| 1. 选择题 | 详细信息 |
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下列各组词语中字音、字形全都正确的一项是 A. 戗害 帐蓬 慰藉（jiè） 一曝（pù）十寒 B. 编缉 缟素 经传（zhuàn） 咬文嚼（jiáo）字 C. 馈赠 斑斓 要挟（xié） 暴虎冯（píng）河 D. 揣测 窈窕 符箓（lù） 锲（qì）而不舍 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，加点的成语使用错误的一项是 A. 为了纪念“邓.小平诞辰一百周年”，新落成的“小平故居”于“十·一”向游人开放，前往参观的人不绝如缕。 B. 北京春季人才市场的“外国企业人才招聘会”，首日便出现“爆棚”， 但由于招聘用人的门槛过高，应届毕业生只能望洋兴叹。 C. 我国的智力残疾人已有1000万，其中相当一部分是因缺碘造成的，所以坚持食用含碘盐并不是一件无足轻重的小事。 D. 作为城里人如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，终究要自食其果，用自己的健康来偿还。 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句与“句读之不知”句式相同的一项是 A. 师道之不传也久矣 B. 是造物者之无尽藏也 C. 何为其然也 D. 固一世之雄也 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，不含词类活用现象的一项的是 A. 假舟楫者，非能水也 B. 余音袅袅，不绝如缕 C. 攀援而登，箕踞而遨 D. 萦青缭白，外与天际 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，不含通假字的一项是 A. 君子生非异也 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 意有所极，梦亦同趣 D. 渺沧海之一粟 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，加点的词意义和用法全都相同的一项是 ( ) A. ①其声呜呜然 ②其可怪也欤 B. ①水为之而寒于水 ②于其身也，则耻师焉 C. ①惑而不从师 ②侣鱼虾而友麋鹿 D. ①蚓无爪牙之利 ②凌万顷之茫然 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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对下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是 A. ①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(快速，引申为“洪亮”) ②金就砺则利（磨砺） B. ①其曲中规（弯曲的弧度） ②士大夫之族（家族） C. ①余嘉其能行古道 （古人从师之道） ②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（不必要） D. ①入深林，穷回溪（走到尽头） ②是故圣益圣，愚益愚（圣明的人） |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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下列文学、文化常识表述正确的一项是 A. “六艺经传皆通习之”中“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”。 B. 苏轼与其父苏辙、弟苏洵并称为“三苏”。 C. 韩愈是唐宋八大家之首，柳宗元与其皆为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。 D. 在人性的问题上，荀子不同意孔子的“性善论”，主张“性恶论”。 |
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| 9. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 与友人论师书 钱大昕 日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。 师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也;语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。 足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。 注:①甲令：法令。②硁硁：固执。 【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 父兄皆延师教之 延：邀请 B. 弟子之所藉于师者 藉：借助 C. 士习由此而偷 偷：怠惰 D. 直谅多闻，谓之三益 谅：原谅 【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。 B. 钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。 C. 自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。 D. 在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了能成为他益友的愿望。 【3】翻译下列句子。 （1）非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （4）其隙也，则施施而行，漫漫而游。 |
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| 10. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，回答问题。 过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 【1】请比较分析一二句中的“泉声”和“鸡鸣”的作用。（3分） 【2】三四句刻画了一位怎样的山农形象？请结合具体词句简要分析。（3分） 【3】说说这首诗的构思脉络。（4分） |
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| 11. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）木直中绳，▲_____，其曲中规。 （2）▲_____，官盛则近谀。 （3）▲_____；泣孤舟之嫠妇。 （4）巫医乐师百工之人，▲_____，今其智乃反不能及。 （5）▲_____，抱明月而长终。 （6）故木受绳则直，▲_____。 （7）志士仁人，▲_____，有杀身以成仁。 （8）▲_____，乞人不屑也。 |
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| 12. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的作品，完成下列小题。 房 东 庐隐 ①我们坐着山兜，停在一座山坡上，那里有一所三楼三底的中国式洋房。这种幽丽的地方，我们城市里熏惯了煤烟气的人住着，真是有些自惭形秽，虽然我们的外表强于他们乡下人，但是他们乡下人至少要比我们离大自然近得多，他们的心要比我们干净得多。就是我那老房东，虽然她的样子特别的朴质，然而她却比我们这些好像知道什么似的人，更知道些自然的趣味。 ②她已经五十八岁了，她的老伴比她小一岁，可是他俩所做的工作，真不像年纪这么大的人做的。他们的儿媳妇一天到晚不在家，早上五点钟就到田地里去做工，到黄昏的时候，她有时肩上挑着几十斤重的柴就来家了。在他们家里，从不预备什么钟，他们每一个人的手上也永没有带什么手表，然而他们看见日头正照在头顶上便知道午时到了，除非是阴雨的天气，他们有时见了我们，或者要问一声：师姑，现在十二点了罢！据他们的习惯，对于做工时间的长短也总有个准儿。 ③住在城市里的人每天都能在五点钟左右起来，恐怕是绝无仅有，然而在这岭里的人，确没有一个人能睡到八点钟起来。说也奇怪，我也喜欢上了早起，朝旭未出将出的天容和阳光未普照的山景，实在别有一种情趣。 ④我们的女房东，天天闲了就和我们说闲话儿。他们家有上百亩的田，据说好年成一年仅粮食就有几百块钱的裕余。另外还有一块大菜园，还有白薯地五六亩，猪牛羊鸡和鸭子，一样不缺。并且那一所房除了自己住，夏天租给来这里避暑的人，也可租上一百余元。老母鸡一天一个蛋，老母牛一天四五瓶牛奶，倒是纯粹的好汁子，一点不搀水的，我们天天向她买一瓶。他们吃用全都是自己家里出的，每年只有进款加进款，却不曾消耗一文半个，可说是“外干中强”。我们却是“外强中干”只要学校里两月不发薪水，简直就要上当铺。 ⑤有一天夜里，月色布满了整个的山，青葱的树和山，更衬上这淡淡银光，使我恍疑置身碧玉世界，我们的房东约我们到房后的山坡上去玩，她告诉我们从那里可以看见福州。我们越过了许多壁立的巉岩，一带的松树被风吹得松涛澎湃。东望星火点点，水光泻玉，那便是福州了。那福州的城子，非常狭小，民屋垒集，烟迷雾漫，与我们所处的海中的山巅，真有些炎凉异趣。 ⑥日子飞快地悄悄地跑了，眼看着就要离开这地方了，又要到那充满尘气的福州城市去了。那一天早起，老房东用大碗满满盛了一碗糟菜，送到我的房间，笑容可掬地说：“师姑！你也尝尝我们乡下的东西，这是我自己亲手做的，这几天才全晒干了，师姑你带到城里去，管比市上卖的味道要好，随便炒吃炖肉吃，都极下饭的。”我接着说道：“怎好生受，又让你花钱。”那老房东忙笑道：“师姑！真不要这么说，我们乡下人有的是这种菜根子，哪像你们城市的人样样都须花钱去买呢！”我不觉叹道：“你们满地的粮食，满院的鸡鸭和满圈子的牛羊猪，是要什么有什么，……这怎不叫人佩服！再说你们一年到头，各人做各人爱做的事，舒舒齐齐地过着日子，地方的风景又好，空气又清，为什么人不羡幕？！……” ⑦那老房东听了这话，点头笑道：“可是的呢！我们在乡下宽敞清静惯了倒不觉得什么……去年福州来了一班耍马戏的，我儿子叫我去见识见识，我一清早起来带着我大孙子下了岭，八点钟就到福州，我儿子说离马戏开演的时间还早咧，我们就先到城里各大街去逛，那人真多，房子也密密层层，弄得我手忙脚乱……师姑！你就多住些日子下去吧！……” ⑧我笑道：“我自然是愿意多住几天，只是我们学校快开学了，我为了职务的关系，不能不早下去……” ⑨我们的房东听了这话，只点了一点头道：“那么师姑明年放暑假早些来，再住在我们这里，大家混得怪熟的，热剌刺地说走，真有点怪舍不得的呢！” ⑩可是过了两天，我依然只得热剌剌地走了，不过老女房东的印象却深刻在我的心幕上；还有她的家庭，她的小鸡和才生下来的小猪儿…… （有刪改） 【1】老房东的生活有哪些“自然的趣味”？请结合前五段内容作简要概括。 【2】请简要赏析小说第⑤段的写景艺术。 【3】文中两处画线句分别流露出老房东什么样的情感？请简要分析。 【4】请探究小说结尾一段的意蕴。 |
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| 13. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的作品，完成下列小题。 生活出一种古今相融的新文明 ①中华书局修订出版的台湾国文教材《中华文化基础教材》，将在大陆30所高中试用。两岸传统文化教育终于相互“说上了话”。 ②究竟如何对待传统？ ③百年来，思想者、政治家们分歧巨大。激烈的反传统者说，故纸堆里讲的要么是男尊女卑，愚孝蠢忠；要么是独裁专制，灭绝师太……不但不讲人权与法治、民主和科学，反倒处处与这些“现代价值”截然相反。传统的中国人，仿佛不是傻瓜，便是奴才。也有认为传统伦理多数还是好的，做个好人总没错。至于传统的政治思想资源，早已枯竭。到康有为搞今文经学、托古改制那套为止，路已走到尽头。而捍卫者也不绝如缕，既有对传统表达“温情与敬意”，也有意图通过良知坎陷，从德性主体下降为知性主体，形成权利与权力的对列之局，开出民主和科学，更有认为经历过欧战的西方文明崇拜物质与强权，基督教信仰衰退，惟有推崇德性的中华文明堪任拯救者。 ④当下，我们不妨抛开理论的百年聚讼，回到自己的生存体验，回到现代人的基本认同，回到文本。 ⑤《论语》里说：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”或有动物保护主义者说，不问马也不对！且看接下来选的一章：“子钓而不纲，弋不射宿。”说的，便是恻隐之心及于兽鸟。 ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”孔子和颜回，是乐学乐活的典型。在诸多反传统者眼中，宋明理学是“灭人欲”的罪魁祸首，但二程去向宋明理学的开山祖师周敦颐求学时，第一件事，却是被要求琢磨“孔颜所乐何事”。 ⑦《论语》里的孔老夫子还自道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！” ⑧我们没必要只靠“老古董”过新日子。只是说，传统的精义，与现代人的生命追求，并不违背；现代人的生活，何必拒绝传统中经过时间考验的智慧？古人以古人的高贵，以轴心时代的智慧，用极优美简洁的语言，将极生动活泼的生命经验，留存在字里行间，呈现在《中华文化基础教材》这类文本里。 ⑨让我们放下对古人的傲慢，倾听他们的思想和实践，跟今天的诉求，自然地共生互长。这样，我们才能站在自己的大地上，与各国人民一起，生活出一种古今相融的新生活，文明出一种中西合璧的新文明。才能在古今中西的激荡中，既遵循人类共通的价值，也不惮于做自己的新梦。 【1】在“究竟如何对待传统”的问题上，百年来，大致有几种态度。 【2】文章题为“生活出一种古今相融的新文明”，请说说本文的论述思路。 |
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| 14. 作文 | 详细信息 |
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提及“玩”，有“玩物丧志”“玩火自焚”“玩弄”“玩花样”，也有“把玩”“玩转”“玩赏”…… 有人看似很会玩，实则不懂玩；有人却能玩出趣味，玩出成就，玩出境界。 要求：请以“玩”为题，写一篇不少于800的文章；文体不限，诗歌除外。 |
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