定远县育才学校2018年高二历史下期高考模拟试卷带解析及答案

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明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”（刘述先）。这里的“新”时代是指 A. 彻底结束了儒家思想的统治地位 B. 民主启蒙思想被大多数人所接受 C. 开始出现批判封建君主专制的思想 D. 引发了大规模的社会政治运动

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下列诗歌反映了流落南方的士人对故国的思念之情的是 A. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 B. 烽火连三月，家书抵万金 C. 京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不 D. 海内存知己，天涯若比邻

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因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是 A. 人文主义 B. 因行称义 C. 因信称义 D. 先定论

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商朝的农业生产已有长足的发展，人们的生活水平也大为提高。下列资料中，反映商朝社会生活状况可能最准确的是 A. 《史记•殷本纪》 B. 《封神演义》 C. 《尚书》 D. 甲骨文

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清代画家石涛有诗云：“变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。”与诗中所描述的艺术表现形式相近的西方画派是 A. 古典主义 B. 印象主义 C. 现实主义 D. 现代主义

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《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视 B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从 D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

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战国时“士”阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为“劳作派”、“不仕派”、“禄仕派”、“义仕派”和“退隐派”。下列属于“劳作派”的人物是（ ） A．墨子 B．韩非 C．孟子 D．庄子

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下图是某中国古代文学史著作的目录，三个“□”处缺失的文字按顺序应该是（ ） ① 丰满厚重 ②豪放与婉约并重 ③以形写神 ④极摹人情世态 A. ①③② B. ②①④ C. ①②④ D. ④①③

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“他几乎神一般的思维能力，最先说明了行星的运动和图像、彗星的轨道和大海的潮汐。”这里的“他”是 A. 牛顿 B. 哥白尼 C. 伽利略 D. 达尔文

10.	详细信息
在宋代常用“灾及梨枣”来讽刺刻印的书没有价值，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明当时 ①开始出现雕版印刷品 ②毕昇发明的木活字被广泛使用 ③较好的雕版材料多用梨木、枣木 ④雕版印刷风行 A．①②③ B．③④ C．②③ D．①③④

11.	详细信息
顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调 A. 人民自治的合理性 B. 强化集权的重要性 C. 三代之治的可行性 D. 经世致用的必要性

12.	详细信息
元明以前，朝延常挑选德高望重的老人封为“三老五更”，并举行尊老养老大礼，皇帝要亲自跪拜执爵进酒。元明以后已无此礼，清乾隆皇帝曾意图恢复，然而被大臣以无人敢受此礼为由劝止。这表明(　　) A. 中国具有尊老养老的传统 B. 君尊臣卑观念不断发展 C. 帝王重视以忠孝教化百姓 D. 儒学主流地位受到冲击

13.	详细信息
宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪一思想有关 A. “大一统”思想 B. “君权神授” C. “天人合一” D. “三纲五常”

14.	详细信息
孔子主张要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。为此要求 A. 学而不厌.诲人不倦 B. 敬鬼神而远之 C. 君子成人之美，不成人之恶 D. 性相近也

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“牛顿的发现，给人类带来了从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这段材料说明牛顿的发现 A. 推动了天文学的发展 B. 使人类彻底摆脱了神学的束缚 C. 促进了人类的思想解放 D. 使人类开始关注现实世界

16.	详细信息
《红楼梦》和《十日谈》都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是（） A. 反映新经济因素的产生或发展 B. 在社会上起了思想解放的作用 C. 促进了艺术的改革与创新 D. 推动近代自然科学的产生和发展

17.	详细信息
中国古代在社会动乱比较激烈时或是在大动乱前后，总有史学杰作出现。经过有春秋战国及察汉之际的社会变乱，到汉武帝时，可马迁写出了《史记》；两宋时阶级、民族矛盾交织，司马光写出了《资治通鉴》。这表明中国古代史学 A. 繁荣于社会动乱时期 B. 重视历史事实客观性 C. 侧重历史的借鉴作用 D. 编撰体例呈现多样化

18.	详细信息
波兰天文学家哥白尼研究了大量古希腊哲学和天文学著作，经过长期推算，建立起一个新的宇宙体系——日心体系。该体系虽不是科学的理论，但是它的价值远远超出了科学本身的意义。下列对其意义的表述，正确的是 ①否定了教会宣扬的“地心说” ②打破了教会对科学的垄断 ③动摇了教会在人们心目中的地位 ④标志着人类科学时代的开始 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④

19.

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儒家思想不仅是中国的，也是世界的。阅读材料，回答问题。 材料一 魁奈、狄德罗、爱尔维修都是法国启蒙运动的代表人物，都是“百科全书派”的领导人。他们认为中国是世界上唯一的将政治和道德结合的国家，中国的统治者明白要使国家繁荣，必须仰赖道德，中国的学说值得所有国家奉为楷模。霍尔巴哈宣称法国要想繁荣必须以儒家的道德代替基督教的道德。 ——《2014中国大时局》 材料二 无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和和迁就的，这两样孰好孰歹，是另外一个问题，现在不做议论；但或是仍旧用中国的老法子，或是改用西洋的新法子，这个国是，不可不首先决定。若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。 ——陈独秀《今日中国之政治问题》 材料三 记得十几年前听老师在讲课中提及，人类未来，二十一世纪是中国人的世纪，但中国人的世纪，并不是我们狭窄的民族意识下的中国人统治全世界的想法，而是融合了几千年来不同的地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。他说：“那将是一个融合了共产主义的理想，社会主义的福利，资本主义的方法，中国文化的精神的一个新的世界，新的世纪这才是中国人的世纪的真义。” ——侯承业《南怀瑾的理念》P97页，复旦版，1996年。 （1）解释材料一中“政治和道德结合”的含义，结合材料和所学知识指出启蒙思想家秉持他们观点的理由是什么？ （2）材料二和材料一在认识上有何共通之处？结合材料和所学知识指出陈独秀这一思想认识的现实逻辑是什么？ （3）依据材料三结合所学知识，谈谈你对材料三观点的认识。

20.

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阅读下列材料，完成下列各题。 材料一 徐光启（1562-1633），明代著名科学家、政治家。他在《农政全书》中从增加生产的角度论述了人口问题。为了解决“南人之众，北人之寡；南之土狭，北之土芜”的矛盾，在全国范围内充分发挥人力和力的生财作用，徐光启提出“均民”主张，即将南方过剩的劳动力迁移于北方荒旷的土地上从事粮食生产。徐光启认为“生人之率，大抵三十年而加一倍，自非有大兵革，则不得减”，即人口大约每三十年即增加一倍的人口增长规律。……“前代数世之后,每患财乏者,非乏银钱也。承平久,生聚多,人多而又不能多生谷也”。“今天下亦匮甚矣,食者众而生者寡焉”。徐光启虽然还没有可能明确地提出控制人口增长率的见解,但是他以扩大生产、增加财富的途径解决人口增长与物质生活资料需求之间的矛盾的思想同样是进步的，对现实具有极大的启示意义。但是由于他所处历史时期的局限性，他的观点不可能带来什么影响。 ——摘编自谢飞《试论徐光启的经济思想》等 材料二 马尔萨斯（1766—1834年），英国教士、大学教授。产业革命之后，英国的人口与贫困问题日益突出。1789年，马尔萨斯出版《人口论》。他认为“大不列颠人口翻一番的时间极有可能不超过25年。……人口增长快于食物供给是一种自然趋势。因此，除非夫妇通过晚婚和节育进行控制，否则人口将超过维持它所需要的资源。”……建议对劳动群众和贫困阶级采取措施，通过“饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’，削弱这个规律的作用”……马尔萨斯首次强调人口过剩问题的重要性，其理论对古典经济学家李嘉图产生过影响，对这一理论的关注也引发了1801年英国全国第一次现代人口普查的实施，马尔萨斯人口论是近代人口学诞生的标志。 ——摘编自张柏然《英汉百科知识辞典》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，比较徐光启、马尔萨斯关于人口思想的异同。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出徐光启、马尔萨斯人口论对当时中英社会产生的不同影响，并简要分析其原因。

21.

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儒学是不断吸收融合、与时俱进的思想体系，不同时代赋予其不同内涵。阅读材料，回答问题。 材料一 “臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。…… ——董仲舒《天人三策》 材料二 从北宋的周、张、二程，到南宋的朱子，再到明代的王阳明，理学的领军人物，其学问的成就确实多与佛、老脱不了干系。……如此集中、突出地用心性之学来体证、描述儒学义理，无疑是宋以后在佛、老刺激下的结果。理学在工夫论及心性本体论上，均与佛、老颇多相似之处，以至于自始便蒙受“阳儒阴佛”、“阳挤之而阴助之”之类的讥刺，甚至理学内部各派之间也互相以佛、老相诋。 ——陈多旭《宋明理学与佛教、道教的关系》 材料三 儒家思想影响下的社会，一般都具有一些显见的道德教条及行为教条(尤其在公共场合)；但是在私人场合，儒家对其治下的个体只要求自我反省，与其他很多宗教相比，这种自我反省并不具有排他性。儒家的这种开放导致了儒家具有一些宗教所不具有的包容性，这是儒家与一般宗教的一个重要区别。 ——维基百科 请回答： (1)根据材料一概括董仲舒儒学的内涵 ，并指出董仲舒这一做法的政治目的？ (2)根据材料二概括理学家对佛教和道教的态度 ，并结合所学知识分析形成这一态度的思想原因 (3)根据材料三概括儒家思想相比其他宗教相比突出特征。 并结合所学知识从不同时代论证这一特征及其影响。(要求：史论结合，观点明确)

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阅读材料 材料一在近几年的中外交往中孔子言论越来越多地被引用。如2008年联合国秘书长潘基文访问中国时题写了"中庸之道"，俄罗斯总统梅德韦杰夫在北京大学演讲时引用了"学而时习之，不亦乐乎"；2009年美国总统奥巴马在上海科技馆发表演讲时引用孔子的"温故而知新"，李克强在出席新西兰坎特伯雷大学孔子学院成立仪式时引述了"有朋自远方来，不亦乐乎""德不孤，必有邻"等。 材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露 ——《论儒学的国际影响》 材料三越是民族的，就越是世界的；同样，越是能融入世界体系，就越是能凸显民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。近年来，各国民众对中国文化产生强烈兴趣，日益增多的青少年热心学习中文和中国典籍，孔子学院在世界各地雨后春笋般地涌现遍布，就充分显示了中华文化走向世界，造福人类的时代大趋势。 ——纪宝成《弘扬中华优秀传统文化建设民族共有精神家园》 材料四2009年12月22日，正在柬埔寨进行正式访问的中国国家副主席习.平在金边出席柬埔寨王家研究院孔子学院挂牌仪式。习.平在揭牌仪式上致辞，并与柬埔寨副首相索安共同为孔子学院揭牌后亲切握手。 （1）根据所学知识并结合材料，指出为什么孔子言论被广泛引用。 （2）据材料二指出欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度及其原因。两者的目的在本质上有何共同之处? （3）根据材料三、四分析中国传统文化的重大影响。今天的我们应该如何对待传统文化？