| 1. 选择题 | 详细信息 |
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汉代张衡在《浑天仪图注》中把天地比作鸡蛋和蛋黄：“天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”下列说法的根本观点与之最相符合的是 ①天地合气，万物自生②人病则忧惧，忧惧则见鬼出 ③气者，理之依也④太极生两仪，两仪生四象 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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下列能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是： A. “天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“虽未有物，而已有物之理” B. “露从今夜白，月是故乡明”与“天命有定端，守分绝所欲” C. “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”与“野马飘鼓而不动，日月历天而不周” D. “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”与“无可奈何花落去，似曾相识燕归来” |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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改革开放之所以极大解放和发展了社会生产力，让中国特色社会主义展现出强大生命力，一个重要原因就是我们始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，正确把握了我国的国情与实际。这表明马克思主义哲学 A. 是世界观和方法论的统一 B. 是对一定社会政治经济的反映 C. 实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一 D. 正确地揭示了物质世界的本质和基本规律 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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历史上关于形神之辩有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。下列对二者的观点评析正确的是 ①前者正确描述了物质与意识的辩证关系 ②后者是客观唯心主义的一种表现 ③二者对于世界本原的认识在根本上是对立的 ④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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下列关于哲学、世界观、方法论说法正确的是: A.哲学是理论化、系统化、科学化的世界观 B.哲学是具体知识的总和 C.科学的世界观决定科学的方法论 D.要有世界观和方法论就必须学习哲学 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 ①未有此气，己有此理 ②原子是世界的本原 ③气者，理之依也 ④物质是标志客观实在的哲学范畴 A. ①→④→② B. ③→②→④ C. ①→③→④ D. ②→①→③ |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是 ①前者正确描述了物质与意识的辩证关系 ②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现 ③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的 ④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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习.平指出，马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。前进道路上，中国共.产.党将继续高扬马克思主义伟大旗帜，这是因为 ①中国特色社会主义进入了新时代，马克思主义要不断与时俱进 ②马克思主义是革命的理论，是指导无产阶级“改变世界”的科学 ③马克思主义能为中华民族伟大复兴提供科学的世界观和方法论 ④马克思主义是真理，坚持用马克思原著指导社会主义现代化建设 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说：一人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”意思就是，事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子。“人是万物的尺度”的观点 ①是以人为本执政理念的理论源泉 ②认为思维对存在具有决定作用 ③认为存在对思维具有决定作用 ④是主观唯心主义的观点 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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下列关于哲学、世界观、方法论说法正确的是: A.哲学是理论化、系统化、科学化的世界观 B.哲学是具体知识的总和 C.科学的世界观决定科学的方法论 D.要有世界观和方法论就必须学习哲学 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 ①未有此气，己有此理 ②原子是世界的本原 ③气者，理之依也 ④物质是标志客观实在的哲学范畴 A. ①→④→② B. ③→②→④ C. ①→③→④ D. ②→①→③ |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是 ①前者正确描述了物质与意识的辩证关系 ②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现 ③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的 ④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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习.平指出，马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。前进道路上，中国共.产.党将继续高扬马克思主义伟大旗帜，这是因为 ①中国特色社会主义进入了新时代，马克思主义要不断与时俱进 ②马克思主义是革命的理论，是指导无产阶级“改变世界”的科学 ③马克思主义能为中华民族伟大复兴提供科学的世界观和方法论 ④马克思主义是真理，坚持用马克思原著指导社会主义现代化建设 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说：一人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”意思就是，事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子。“人是万物的尺度”的观点 ①是以人为本执政理念的理论源泉 ②认为思维对存在具有决定作用 ③认为存在对思维具有决定作用 ④是主观唯心主义的观点 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际之间的关系。上述材料体现了（ ） A.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 B.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 C.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 D.思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是 A. 对哲学基本问题的不同回答 B. 对思维和存在何者为世界本原问题的不同回答 C. 对物质和意识辩证关系问题的不同回答 D. 对思维能否正确反映存在问题的不同回答 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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“没有景物，何来感情”与“没有感情，何来景物”两者的根本分歧 A. 物质和意识的辩证关系问题 B. 是否承认客观世界的可知性 C. 世界的本原是物质还是意识 D. 是否承认思维与存在具有同一性 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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柏拉图认为：一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。王夫之却认为：阴阳二气充满太虚，此外更无他物。柏拉图、王夫之两个人的观点分别属于 A. 客观唯心主义与主观唯心主义 B. 可知论与不可知论 C. 一元论和二元论 D. 唯心主义与唯物主义 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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阿杜的《天黑》歌词中“闭上眼睛就是天黑”传达了一种对现实生活的逃避意识，受到了许多年轻人的追捧。下列与“闭上眼睛就是天黑”反映的哲学观点不一致的是（ ） ①心外无理，心外无物 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③吾心即宇宙，宇宙即吾心 ④人病则忧惧，忧惧见鬼出 A.①③ B.②③ C.③④ D.②④ |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于 A. 唯物主义 唯心主义 B. 可知论 不可知论 C. 客观唯心主义 主观唯心主义 D. 辩证法 形而上学 |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列与这一观点相同的一组是 ①气者，理之依也 ②人的理性为自然界立法 ③形存则神存，形谢则神灭 ④现实世界是理念世界的影子 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③ |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是 A. 自然从来不飞跃 B. 物理不外于吾心 C. 世界是一团永恒的活火 D. 动之端乃天地之心也 |
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| 23. 选择题 | 详细信息 |
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虽然唯心主义哲学中也包含某些合理的因素，但列宁曾把唯心主义哲学称作“人类认识之树上的一朵不结果实的花”。这是因为 A. 唯心主义和唯物主义是相对立的 B. 唯心主义认为世界的本原是意识 C. 以唯心主义为指导不能正确地认识和改造世界 D. 唯心主义不属于人类的认识 |
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| 24. 选择题 | 详细信息 |
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主观唯心主义与客观唯心主义观点是 A. 对物质与意识关系的两种不同理解 B. 对意识决定物质的两种不同理解 C. 对世界是否可知的两种不同理解 D. 对世界是否统一的两种不同理解 |
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| 25. 选择题 | 详细信息 |
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孔子认为：“死生有命，富贵有天。”孟子认为：“万物皆备于我。”两种观点的共同点在于（ ） A.都否认物质决定意识，都属于主观唯心主义 B.前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义 C.前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点 D.都承认意识是世界的本原 |
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| 26. 选择题 | 详细信息 |
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马克思指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”这主要体现了马克思主义哲学的 A.实践性 B.灵活性 C.革命性 D.科学性 |
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| 27. 选择题 | 详细信息 |
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下列观点属于主观唯心主义的是（） ①物是观念的集合 ②上帝支配着地球上的万事万物 ③气者，理之依也 ④心外无物 ⑤存在即被感知 A. ②③④ B. ①②⑤ C. ①④⑤ D. ③④⑤ |
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| 28. 选择题 | 详细信息 |
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“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于 A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.朴素唯物主义 D.形而上学唯物主义 |
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| 29. 选择题 | 详细信息 |
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“命里有时终须有，命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于 A. 客观唯心主义观点 B. 形而上学唯物主义观点 C. 主观唯心主义观点 D. 朴素唯物主义观点 |
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| 30. 选择题 | 详细信息 |
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哲学上存在着唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学这两个“对子”。关于这两个“对子”之间的联系，错误的理解是 A.彻底的唯物主义必然同辩证法有机地统一于一体 B.形而上学只会与唯心主义相结合，辩证法必然与唯物主义相结合 C.辩证法与形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争 D.形而上学可以与唯心主义结合，也可以与唯物主义结合 |
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| 31. 选择题 | 详细信息 |
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哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项中与上述“两个对子”相对应的是( ) ①指鹿为马 乐极生悲 ②形谢神灭 理生万物 ③盲人摸象 削足适履 ④沧海桑田断章取义 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ |
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| 32. 选择题 | 详细信息 |
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公孙龙《坚白论》中辩言，对于一块白色而坚硬的石头，人们可以看得到“白”，但看不到“坚”；可以摸得到“坚”，但摸不到“白”。“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西之外而存在的。这一观点是 ①唯心主义观点②唯物主义观点③形而上学的观点④辩证的观点 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ |
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| 33. 选择题 | 详细信息 |
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德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”是宇宙之源、万物之本，世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果。这一观点属于 （ ） ①形而上学 ②主观唯心主义 ③辩证法 ④客观唯心主义 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ |
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| 34. 选择题 | 详细信息 |
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马克思主义哲学的产生,实现了哲学史上的伟大变革。它是人类认识史上一次最为壮丽的日出,是人类认识发展结出的丰美硕果。它与以往旧哲学的区别是（ ） ①旧哲学只是说明世界,马克思主义哲学强调革命的改造世界 ②旧哲学是唯心论,马克思主义哲学是唯物论 ③旧哲学是形而上学,马克思主义哲学是辩证法 ④旧哲学从没有过唯物论与辩证法的结合,马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的结合 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ |
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| 35. | 详细信息 |
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材料一 王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外 材料二 荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 结合上述材料，用所学的知识回答： （1）材料一和材料二各自属于什么样的世界观？ （2）简要分析上述两种世界观。 |
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| 36. | 详细信息 |
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材料一：马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛.泽东思想、邓.小平理论、“三个代表”和“科学发展观”重要思想。 材料二：14—15世纪欧洲的文艺复兴运动，是一声场反映新兴资产阶级利益和要求的、反封建反神权的思想文化运动，它孕育了一大批思想先锋和文化巨匠，促进了欧洲文化的空前繁荣，为资本主义的发展开辟了道路。 结合材料，运用所学的《生活与哲学》知识回答： （1）谈谈你对哲学与时代关系的理解。 （2）结合材料说明哲学对社会变革的作用。 |
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