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《汉旧仪》载：皇帝见丞相时，要为之起立行礼，而且“丞相有病，皇帝法驾亲至问疾，从西门入。即薨，移居第中，车驾往吊。赐棺、敛具、赠钱、葬地。葬日，公卿以下会送”。在汉代，丞相这种权益的获得已成规制，这实质上反映了 A. 君主专制严重削弱 B. 君臣呈现单向交流 C. 皇帝权力部分让渡 D. 官僚工作效益提高 |
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历史叙亊是叙述以往发生过的亊件，历史解释则是阐明历史发展轨迹及其意义所在。下列属于历史解释的是 A. （晋）六鄉欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县 B. 皇帝兼并天下诸侯，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监 C. （汉代）列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑 D. 叔孙通（为刘邦）设计礼仪，使君臣尊卑差别犹如天壤之别 |
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经由考试出身的大批士大夫由野而朝，由农而仕，由乡村而城市，作为一种心理需要和情感回忆，山水画在宋代日益发展和成熟起来。这说明山水画的发展 A. 与社会阶层的变动有关 B. 是城市经济发展的结果 C. 是科举制度完善的产物 D. 受到新儒学思想的影响 |
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黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。宰相设政事堂，下设若干房，分管天下庶务。“凡事无不得达”。其主要目的 A. 分权而治 B. 限制君权 C. 加强皇权 D. 牵制内阁 |
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史学家对太平天国后期重要领导人洪仁玕的定位较高,评论者已不囿于太平天国的圈子,而是从社会发展和近代化等多角度进行透视。这主要是看重他 A. 领导抗击西方列强侵略 B. 大力宣传民主共和思想 C. 最早进行“师夷”实践 D. 提出发展资本主义设想 |
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有学者指出：“辛亥革命乃留学生的发踪指示，哥老会的摇旗呐喊，与我们民众的大多数毫无关系。我们虽赞成他们的主义，却不曾活动，他们也不用我们的活动。然而我们却有一层觉悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。”可见，辛亥革命 A. 具有深厚的群众基础 B. 推翻了多年的封建制度 C. 极大地提高了国民意识 D. 思想启蒙有一定成效 |
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1935年，苏维埃工农共和国改为苏维埃人民共和国，1936年又改为民主共和国。1937年，工农民主政府改名为中华民国特区政府，红军改名为国民革命军，直接受南京中央政府与军事委员会指导。上述变化的主要原因是 A. 国共两党开始由对峙走向合作 B. 适应民族革命战争的需要 C. 国共达成建立联合政府的协议 D. 抗日救亡运动新高潮到来 |
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1957年，毛.泽东在马克思主义发展史上第一次把社会主义社会的矛盾区分为敌我矛盾和人民内部矛盾，提出要把正确处理人民内部矛盾作为当时国家政治生活的主题。毛.泽东作出这一论断主要是为了 A. 加快实现向社会主义社会的过渡 B. 坚持建设社会主义统一战线 C. 调动各阶层建设社会主义积极性 D. 完善社会主义各项民主制度 |
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1997年我国工业总产值中各种经济成分比重表（%），对材料理解准确的是
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对于冷战原因的分析，有学者认为美苏冷战在很大程度上孕育于十月革命到第二次世界大战的美苏关系之中；也有学者认为冷战源于美国一直坚持的门户开放原则与苏联从沙皇时代继承来的势力范围原则之间的根本性对立和冲突。对此分析最准确的是 A. 苏联沙文主义与美国扩张是冷战爆发的主要原因 B. 美苏冷战孕育于二战前一个较为漫长的历史时期 C. 冷战源于意识形态对立与地缘政治中的利益之争 D. 美国推行的门户开放政策推动了冷战时代的到来 |
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1988年.英国撒切尔政府开始通过公房出售的方式改革原有的公房使用制度。并缩减社会住房开支。随后在1988年开始了把社会住房转让给住房协会的改革。其主要目的是 A. 全面放弃国家干预经济政策 B. 消除贫困现象促进社会公平 C. 尽力争取议会中工党的支持 D. 增强英国经济复苏发展活力 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一从哥伦布发现新大陆开始到19世纪末，世界逐渐形成以西方为中心的国际秩序，即“西方秩序”，它排斥了占人类多数的非西方国家。20世纪“西方秩序”受到多种因素冲击并逐步被“一超多强”趋势所取代。 材料二21世纪，奉为天条的“西方秩序”价值理念越来越成为问题，相互牵绊的政治制度存在的缺陷，使西方国家政府机构掣肘重重，行政效率低下。“你方唱罢我登场”的政治秀，使立法机构成为不同利益集团争权夺利的“斗兽场”，美国奥巴马政府因“医改方案”未获通过，导致政府在2013年出现了两个多星期的“停摆关门”。“倾听大多数人声音”的全民公决缺乏对民意的有效整合，2014年9月19日苏格兰在全世界人民面前玩了一把独立“公投”，而西班牙则身陷“加泰罗尼亚问题”引发的长期动荡。二战以来欧美国家坚持的经济政策，成为它们当今财政赤字、经济增长乏力的根源。 21世纪世界秩序需要新的制度设计，需要从非西方的古老文化中获得创新来源。当今世界面临的毒品泛滥，恐怖主义、贫富差距、环境恶化、功利横行与秩序紊乱等问题都可以从代表中华传统文化的先泰“百家”思想中找到解决方案。同理可推，印度文化、阿拉伯文化、俄罗斯文化、印第安文化中的精华都可成为构建人类命运共同体的文化支撑。 ——摘编自黄仁伟、傅勇《从西方秩序到人类命运共同体》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析“西方秩序”得以确立的原因，并指出20世纪冲击“西方秩序”的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括21世纪“西方秩序”在制度运行层面存在的缺陷，并说明先秦思想对当今构建人类命运共同体的历史价值。 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料19世纪70年代以后，在人们的观念上，显现出取代自由主义的两股影响较大的社会思潮，即社会主义和社会达尔文主义。在社会主义思潮中，马克思主义显示了伟大的活力。……同时有些思想家、种族主义者和帝国主义者却把“生存斗争”的一套规律用到了人类历史之上，这些情况使社会达尔文主义成为了一种时髦。 ——整理自刘宗绪《世界近代史》 根据材料并结合所学知识，请从“社会思潮与人类发展”的角度自行拟定一个具体的观点，并对该观点加以论证。（要求：观点明确、史论结合、逻辑严密） |
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（历史——选修1：历史上重大改革回眸）阅读材料，回答下列问题。 材料 1911年，清政府在考察欧美各国之后，认识到“宪政之进行无不以户籍为依据，而户籍法编订又必由民法与习俗而成”“民政部编订户籍法奏折”，在参考东西各国之良规的基础上制定了中国历史上第一部《户籍法》单行法规。该法规共8章、184条。其内容突出了户籍管理机构的地位，反映了政府在观念上仍视户籍为管理人口统制的手段，强化户籍统制功能。法规将表现欧美个人主义的个人身份证书和体现中国家族主义的传统户籍相结合，剔除了传统户籍中资产登记项目。户籍开始成为传递人口信息、个人私权保障的工具，而不再纯粹是国家管制人口的工具。此外，法规既规定了民众有呈报户籍之义务，也规定了民众对户籍吏处置不当行为有提出诉讼抗告的权利，将权利与义务统一起来，废除了以往民众只是义务载体的陋习。 ——摘编自窦希铭《民国初年户籍制度变迁研究》 （1）根据材料，指出清末《户籍法》所体现的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明该法规制定的背景。 |
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