2019届高三摸底考试无纸试卷完整版（山东省淄博市恒台第一中学）

1. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成各题。 流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的“瓦”就逊色得多。先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。今天就来说说瓦。 人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。其实瓦的出现，比汉代要早得多。战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼穑一样去“作瓦屋”。但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。 可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。比如“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“万生女子……载弄之瓦”。意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给她玩。那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。 陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。秦汉瓦井已经很普遍。商周时的井只是木框镶口的土坑，“井”字就是那种井的象形。自从用瓦镶井壁，井的质量和功能才大大提高。此外，瓦还可以作乐器和棺材等。 瓦的制作并非轮制，而是用圆形模具做胎，用熟泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。宋应星《天工开物》记载很详细。古人的确很聪明。 夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐，至于造福后人几千年，的确是他所没有想到的。 （改编自伪农《淡味斋随笔·说瓦》） 【1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位，这里的“瓦釜”有消极意义。 B. 唐宋时期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区，就是瓦作为专称的一个明证。 C. 《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁，瓦井的质量和功能超过了土井。 D. 古人生女孩称“弄瓦之喜”，“瓦”是指纺线瓦锤，说明了重男轻女的思想。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头从玉引出瓦，接着旁征博引，逐层分析，最后表达自己的态度。 B. 文章第四段论证了瓦的用途，并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。 C. 对于瓦，文章先说明它的起源和演变，然后介绍它的用途、制作过程等。 D. 文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容，论证了瓦的出现时间。 【3】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 夏桀为自己享乐而“作瓦屋”，说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。 B. 瓦的用途有很多种，因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。 C. “弄瓦之喜”的说法与瓦有关，但此时的“瓦”。还没有成为专有名称。 D. 瓦的制作并非轮制，而是把圆型模具做胎后，将其晾干脱落制作成瓦。

2. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成各题。 灯火 萧萧 乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。 “生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。 在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候，我们叫它“番仔油灯”。番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张① 家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。 深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！ 最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起…… 当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！ 煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。 那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝②风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛临深履薄的人，战战兢兢。 那情景仿佛护着累世的家产。 在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。 虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。 多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。 此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。 继之而来的美术灯、霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。 有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。 四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏这一些光影缤纷！ 我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。 （有删节） [注] ①祝融、回禄：传说中的火神，借指火灾。②土埆厝：台湾的一种民居。 【1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是为了寄托作者对童年时光的深切留恋和怀念，给读者以身临其境的感觉。 B. 文中写到“那情景仿佛护着累世的家产”，这句话表明，普通的煤油灯在贫困的年代里是很宝贵的，灯下的苦读是值得珍惜的宝贵财富。 C. 文章结尾处写到“喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间”，体现出作者复杂的心理：既有对过往温馨的留恋，也有对美好现实的欣慰。 D. 本文以四十年间灯火的变化为线索，由昏黄的煤油灯引出话题，又围绕着灯写了一系列的内容，充分体现散文形散神聚的特点。 【2】文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？ 【3】文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？

3. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成各题。 材料一 2018年1月2日,支付宝发布2017年全民账单。数据显示,去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。 据统计,2017年,全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝；2亿多市民通过支付宝“城市服务”窗口共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务；4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。 移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%；省会城市占比为19.0%；农村地区占比为17.0%。 (摘编自新华网2018年1月3日报道) 材料二 2014—2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势（2016年） 注E：表示预计数值 材料三 所谓条码支付,是指银行或支付机构应用条码技术,实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。 出门打车,掏出手机扫一扫车上的二维玛,轻松支付车费；下馆子吃饭,手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后,立马埋单走人……扫码支付手段,已经飞入寻常百姓家。 近年来条码支付业务快速发展,在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势,市场份额持续增长,成为移动支付发展的重要体现形式。同时,条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性,部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。 为鼓励并规范金融创新,促进条码支付健康可持续发展,中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范(试行)》,并配套印发《条码支付安全技术规范(试行)》《条码支付受理终端技术规范(试行)》,自2018年4月1日起实施。 （摘编自中对网2017年12月28日报道) 材料四 据介绍,我们进行扫码支付时,手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的,对于这种动态条码支付,人民银行规定,采用两种有效方式进行验证,其中包括数字证书或电子签名的,可以自主约定每天的累计交易限额；采用两种有效方式进行验证,但其中不包括数字证书或电子签名的,同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元；采用一种有效方式进行验证的,同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。 而对静态条码支付,也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付,无论采取什么交易验证方式,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度,可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。 在不少移动支付用户看来,国家出台针对二维码支付的相关管理规范,在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性,无疑是一件从用户角度出发的“大好事”。 (摘编自《南方日报》2018年1月4日报道) 【1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是 A. 据材料一可知,移动支付在大众中应用广泛,市民坐在家中也能享受多种便利服务。 B. 新规无疑让条码支付更安全了,但对于部分消费的支付模式来说，将会产生一定影响。 C. 据材料二可知,移动支付用户规模稳步增长,预计2020年比2015年同比增长两倍多 D. 条码支付在促进移动支付普及发展的同时,出现了扰乱市场公平竞争秩序的现象。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是 A. 近年来,移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面，移动支付与以往新事物的发展局面一样,在我国表现出巨大的城乡差异。 B. 新要求实施后,我们进行扫码支付时，具有多种有效方式进行验证，确保了同一个客户支付安全和消费额度的自由。 C. 扫码支付由于具有支付便捷、应用门槛低的优势,创新性地满足了小额便民支付需求,成为我国移动支付发展的重要体现形式。 D. 央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理,采用动态条码支付时,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。 【3】根据上述材料,联系现实,请概括说明移动支付带来的便利以及存在的不足。

4. 文言文阅读

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阅读下面的文言文，完成各题。 韩玉，字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉，应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传耶。”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。 大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。 先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王①之举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”又云：“人谁无死有臣子之当然事至于今忍君亲之弗顾勿谓百年身后虚名一听史臣只如今日目前何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得，及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，囚死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。 子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。 （选自《金史•韩玉传》，有删改） ①勤王：指当君王的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵去救援王室。 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 人谁无死/有臣子之当然/事至于今忍君亲之/弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前何颜以居人世 B. 人谁无死/有臣子之当/然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日/目前/何颜以居人世 C. 人谁无死/有臣子之当/然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后虚名/一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世 D. 人谁无死/有臣子之当然/事至于今/忍君亲之弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如今日目前/何颜以居人世 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的是（ ） A. “玉明昌五年经义、辞赋两科进士”中的“辞赋”在本文中指古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。 B. 字，指表字。男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。 C. “大安三年”中的“大安”为年号。年号一般由皇帝发起。历代帝王遇到大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 D. “檄”即“檄文”。檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。 【3】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ） A. 韩玉文采出众。他奉旨起草文书可一日百篇，且一气呵成，不用修改；撰写的《元勋传》，连章宗都赞叹不已。 B. 韩玉战功显赫。大安三年，西夏人围攻都城，韩玉受命招兵，十天时间就招了一万人，率军击败西夏军队，缴获牛马千余只，敌人最终连夜撤退。 C. 韩玉为人所忌。与西夏人作战大获全胜，韩玉功不可没，但遭到掌权者的嫉妒。 D. 韩玉蒙冤而死。华州人李公直举兵谋反被杀，李公直曾写信给韩玉，而韩玉并不知道，此信被安抚司获得，怀疑韩玉参与了李公直的阴谋。 【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传耶。” （2）当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。

5. 诗歌鉴赏

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阅读下面的宋诗，完成各题。 正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 苏 轼 十日春寒不出门，不知江柳已摇村。 稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。 数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。 去年今日关山路，细雨梅花正断魂。 （注）本诗写于苏轼被贬黄州的第二年，潘、古、郭三人是作者在黄州结识的好友。岐亭，在今湖北麻城西南，苏轼在黄州期间时常往游。 【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ） A. 首联写春天来得很快，诗人因“春寒”，仅仅十天不出门，而江边柳树已是一片嫩绿。 B. 颔联运用视听结合的手法，既拟写了溪流潺潺之声，又描写了小草新绿之色，写出了春的生机。 C. 颈联是写送别的情形，作者用“留”“待”两字表达了朋友们为其饯行的深情厚谊。 D. 尾联的“细雨梅花正断魂”，写出了去年的今日，诗人与友人依依惜别时的悲伤心情。 【2】这是一首送别诗。诗的尾联貌似与送别没多大关系，实际扣送别很紧，请对尾联进行简要赏析。

6. 名句名篇默写	详细信息
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李煜在《虞美人》中运用设问，化抽象为具体的写愁名句是_____？_______。 (2)荀子的《劝学》中与“千里之行，始于足下”意思最接近的句子是______，________。 (3)古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而王安石在《登飞来峰》中的“______，_____”两句很好地表现了诗人不畏奸邪、拨云见日的勇气和高瞻远瞩的豪迈气概。

7. 选择题

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阅读下面的文字，完成各题。 故宫的“走红”，恰好为我们提供了一个观察的视角。对于博物馆来说，收藏文物、研究文物，让昨天的历史能够经过今天完整地留给明天，是重要的：而，让更多民众能够亲近历史，近距离感受文化的魅力，同样是重要的。有这样一个细节值得玩味：以前故宫的厕所是收费的，每年能收入几百万元；游客要参观珍宝馆，也要花两块钱买一双环保鞋。对个人来说这样的收费可能并不高，但却让故宫显得没那么可亲可爱。如今，厕所收费早已_ ，文化产品创收 ， 这样的转变，不仅是经营模式的巨大进步，更是发展思路的 。从 _到俯下身子，从自带敬畏感到“萌萌哒”“接地气”，更有亲和力、人情味的“人设”，不断拉近故宫与人们的距离。； 今天的博物馆，不仅要提供更多的展馆、展品，还要让“收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，让文化真正走进人们的心里。无论是通过充满趣味的文化创意实现知识的普及，还是通过传递400年老树的种子回望文人精神，都让传统文化在今天焕发了新的生命和活力。 故宫的老院长郑欣森曾说过：“（ ）”只有发展才有持久的影响力，只有传播才有广泛的影响力：只有影响力，文化才不会被“打入冷宫”，而是一直热腾腾的。处身互联网时代，博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥文物展示、文化传播、公众教育的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔，而要建立与公众的联结，不断拓展人们感知文化的渠道和深度。 【1】依次填人文中横线上的成语；全都恰当的一项是( ) 。 A. 销声匿迹 如火如荼 殚精竭虑 板起面孔 B. 偃旗息鼓 如火如荼 改弦易辙 一本正经 C. 销声匿迹 风生水起 改弦易辙 板起面孔 D. 偃旗息鼓 风生水起 殚精竭虑 一本正经 【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A. 故宫是有文化的，因为文化是活的生命。 B. 故宫是有生命的，因为生命是活的文化。 C. 故宫是有文化的，因为生命是活的文化。 D. 故宫是有生命的，因为文化是活的生命。 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A. 博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥公众教育、文化传播、文物展示的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔 B. 博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥文物展示、公众教育、文化传播的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔 C. 博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥公众教育、文物展示、文化传播的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔 D. 博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥文化传播、文物展示、公众教育的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔

8. 语言表达

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下面一则材料中有五处语言表达不得体，请找出并改正。 百年校庆启事 2019年4月2日，将是我省第一所中学——金越中学的百年诞辰华诞，届时将举办盛大的校庆活动。 为迎接百年校庆，学校已成立了“百年校庆筹备委员会”，要求全国各地校友届时返回母校参加校庆活动。同时学校拟编写《校史资料集》，请各界校友踊跃上交史料，学校将惠赠校庆纪念品。拟参加校庆或提供史料者，请与校庆办公室商量。办公室电话：XXXXXXXX。热忱欢迎各位校友届时返校同庆。 （1）______________________________________ （2）______________________________________ （3）______________________________________ （4）______________________________________ （5）______________________________________

9. 语言表达	详细信息
下图是孔子学院标识，请从构图角度说明该标识主体部分（白色圆圈内）的构成要素及寓意。要求语言表达简明、准确，不超过72个字。

10. 作文

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阅读下面的材料，根据要求写作。 改革开放40年来，最具创新活力的青年制造了一个个属于自己的时代标签： ①下海，“下海”指青年跳入商品经济、市场竞争的“大海”，自主挣扎和生存，二十世纪九十年代，正是这一大批“下海”的青年之中，诞生了非常多的优秀企业家、卓越经营人才，创造了中国的经济发展奇迹。②海归，“海归”指海外留学回国就业的人员，留学生给中国带来了更加理性与开放的心态，成为推动中国进步的一股重要力量，加速了中国融入国际文明的脚步。③创客，“创客”是近年来青年中流行的名词，具体说来，“创客”是指不以赢利为目的，把创意转变为现实的人。社会传播之后，“创客”特指具有创新理念、自主创业的青年人。④世界范，“世界范”指经历了40年改革开放铺垫，越来越自信、越来越自豪，越来越有国际思维、国际视野，敢于站上国际舞台的青年。 请根据上述材科写一篇文章，结合所见、所闻、所感，呈现你对改革开放时代背景下青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭；不少于800字。