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阅读下面的文字，完成各题。 盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的社会规范、美学标准的 确定和建立，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”、“冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。“江山代有才人出，各领风骚五百年。”杜诗、颜字， 加上韩愈的文章，却不止领了数百年的风骚，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了 楷模，形成为正统。这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文，成为前期封建社会的楷模典范，作为正统，一直影响到晚唐北宋一样。曹、王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺术趣味和正统规范。 这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而成为人人可学而至、可习而能的人工美了。但又保留了前者那种磅礴的气概和情势，只是加上了一种形式上的严密约束和严格规范。……但是要注意的是，这种规范斟酌并不是齐梁时代那种四声八韵的外在形式的追求，纯形式的苛求是六朝门阀士族的文艺末流。这里则是与内容紧 密联系在一起的规范。这种形式的规范要求恰好是思想、政治要求的艺术表现，它基本是在继六朝 隋唐佛道相对优势之后，儒家又将重占上风再定一尊的预告。杜、颜、韩都是儒家思想的崇奉者或提倡者。杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”忠君爱国的伦理政治观点，韩愈的“博爱之谓仁，行 而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理式的儒家信念，颜真卿的“忠义之节明若日月而坚若金石”（《六一题跋》）的卓越人格，都表明这些艺术巨匠们所创建树立的美学规范是兼内容和形式两方面在内的。跟魏晋六朝以来与神仙佛学观念关系密切，并常以之作为哲理基础的前期封建艺术不同，以杜、颜、韩为开路先锋的后期封建艺术是以儒家学说为其哲理基础的。尽管这种学说不断 逐渐失去其实际支配力量；但终封建后世，它总是与上述美学规范纠缠在一起，并作为这种规范的道义伦理要求而出现。这也是为什么后代文人总强调要用儒家的忠君爱国之类的伦常道德来品赏、评论、解释杜、颜、韩的缘故。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 以李白、张旭等人为代表的“盛唐”的艺术特征是内容承载不住形式，是天才抒发。 B. 杜诗、颜字和韩文作为正统，要求形式和内容的结合和统一，一直影响到晚唐北宋。 C. 曹植的诗、二王的字及骈文与神仙佛学观念关系密切，是前期封建社会的楷模典范。 D. 后期封建艺术因为注重形式，所以强调用儒家的伦常道德来品赏、评论杜、颜、韩。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章运用对比论证，阐明了盛唐之音的美学意义和前后期封建社会不同的正统规范。 B. 文章阐明了杜甫颜真卿等与六朝门阀士族在形式规范上不同的要求，论证条理清晰。 C. 文章着重论证了以杜诗、颜字和古文等为代表的艺术典范的特征，及其深远的影响。 D. 文章第二段中以杜甫和韩愈的诗文为例，目的是论证其美学规范必须要有哲理基础。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 没有李白、张旭等人的“破旧”，就不会有杜甫、颜真卿等人的“立新”。 B. 李白与杜甫在才华上并无高下之分，但李白无可仿效，杜甫却有法可学。 C. 以杜诗、颜字和古文为代表的艺术典范既有磅礴的气势，又有严整的规范。 D. 尽管儒家学说的力量不断弱化，但它始终与后期封建艺术的美学规范相伴。 |
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阅读下面的文字，完成各题。 鸡毛 汪曾祺 西南联大有一个文嫂，她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间，风把这些衣服吹得来回摆动，霍霍作响。大太阳的天气，常常看见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）做被窝，一针一针，专心致志。 学生叫她文嫂，她管学生叫“先生”。时间长了，也能分得出张先生，李先生……但是，没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人很老实。虽然没有知识，但洁身自好，不贪小便宜。 文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大，很肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿，上市去卖。蛋大，也红润好看，卖得很快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。 文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。这司机是下江人，他来看过老丈母，每次回来，会给文嫂带点曲靖韭菜花，贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。 文嫂生活在大学的环境里，她隐隐约约地知道，那些“先生们”将来都是要做大事，赚大钱的。但联大的人都有点怪，如今且说一个人。 此人姓金，名昌焕，是经济系的。其怪异处不胜枚举，总括起来有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶……他每天就睡在这些叮叮当当的东西的下面。学生离不开纸。怎么穷的学生，也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢？纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色，琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀，把这些空白的地方剪下来，并把这些纸片，按大小、纸质、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。他每晚都开夜车。开夜车伤神，需要补一补。于是他按期买了猪肉，切成大小相等的方块，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就还给人家了），在学校茶水炉上炖熟了，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，用一只一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在叮叮当当的什物之下，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。可是金先生倒不在乎，他很快就要毕业了，并已经在重庆找好了事，就要离开西南联大，上任去了。 这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在，晚上回窝时就少了。文嫂到处找，也找不着。她又不能像王婆骂街那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适，只是一个人叨叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？……” 文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳：女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的女婿从重庆回来，车过贵州的十八盘，翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。 女儿走了，文嫂失魂落魄，有点傻了。但是她还得活下去，还得过日子，有很多先生都毕业了，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的多了。有的先生要走了，行李收拾好了，总还有一些带不了的破旧衣物，这些先生就把文嫂叫了来，随她自己去挑拣。挑完了，文嫂必让先生看一看，然后就替他们把宿舍打扫一下。 金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看，这位“怪现状”是不是也留下一些还值得一拣的东西。 什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫无所得，然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下有三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！ 文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……” “我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” “我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……” 她哭得很伤心，很悲痛。她好像要把一辈子所受的委曲、不幸、孤单和无告全都哭了出来。 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A.小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自好等特点，是为了彰显金昌焕的不善和丑恶，以唤起读者对他更强烈的鄙视和憎恶。 B.文嫂的女婿人很好，经常来看望文嫂，并说要养文嫂一辈子，作者以“文嫂胖了”四字展现了文嫂的生活发生的改变。 C.养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径，三只鸡的丢失无异于使文嫂艰辛的生活雪上加霜，再加上女婿惨死他乡，这一切使得文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住嚎啕大哭。 D.本文语言轻松诙谐、简洁自然，记叙了两个不同生活轨迹人物的琐碎故事，写出了市井百姓生活的原味，反映出人物最真实的心理和脾性。 【2】小说以“鸡毛”为题，有什么作用？请结合全文简要分析。 【3】小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。 |
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阅读下面文字，完成各题。 材料一： 4月8日，执掌故宫博物院7年的“网红”院长单霁翔退休。单霁翔在任期间，故宫批量产出网红产品，成为国民文化lP。故宫IP的光环，也令其继任者——原敦煌研究院院长王旭东备受外界关注。 王旭东曾对身边人说，“现在的传播手段太丰富了，就显得内容不够。”所以他不主张一味迎合用户需求，打造爆款文创产品。据说王旭东甚至砍掉了许多他认为没有文化传播意义的项目，他一直反复强调，要真正体现敦煌文化，做精而美。 与敦煌文创的谨慎不同，故宫博物院在过去爆款迭出，从围绕故宫IP打造的《我在故宫修文物》《上新了·故宫》等节目则让普通大众通过镜头走进故宫，而故宫口红、故宫睡衣等文创产品以及角楼咖啡、故宫火锅等，更是引发公众对故宫IP的追捧。 （摘编自《故宫博物院院长王旭东：不主张一味迎合用户需求》，“财经网”2019年4月9日） 材料二： 国家统计局数据显示，过去5年，我国文创产业增加值增加了66.09%。在庞大的文创市场迎来“井喷”的同时，也吸引一大批入局者。不止故宫博物院，中国，国家博物馆、颐和园等文化类展馆正加码生机勃勃的文创产业。统计数据表明，国内已有2500余家博物馆、美术馆围绕馆藏进行IP开发。 目前来看，博物馆文创正在食品、彩妆等领域大展拳脚。例如，国博馆的文创产品已推出灵感源自青花瓷与粉彩瓷的食品棒棒糖，以春夏秋冬元素和每个朝代文物对应的手绘二十四节气锦色书签，以清朝画作《芙蓉双鹭图》为设计灵感的芙蓉双鹭保温杯等文创产品。数据显示，2018年，国博馆结合馆内藏物开发文创产品，设计开发“国博衍艺”产品90余款，累计国博文物、品牌元素产品形成的市场销售规模达到7.92亿元。 类似的博物馆文创案例还有很多，划分到广东本土同样亮点纷呈。据悉，广东省博物馆凭借首个推出“粤藏”“粤光宝盒”“风尚”三款文创蛋糕的博物馆身份而爆红网络。 （摘编自《故宫文创一年卖出15亿元博物馆文创不甘落后》，“新快网”2019年4月1日） 材料三： 博物馆IP主要是指博物馆拥有的知识产权，如文物藏品的研究成果，博物馆的品牌图像、建筑、陈列设计方案等。博物馆IP的价值主要体现在为其他的行业和产品提供创意与内容来源，文创产品开发只是博物馆lP运营的一部分。通过赋能的方式，跨界融合进行全产业链的“二次开发”才是博物馆挖掘IP价值的核心方法论。 但是现在IP授权在不少博物馆手里是个烫手山芋，主要因为无法确定IP授权的费用。据北京自然博物馆负责经营运营管理的翟幼艾透露，自然博物馆曾联合外部设计师开发了上千个别具特色的文创IP，但开发出来后便被束之高阁，无法量产，因为无法为这批IP授权定价。据悉，目前国内IP授权没有统一的价格，即使是在IP授权领域较为成熟的海外博物馆，也没有明确的行内标准报价，只能由博物馆和被授权方自主协定。该为“IP”授权定价几何才不至于无形资产流失？ 看到市场上对博物馆文创充满热情，苏州博物馆文创部副主任蒋菡却无比冷静地表示，博物馆的商业化浪潮虽然势不可挡，但博物馆的品牌和IP还在孵化期，并没有达到很成熟的地步，因此商业化到什么程度，每个博物馆应当有自己的想法和标准。“毕竟宣传教育展示才是博物馆的主业，很多时候我们会拒绝特别商业的项目。”蒋菡称若合作只是让博物馆给产品背书，这样的合作对博物馆来说没有太大的意义。 （摘编自《“博物馆+”与文创古老的博物馆红了》，《21世纪经济报道》2019年4月9日） 【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.新任故宫博物院院长王旭东重视文创项目的文化传播意义，因此他不主张开发那些缺少文化内涵、一味迎合用户需求的爆款文创产品。 B.近年来，我国文创产业发展迅速，国家和地方的博物馆、美术馆等文化类展馆围绕馆藏进行IP开发，产品已经全面涵盖了我们的生活。 C.博物馆里，文物藏品的研究成果、品牌图像、建筑、陈列设计方案等都拥有相应的知识产权，这些知识产权是“博物馆IP”的主要内容。 D.博物馆的文创项目不排斥商业化，但商业化要有度，博物馆应拒绝只是给产品背书的合作，因为宣传教育展示才是博物馆的主业。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.故宫博物院打造的《我在故宫修文物》等节目，故宫口红等文创产品，以及角楼咖啡、故宫火锅等，都体现了故宫文化的真正内涵。 B.材料二以翔实的数据，展示了近年来我国各地文创产业的发展，无论是产业增加值，还是参与开发单位的数量，都有长足的进步。 C.由于无法确定IP授权的费用，担心无形资产流失，所以北京自然博物馆联合外部设计师开发的文创IP，被束之高阁，无法量产。 D.对于“博物馆+”与文创，苏州博物馆文创部副主任蒋菡与新任故宫博物院院长王旭东的观点比较接近，都反对过度商业开发。 【3】“博物馆+”与文创如何才能健康发展？请结合材料简要分析。 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。真卿少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。安禄山逆节颇著真卿以霖雨为托修城浚池阴料丁壮储廪实乃阳会文士泛舟外池饮酒赋诗。无几，禄山果反，河朔尽陷，独平原城守具备。禄山既陷洛阳，杀留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，以三首道段子光徇河北。真卿腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。代宗嗣位，车驾自陕将还，真卿请皇帝先谒五陵、九庙而后还宫。幸相元载调真卿曰：“公所见虽美，其如不合事宜何？”真卿怒，前曰：“用舍在相公耳，言者何罪？然朝廷之事，岂堪相公再破除耶！”载深衔之。旋改检校刑部尚书知省事，累进封鲁郡公。德宗朝，卢杞专权，忌之，改太子太师，罢礼仪使。真卿候杞于中书曰：“相公先中丞传首至平原，面上血真卿不敢衣拭，以舌舐之，相公忍不相容乎？”杞矍然下拜，而含怒心。会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”希烈大宴逆党，召真卿坐。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“相公欲求宰相，孰先太师乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反，首举义兵，及被害，诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！”诸贼不敢复出口。真卿度必死，乃作遗表，自为墓志、祭文，常指寝室西壁下云：“吾殡所也。”德宗复宫阙，希烈弟希倩在朱泚党中，例伏诛。希烈闻之怒，遂缢杀真卿，年七十七。 选自《旧唐书·列传七十八》 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 安禄山逆/节颇著/真卿以霖雨为托/修城浚池/阴料丁壮/储廪实/乃阳会文士/泛舟外池/饮酒赋诗 B. 安禄山逆节颇著/真卿以霖雨为托/修城浚池/阴料丁壮/储廪实/乃阳会文士/泛舟外池/饮酒赋诗 C. 安禄山逆/节颇著/真卿以霖雨为托/修城浚池/阴料丁壮/储廪实/乃阳会/文士泛舟外池/饮酒赋诗 D. 安禄山逆节颇著/真卿以霖雨为托修城/浚池/阴料丁壮/储廪实/乃阳会文士/泛舟外池/饮酒赋诗 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，人的表字。古人字和名在意义上有一定联系，孩子出生以后长辈便把名和字取好。 B. 五陵，指的是汉代五个皇帝的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在长安附近。 C. 太子太师，与太子太傅、太子太保，合称为“东宫三师”；多为虚衔无实职。 D. 宫阙，指古时帝王所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。文中指代长安。 【3】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 颜真卿预料到安禄山将造反后，做好各种城防准备，还召集文人乘船游玩饮酒赋诗，以迷感安禄山。河朔被攻陷，只平原郡城郭守卫完备。 B. 安禄山攻陷洛阳，杀死李憕、卢奕、蒋清，派段子光拿三人的头来黄河以北示众。颜真卿腰斩了段子光，后来又为三人用草做成身体四肢，用棺木殡葬，还为三人立了牌位并哭悼。 C. 芦杞独揽大权，虽然心中畏忌颜真卿，改任他做了太子太师，并罢免了他礼仪使一职，但还是十分推崇颜真卿的才能，向皇上推荐，认为只有颜真卿才能招降李希烈叛军。 D. 朱滔、王武俊等叛贼在李希烈犒赏爪牙的酒宴上诱胁颜真卿为相，颜真卿严正驳斥，誓死保持气节。李希烈在弟弟李希倩因牵涉朱泚案被朝廷处死后，缢杀了颜真卿。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）用舍在相公耳，言者何罪？然朝廷之事，岂堪相公再破除耶！ （2）相公先中丞传首至平原，面上血真卿不敢衣拭，以舌舐之，相公忍不相容乎？ |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，完成各题。 寻隐者韦九山人于东溪草堂 朱湾 寻得仙源访隐沦①，渐来深处渐无尘。 初行竹里唯通马，直到花间始见人。 四面云山谁作主，数家烟火自为邻。 路傍樵客何须问，朝市如今不是秦②。 （注释）①隐沦：泛指神仙。②如今不是秦：语出晋陶渊明《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” 【1】对本诗的赏析，不正确的两项是 ( ) A.首联紧承题意，点名入山寻访隐者。诗人将“隐者”与“隐沦”作对比，把隐者隐居的东溪形容为仙源，流露出他对韦九山人的崇敬之情。 B.颔联“唯”“始”两个副词用得贴切，既表明诗人一路前行的状态，更惟妙惟肖地传达了那种乍惊还喜的心情。从章法上看，此联照应了上联中的“仙源”一词。 C.“四面云山谁作主，数家烟火自为邻”巧用设问，一问一答，紧密呼应。“人”的出现给山色增添了几分盎然的生气。 D.尾联以议论作结，标举承平而隐的风尚。“朝市”泛指尘世。韦九山人为了逃避世俗烦恼以及无法人世的困惑，隐逸山林，实为避祸之举。 E.全诗语言自然清新，诗脉婉转流畅，意境淡远悠长。诗人通过对隐者东溪草堂的描绘，表现了自己与众不同的超脱情怀。 【2】这首诗是如何运用借景抒情的手法来表现作者的思想情感的？请结合全诗进行分析。 |
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| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中空缺部分。 （1）范仲淹的《岳阳楼记》中有“是进亦忧，退亦忧”两句，“进亦忧”指的是“____________”，“退亦忧”指的是“____________”。 （2）在《琵琶行》中，“____________”是白居易听到浔阳当地音乐时的感受；而“____________”一句，则写出了他当夜听到琵琶声时的感受。 （3）《师说》中，韩愈明确指出，他所谓的“师”并非“____________________”，而是指那些能够传授人生道理和解答人生困惑的人。 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 节气是农历的花朵，是时光的碑刻。它是科学的，也是诗性的。谷雨，春天最后的节气，一个唯一将物候与稼穑农事紧密对应的季节。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨的到来意味着寒潮天气基本结束，极利于谷类作物的生长。古时人们将谷雨分为三候：初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽；三候，戴胜降于桑。先民观察总结的物候不只是偶然挑选以做记认岁月时令的符号，在与人类共生的历史里，也以其物性与众不同，进入了人文殿堂。不仅浮是一味中药，更有中国人对人生社会的一种兴寄体现出来。它因有漂泊无定之意而常被用作感慨人生如白衣苍狗。张岱《夜航船》中说“布谷即斑鸠。”谷雨时节，布谷鸟若不梳理羽毛，则可能说明农作物歉收，天地不洽，便难以政通人和。诗人们更是移情于物，却将布谷与亡国相联，在它身上寄托无限哀伤。戴胜鸟降于桑树，提醒人们养蚕，如若不落，政令教化便会落空。于是，戴胜便成为吉祥鸟，也是春暖大地的象征。沿节气行走，谷雨在知性的诗中跳跃，于雅士的茶杯中飘溢，在农人的梦里浸润。或许，只有在茶的清香中，谷雨的另一个阐释才具有说服力。古文字中，“谷”“浴”最初的读音与意义并无二致。（ ），无数从寒冬蜷缩过来的脊梁都期待着酣畅淋漓地释放。 【1】文中四处画波浪线的句子有语病，下列修改不恰当的一项是 A. 谷雨，春天最后的节气，一个唯一将物候与稼穑农事紧密对应的节气。 B. 不仅浮萍是一味中药，更是中国人对人生社会的一种兴寄体现出来。 C. 诗人们更是移情于物，将布谷与亡国相联，在它身上寄托无限哀伤。 D. 谷雨在农人的梦里浸润，在知性的诗中跳跃，更于雅士的茶杯中飘溢。 【2】下列在文中括号内补写的语句，正确的一项是 A. 一场透雨真正的浇濯对象，又何尝不是我们自己，就像茶叶在杯中一点点地舒展 B. 就像茶叶在杯中一点点地舒展，我们自己又何尝不是被一场透雨浇濯的真正对象 C. 一场透雨把我们当成真正的浇濯对象，这又何尝不像那茶叶在杯中一点点地舒展 D. 我们自己又何尝不是被一场透雨浇濯的真正对象，就像茶叶在杯中一点点地舒展 【3】文中加点词语不能用括号内词语进行替换的一项是 A. 与众不同（异乎寻常） B. 白衣苍狗（白驹过隙） C. 政通人和（河清海晏） D. 并无二致（相差无几） |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“酷抠族”下定义，不超过45个字。 “酷抠族”是指拥有高学历、较高收入的中产阶级人群，他们精打细算过日子，通过转移消费重点，更好地配置“有数”的金钱，他们摒弃奢侈消费，在不影响生活质量的前提下，用最少的钱获取最大的物质和心理满足感。他们请客吃饭会考虑团购，选择公共交通低碳出行，看书查资料都通过高校或者市区对外开放的图书馆，用微信、 电子邮件交流减少通讯费……他们不再盲目攀比、铺张浪费、纠结抑郁，而是崇尚我节约、我健康、我快乐。 |
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| 9. 语言表达 | 详细信息 |
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下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 《西游记》是我国古典长篇小说四大名著之一，其中“孙悟空三打白骨精”的情节为大家津津乐道。这一故事情节告诉我们：人不要被表面现象、虚情假意所蒙骗，一旦被骗，就会有性命之忧。只要擦亮眼睛、看清事物的本质，就能避免遭受灾祸。而且看清事物的真面目后就能在为人处世中得心应手。 ①被骗不一定会有性命之忧。 ② ③ |
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| 10. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 “度”字内涵丰富，当“度”字与人生关联，能引发我们许多的思考：人生当有“高度”，眼界阔大，高星建瓴；人生当有“限度”控制欲望，守住底线；人生当有“温度”，满怀爱心，富有情趣；人生当有“气度”，海纳百川，气吞山河…… 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 |
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