浪漫的性灵和超卓的才情。悠然远想“从山阴道上行，如在镜中游”这话，是王羲之的名言，我恍如随他“营山水弋钓之娱”，听樵语牧唱，徜徉自肆，何等欣畅！风景是一股清流，潺潺灌注人的心灵。这片园池，在临沂人那里是叫做“大墨汪”的。书史上常以“妍美流便”四字来赞羲之新体，此番笔意是由这“大墨汪”洇润着的呢。 后人宗尚羲之，习其书迹刻本。临池碑廊，尽展墨华，将心中吟咏寄诸正行草隶。格熟功深，众体皆有可观，笔势犹存晋人书品古淡风姿，正仿佛四方书家在池畔酬唱宴集。是艺术情感的浓聚啊！当今之世，学书者莫不尊仰羲之，视其为书史上一座峻直的逸峰。细看碑上腾舞的字痕，如见一片虔心。羲之回首书苑景象，也当朗声而笑了。羲之曾当过右军将军，后负气称病辞官，隐迹蕺山。昔世少了一个官人，历史却多了一位书圣。曾巩在那篇传世的《墨池记》里说“羲之之书晚乃善”，固然和他“不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间”的经历相关，又印证着“盖亦以精力自致者，非天成也”的道理；而“用笔在心，心正则笔正”一句，足可为训。羲之清峻的骨格才是书艺的根底。话又落回曾巩的文章，云：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！”默望右军故迹，吊古怀人，且领受其笔髓透出的风流气骨，我直如捧赏羲之的真迹影本，寻其笔踪，在波磔的妙迹和飞舞的墨花中，见到书圣的深心。毫芒印于纸上的微细牵丝，是他的一缕心痕，又宛似感性的小溪，静静地汇入书艺的川流。 北面一间大屋，是琅琊书院，清乾隆年间创设，授孔孟程朱之业，非王氏家馆，亦无关羲之痛痒。杜荀鹤：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。”在这等清雅处，诗意真是不请自来。前面是一片平地，立碑，刻“晒书台”三字。草草看过，无心详问它的典故，只觉得意味不及墨池笔冢深浓。日后知道，羲之爱书，常将家存的汉简置此晾晒，故名。 书圣大概崇佛，曾舍宅为寺，普照寺。他在绍兴蕺山的庐庑也舍为戒珠寺。语曰：北国普照，南国戒珠，皆羲之故里。庭户成了青莲宇。昔年的寺貌颇壮观，我只游了一角。 临沂旧为琅琊郡治，素以孝义名天下。据传，那位以卧冰求鲤的懿行而入《二十四孝图》的王祥，即为羲之曾祖。出城奔东北走五十多里，入孝友村，能遇王氏后人。 【1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 本文题目就是行文思路的中心，作者以洗砚池为中心线索，写池边的风物交待了游踪，又追溯书法史上的诸多典故来体现“千年墨香”。 B. 文章首段写了襄阳习家池和绍兴兰亭墨华池，以此来反衬王羲之故居里池水的洗砚用途以及清雅的意境，突出了洗砚池的与众不同。 C. 作者用“数纸尚可博白鹅”来应眼前池中白鹅嬉游之景，从中体会到了两晋书家的浪漫性灵和超卓才情，恍如随王羲之得山水之乐。 D. 同样写墨池，本文借景抒情；而据转录《墨池记》的语句可推知，曾巩的这篇文章多有议论，阐明王羲之的成功源于其不懈的努力。 【2】本文语言古朴典雅，请结合文本，从用词、句式、修辞三个方面简要赏析。 【3】有人认为最后一段可以删去，你是否同意？请说明具体理由。 |
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| 4. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 颜真卿字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实。无几，禄山果反，河朔尽陷，独平原城守具备，乃使司兵参军李平驰奏之，玄宗大喜。清河客李萼，年二十余，与郡人来乞师，谓真卿曰：“闻公义烈，首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城。今清河，实公之西邻也，仆幸寓家，得其虚实，知可为长者用。今计其蓄积，足以三平原之富，士卒可以二平原之强。公因而抚之，腹心辅车之郡，其他小城，运之如臂使指耳。唯公所意，谁敢不从?”真卿借兵千人。代宗嗣位，时元载引用私党，惧朝臣论奏其短，乃请,百官凡欲论事，皆先白长官，长官白宰相，然后上闻。真卿上疏曰：“臣闻此语已来，朝野嚣然，人心亦多衰退。何则？诸司长官皆达官也，言皆专达于天子也。 郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事无巨细得失皆令访察回日奏闻所以明四目达四聪也。今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何述。”其激切如此。卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之，初见希烈，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。希烈既陷汴州，僭伪号，使人问仪于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐礼耳。”兴元元年乃杀真卿,年七十七,德宗诏曰：“鲁郡公颜真卿，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。” （节选自《旧唐书·颜真卿传》 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失皆令/访察回日/奏闻所以明四目/达四聪也。 B.郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事无巨细/得失/皆令访察回日/奏闻/所以明四目/达四聪也。 C.郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日奏闻/所以明四目/达四聪也。 D.郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事无巨细得失/皆令访察/回日/奏闻所以明四目/达四聪也。 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.甲科:科举考试用语。唐宋进士分甲乙科,唐代王建《送薛蔓应举》诗云：“一士登甲科，九族光彩新。”明、清通称进士为甲科，举人为乙科。 B.辅车:颊辅与牙床。一说车夹木与车舆。此处比喻事物处于次要的位置关系。《左传》：“辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。” C.郎官:郎官是古代官名，盖为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。战国始有，隋唐以后，郎官多指六部的侍郎、郎中、员外郎。 D.耄耋:指八九十岁，年纪很大的人。古时男女称呼高寿是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.颜真卿预料安禄山要反叛，提前以久雨毁坏城墙为借口，修缮城墙，疏浚加深护城河，最终在安禄山反叛时，保住了平原城。 B.清河人李萼和郡人到平原城向颜真卿学习，并尊颜真卿为长者，并说清河县积蓄多，积蓄够颜真卿用三次。 C.元载任用私党，害怕被别人说坏话，就提出有事先向长官报告，再由长官报告宰相，最后宰相报告皇帝。此事遭到颜真卿激烈反对。 D.李希烈反叛，卢杞向皇帝建议派颜真卿出使晓谕李希烈，最终颜真卿被李希烈所杀，德宗下诏对他的忠诚给予很高的评价。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻公义烈，首唱大顺，河朔诸郡恃公为长城。 （2）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首诗，完成小题。 品令·茶词 黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 （注）孤令：孤零。金渠：茶碾，金属所制。 【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A.茶饼上印着团团起舞的凤凰，将茶饼分开，凤凰好像各自分飞，让人遗憾。 B.词人将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，月光映照，清亮晶莹。 C.词人听着茶水的沸腾声如掠过松林的风声，心中感到十分惬意。 D.词上阕主要写碾茶、煮茶过程，下阕着重写品茶的感受，语言清丽，情感真挚。 【2】请结合全词简要分析词人是怎样表现对茶的喜爱之情的。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·氓》中，通过写叶子凋落喻指女子年华逝去、青春不再的句子是：“_________________，________________”。 （2）屈原在《离骚》中通过“________，_______”表明了自己芳香和光泽杂糅在一起，光明纯洁的品质没有受到亏损。 （3）《白雪歌送武判官归京》中，“________，_______”用夸张的笔墨描写沙漠寒冰纵横的景象，烘托诗人的离愁别绪。 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 12月4日，国内首个海洋工程数字化技术中心在天津滨海新区建成并投入使用，填补了我国在海洋工程数字仿真技术领域的空白。 该中心由中国海油工程公司设计建造，其中搭建的多种仿真平台引人注目。它将________360全景球幕投影系统，运用虚拟仿真技术，在浮托搭建、吊装、水下作业、工程船舶操作的仿真模拟上大显身手。中心除了能对浮托安装作业进行仿真模拟，还能根据海洋工程业务特点，构建起海洋工程全寿命周期的虚拟环境，________虚拟设计、制造、作业、培训、上下游业务拓展等多种功能。 中心能够完全模拟海上实际作业的完整流程，实现虚拟与现实的________，不仅可承担海洋工程作业方案的预演和专业人才培训，还将提升我国海洋工程的产品建造和设计能力。 一直以来，我国海洋工程作业领域缺乏数字仿真技术专业机构，关键技术几乎全部被国外公司垄断，我国在这方面的研究水平与欧美等先进国家一直有巨大差距。当然，( )。它的研发要经过非常多的工序流程，系统极为复杂，而且所需投入的成本也极大。面对国外的技术垄断，中国海油旗下海洋石油工程股份公司自主创新，________，历时10年完成了海洋工程数字化技术中心的建设。 【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A.仰仗 实现 水乳交融 白手起家 B.仰仗 完成 融洽无间 自力更生 C.依托 实现 水乳交融 自力更生 D.依托 完成 融洽无间 白手起家 【2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.不仅可承担海洋工程作业方案的预演和专业人才培训任务，还将提升我国海洋工程的产品建造和设计能力。 B.不仅可承担海洋工程作业方案的预演和专业人才培训任务，还将提升我国海洋工程的产品设计和建造能力。 C.不仅可提升我国海洋工程的产品设计和建造能力，还将承担海洋工程作业方案的预演和专业人才培训任务。 D.不仅可提升我国海洋工程的产品建造和设计能力，还将承担海洋工程作业方案的预演和专业人才培训。 【3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A.因为海洋工程数字仿真技术的研发难度确实太大，造成了我国在此方面科研水平低下 B.即使海洋工程数字仿真技术的研发难度不是很大，我国在此方面科研水平还是比较低下 C.这不仅说明我国的科研水平低下，也说明海洋工程数字仿真技术研发的难度确实太大 D.这并不是说我国的科研水平低下，而是海洋工程数字仿真技术的研发难度确实太大 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 如果信仰缺失，①____，就会造成整个社会道德滑坡，犯罪率上升。信仰是道德自律的内驱力，因为它在一定程度上强烈地改变着人们的道德观念，激发人的道德力量；而道德观念与道德 力量，也会通过信仰体系得到推广与普及，从而使其观念深入人心。所以，②_____。 信仰与道德自律都具有主观性：③____，有包容、统摄其他意识形态的能力，具有主观性；人在道德自律的过程中，也不可能离开自己的主观意志力、主观意念。 |
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| 9. 语言表达 | 详细信息 |
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阅读下面一段文字，筛选信息，给“拍客”下定义。不超过40个字。 互联网时代出现了这样一群人。他们富有社会责任心和爱心，眼界开阔，留意生活中的点点滴滴，从中择取社会“热点”，用手机、数码相机或数码摄像机等数码设备拍下图像或视频，用来表达对百姓生活和人文历史的理解与思考，然后以发彩信或电子邮件的方式，上传到网络，进行分享、传播。他们被称作“拍客”，不需要高超的摄影技术，妇孺皆可，老少皆宜。 |
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| 10. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中总会有一些偏僻的地方、阴暗的角落、孤独的的群体，人们不去关心，甚至会忽视，但是这些不被注意的角落，往往会出人意料的发出灿烂的光芒，让人们彻底改变对这些角落的看法。 请以“角落里的光芒”为题，写一篇记叙文。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 |
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