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西周时期“孝”的对象主要有两种：一是对先祖的孝，一是对在世父母的孝，前者更为周人所重视，自春秋以来，“孝”的对象逐渐由在世父母取代先祖。导致这一变化的原因是 A. 宗法制逐渐趋于瓦解 B. 人文道德观念开始出现 C. 儒家正统地位的确立 D. 个体家庭经济得到发展 |
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汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（ ） A. 地方吏治是国家安定的重要因素 B. 中央集权与地方分权之间的矛盾 C. 汉代地方行政制度为后代所沿用 D. 历代帝王将汉宣帝作为治国榜样 |
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春秋楚国相孙叔敖主持兴办了我国最早的蓄水灌溉工程——芍陂，达到“灌田万顷”规模；吴王夫差为与中原诸侯争霸，开通运河——邗沟，首次沟通长江和淮河。材料体现了 A. 封建政府发挥国家公共职能的作用 B. 服务于兼并战争统一国家的需要 C. 有助于江淮地区农业生产条件改善 D. 为地主阶级掌权奠定了物质基础 |
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“由是观之，富无经业，则货无常主。能者辐辏，不肖者瓦解，千金之家，比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓‘素封’者邪？非也？”材料认为 A. 富人应与政治撤清关系 B. 商而优则仕是基本规律 C. 君子爱财应该取之有道 D. 发家致富亦是能力表现 |
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春秋晚期的孔子创立儒家学派，但西汉以前主要是法家受重视，直到汉武帝时董仲舒“罢黩百家，独尊儒术”后儒家思想才得到统治者的重视，并成为中国封建统治的正统思想。儒家思想能成为封建正统思想的主要原因是 A. 改造后的儒家思想吸收了道、法等家的思想 B. 适应了加强封建专制统治的需要 C. 儒家思想提倡实行“仁政”，受到人民的欢迎 D. 儒家思想是中国最主要的思想 |
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《三国志》中记载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出 A. 中国古代官员具有勤政廉洁的传统 B. 三国时期的监察制度具体完善 C. 西汉确立的社会核心价值观影响深远 D. “修身齐家”的儒学观念深入人心 |
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鸦片战争前，“外洋所产之大呢羽毛哔叽等类，并一切贵重之器物，则专有闽广商舶，赴粤运销”。战后，“凡洋货皆系夷商自行转运，闽省并无赴粤之商，粤省亦鲜来闽之贾，且该夷除贩运洋货外，兼运洋布洋棉，其物充积于厦口。”导致这一变化的原因是 A. 自然经济的逐渐解体 B. 中国内河航运权的丧失 C. 清政府对外政策的调整 D. “重农抑商”政策的改变 |
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有学者指出：“洋务运动坚持官办、官商合办、官督商办的制度……这种方法使得政府既是裁判又是球员。这种制度化的国家机会主义使得政府利用其垄断地位与私人企业争夺资源，并且压制私人企业的发展。”可见，当时中国 A. 资本原始积累具有专制性 B. 官商一体有悖经济规律 C. 国家垄断资本主义已出现 D. 近代化需突破体制束缚 |
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1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。该评论认为《劝学篇》 A. 指出中国未来之路 B. 是对传统文化的全面否定 C. 顺应时代潮流 D. 主张抛弃孔夫子中国才能觉醒 |
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据基督教说上帝制造了万物后，又造了人类去管理万物，人类是世界的中心；在文艺复兴时，思想家提出人是世界的中心，提出了人文主义。据此可知 A. 文艺复兴是对基督教的继承 B. 反对教权主义是文艺复兴的核心 C. 教会的腐败导致了基督教的衰落 D. 文艺复兴利用了基督教教义 |
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德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括 A. “一个国王、一种法律、一个信仰” B. “上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” C. “哪里没有法律，哪里就没有自由” D. “只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务” |
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“说话”（讲故事）是宋代的文学形式。《陆游集·剑南诗稿》中有载：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正做场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学 A．适应市民阶层需要 B．集中表现农村生活 C．内容凸显历史故事 D．世俗化的趋势加强 |
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下表是民国初年私人开办的部分女子学校，据此可知
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艾赛亚在评价某一科技成果时说：“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”是指的是 A. 哥白尼的日心说 B. 牛顿经典力学体系 C. 爱因斯坦的相对论 D. 普朗克的量子论 |
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20世纪50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映时场面火爆，除少数戏曲片外，“几乎场场满座”。而国产电影，尤其是反映“大跃进”的影片，上座情况却相形见绌。这一反差表明 A. 香港电影更能反映社会现实 B. 国产电影的制作技术低下 C. 这一时期文化氛围相对宽松 D. “大跃进”运动的持续深入 |
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“有人说拜伦的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己（鲁迅）而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时鲁迅产生这种感受的主要原因是 A. 拜伦是“诗坛上的拿破仑” B. 拜伦作品充满追求自由和解放的浪漫主义精神 C. 拜伦被称为天才的预言家 D. 拜伦作品被称之为“资本主义社会的百科全书” |
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阅读材料完成下列问题。 材料一中国传统户籍制度源远流长……春秋战国时期，各诸侯国采用“编户”和“定籍”等办法进行人口控制。秦国确立了以“使民无得擅徙”等为内容的户籍管理制度。西汉时期随着口赋、算赋等的征收，因而家庭资产也成为户籍登录内容……《唐律·户婚律》规定“父母在，子孙别籍、异财者，徒三年”，元朝的户籍制度将居民按职业划分为若干种户，各户具有不同特权。明代户分军民匠三等……所有人户不得随意迁居或者是外出，出门须持有路引（通行证）。随着清代“摊丁入亩”的实行，人口统计遂与“保甲编户”正式结合起来，以弭盗安民为要任的保甲法也从此为清查户口所倚重。 ——摘编自《中国古代的户籍制度与人口税演进》等 材料二进入20世纪以来，户籍制度发生重大变化。清政府在参考欧美等国的户籍法规的基础上，于1911年初制定了第一部现代法律意义的《户籍法》。1912年《临时约法》明确规定“人民有居住迁徙之自由”……清末民初制定的户籍法律，将欧洲关于个人主义的个人身份证书和体现中国家族主义的传统户籍相结合，使户籍有了个人私权保障功能；还规定民众对户籍吏处置不当行为有诉讼抗告权利，民众不再只是义务载体。新的户籍法律解脱了过去的人身束缚，促进了社会的流动，大批农民来到城市，成为了第一批城市化的新市民 ——摘编自《中国古代户籍制度现代化演进路径的历史考察》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代户籍制度的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出我国20世纪早期户籍制度的变化带来哪些影响。 |
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古典文学作品也是研究历史的一种特殊史料。阅读下列材料，回答问题： 材料一这文嫂方说道：“县门前西门大老爹……家中放官吏债，开四五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖上又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十……家中田连阡陌，米烂陈仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝……”林氏被文嫂这篇话说的心中迷留摸乱，情窦已开…… ——（明）·兰陵笑笑生《金瓶梅》 材料二金有余了解他（周进）痛哭的原因，向众人解释：“列位老客有所不知。我这舍舅本来原不是生意人。因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得一个，今日看见贡院，就不觉伤心起来。”……“这也不难！我这几个弟兄都是商人，每人拿出几十两银子借给周先生，让他捐个监生，不就能参加乡试了吗？ ——（清）·吴敬梓《儒林外史》 材料三李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信：“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本齐人，而自谓饱道饶德。”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致，那么唯一合理的解释也只是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨 ——黄仁宇《万历十五年》 请回答： （1）分别概括材料一和材料二中现象。 （2）综合材料一、二并结合所学知识，从政治、经济、文化三个层面，简要评析材料三所述观点。 |
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阅读下列材料： 材料一倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之。？？至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。 ——孙中山《大总统誓词》 材料二此次我们通过宣言，就是重新负担革命的责任，就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。至于对外责任，要有反抗帝国主义侵略，将世界受帝国主义所压迫人民来联络一致，共同协作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。 ——孙中山《对于国民党宣言旨趣之说明》 请回答： （1）结合材料一、二及所学知识，说明孙中山晚年对中国革命对象和任务认识的变化。 （2）请说明晚年孙中山在思想方针政策上的重大发展及促成这一重大发展的主客观原因。 |
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